基于馬克思主義信仰導(dǎo)向觀的高校思政教育研究

范玉

（河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450008）

一、大學(xué)生對(duì)于馬克思主義信仰導(dǎo)向觀認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)狀況

（一）存在部分盲目傳習(xí)的現(xiàn)象

有少數(shù)的大學(xué)生在沒(méi)有真正的認(rèn)清楚信仰導(dǎo)向本質(zhì)的情況下，會(huì)盲目地傳習(xí)一種消極被動(dòng)的信仰導(dǎo)向活動(dòng)。這些大學(xué)生作為信仰導(dǎo)向認(rèn)知盲目傳習(xí)的主體，他們并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到傳播的后果，僅僅了解到一些信仰導(dǎo)向活動(dòng)的表面現(xiàn)象，就去參與他們的團(tuán)體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)以及其他一些附屬活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)也對(duì)大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生了新的影響，這種影響必將導(dǎo)致他們?nèi)粘Ｐ袨榘l(fā)生改變。有調(diào)查顯示，大于五分之一的大學(xué)生認(rèn)為，信仰導(dǎo)向教義“非常可信”或“比較可信”，這部分同學(xué)的對(duì)待現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知態(tài)度過(guò)于超然，往往會(huì)因?yàn)槿狈M(jìn)取心而把生活過(guò)得消極。

（二）加強(qiáng)高校學(xué)生馬克思主義信仰導(dǎo)向觀教育的意義

“信仰導(dǎo)向熱”如今流行在當(dāng)今世界各地，高校作為學(xué)術(shù)氛圍十分活躍的主要陣地，在國(guó)內(nèi)外都在進(jìn)行著十分火熱的學(xué)術(shù)交流，國(guó)外信仰導(dǎo)向文化的傳播在國(guó)內(nèi)的影響也越發(fā)強(qiáng)烈。大學(xué)生還沒(méi)有完全的走入社會(huì)，他們的人生觀和價(jià)值觀不可能不受到信仰導(dǎo)向觀念的影響，現(xiàn)在很多新聞報(bào)道甚至出現(xiàn)了一些高校大學(xué)生信教的現(xiàn)象。在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的今天，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰導(dǎo)向觀已經(jīng)成為高校思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。馬克思主義體現(xiàn)出的理性和對(duì)人的尊重與依賴，與信仰導(dǎo)向有著本質(zhì)的區(qū)別，大學(xué)生學(xué)習(xí)它，是因?yàn)樗梢越o我們現(xiàn)實(shí)的力量，而信仰導(dǎo)向通過(guò)一些信仰導(dǎo)向造事和輪回報(bào)應(yīng)的機(jī)制，會(huì)讓很多人失去對(duì)生活的信心，脫離現(xiàn)實(shí)世界。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)十分重要的主體，他們對(duì)于人生的發(fā)展的規(guī)律仍在探索的階段，因此，加強(qiáng)他們的馬克思主義信仰導(dǎo)向教育也是社會(huì)發(fā)展和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要課題[1]。

（三）少數(shù)大學(xué)生信仰導(dǎo)向認(rèn)知的形成原因

社會(huì)因素、教育因素以及信仰導(dǎo)向文化因素都會(huì)影響大學(xué)生的信仰導(dǎo)向認(rèn)知情況。如今的社會(huì)處在轉(zhuǎn)型的狀態(tài)，這樣的狀態(tài)讓原來(lái)的文化被經(jīng)濟(jì)大潮沖毀，大學(xué)生這個(gè)群體很容易出現(xiàn)信仰缺失的危機(jī)，他們?cè)诿媾R現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，如果沒(méi)有得到及時(shí)合理的解決，就很有可能將精神寄托于信仰導(dǎo)向，從信仰導(dǎo)向中去獲取精神寄托。另外，現(xiàn)在的社會(huì)文化多元，在教育層面，大學(xué)生在這方面主要接受到的是思想政治課程，而盡管是在今天這樣的社會(huì)，很多高校的老師在進(jìn)行思政教育的時(shí)候也是偏注重于教材而忽略實(shí)踐教育，片面化的教育很容易讓大學(xué)生的心理與思政教育之間產(chǎn)生陌生感，也就弱化了思政教育的效果，這些也從另一個(gè)方面讓少數(shù)大學(xué)生更易接受信仰導(dǎo)向知識(shí)[2]。信仰導(dǎo)向存在在于它的獨(dú)特性和神秘性，從某種角度來(lái)講，信仰導(dǎo)向具有的價(jià)值理念，也能讓人們感受到心理上的慰藉，甚至給人歸屬感和安全感，它的神秘性不同于其他的世俗文化，更能引起大學(xué)生的興趣。這些影響因素都會(huì)促成大學(xué)生形成信仰導(dǎo)向認(rèn)知。

二、加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義思政教育的有效措施

（一）構(gòu)建和諧高效思政課堂

知識(shí)永遠(yuǎn)是人們獲取能力必不可少的途徑，打造高校的思政課堂能夠從根本上提升大學(xué)生的辯證思維和創(chuàng)新能力。教師在這一方面要盡自己最大的努力去幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，充分發(fā)揮不同科目老師之間的協(xié)同作用，從不同的角度出發(fā)，把這些力量匯聚成教育合力，增強(qiáng)他們的戰(zhàn)略思維和正確認(rèn)知，弱化那些信仰導(dǎo)向傾向和唯心主義方式。另外，老師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于教育目標(biāo)的認(rèn)知，增強(qiáng)大學(xué)生情感體驗(yàn)的積極性。

（二）完善馬克思主義的教育體系

對(duì)于課程而言，學(xué)校可以從必修課和選修課這樣的方面共同開(kāi)展信仰教育，強(qiáng)化大學(xué)生的馬克思主義意識(shí)。在增加信仰導(dǎo)向理論知識(shí)教育的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解信仰導(dǎo)向本身的意義，不要盲目的遵從甚至去了解一些邪教。學(xué)校和老師可以通過(guò)開(kāi)會(huì)，或者是與學(xué)生交流等其他方式創(chuàng)建一個(gè)屬于大學(xué)生的思政教育體系，剖析人教版教材中結(jié)構(gòu)排列的意義，完善對(duì)于他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)公民，要十分牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者和積極傳播者，并將這種精神付諸于行動(dòng)，為深入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。

（三）創(chuàng)新馬克思主義信仰導(dǎo)向觀的教育模式

創(chuàng)新教育方式能夠有效地促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)、正確的信仰導(dǎo)向認(rèn)知和判斷能力，增強(qiáng)他們對(duì)于馬克思主義內(nèi)容的全面了解。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展微課和翻轉(zhuǎn)課堂教育的方式，將教育模式進(jìn)行創(chuàng)新。不管是從內(nèi)容還是交流探討方式方面，由于微課的趣味性強(qiáng)，知識(shí)傳輸效率高，有助于提升大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。另外，圍繞信仰導(dǎo)向的起源和發(fā)展這些類似的知識(shí)點(diǎn)，老師可以建立微課平臺(tái)上的學(xué)習(xí)討論小組，通過(guò)老師的講解與學(xué)生之間的相互交流，在全面深入了解信仰導(dǎo)向知識(shí)的同時(shí)，減少大學(xué)生因?yàn)椴涣私饣驕\層了解信仰導(dǎo)向而去盲目傳播的現(xiàn)象。除了微課這種模式以外，學(xué)校還可以借助翻轉(zhuǎn)課堂，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)變師生之間的教學(xué)地位，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的深度理解能力和廣泛應(yīng)用能力。

結(jié)束語(yǔ)：

高校大學(xué)生對(duì)于信仰導(dǎo)向問(wèn)題存在一定的模糊性，針對(duì)這些現(xiàn)象，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰導(dǎo)向觀教育，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的有益作用，為建設(shè)中國(guó)特色主義發(fā)揮高校的教育力量。