從中國古代蒙學教育看現代語文教育

楊員奇

（沈陽師范大學文學院，遼寧 沈陽 110034）

夏朝出現了最早的學校，周朝有了大學、小學之分，大學教育面向成人，小學教育面向孩童，也就是說周朝開始有了我國最早的蒙學。蒙學教育對兒童教育影響巨大，對當代的語文教育也有很大的借鑒意義，新時代對蒙學教育也提出了新的要求：發揮傳統教育對現代教育的積極作用。

一、古代蒙學教育的內容

古代蒙學教育中較為重要的一個方面是道德教育，其首要任務是讓兒童立大志，“學者大要立志，才學便要做圣人是也”，從小立下做圣人的目標，遠大的志向才能激發向上的熱情，養成“咬定青山不放松”的品行。

古代的啟蒙教育德教為先，這一階段的兒童能否收到正確的引導對社會整體素質的提高有很重要的影響。

教育兒童自強不息是古代蒙學教育的另一個方面，許多故事像《精衛填海》《后羿射日》《夸父追日》……這些我們耳熟能詳的都是在鼓勵人們去改造現狀，而不是坐以待斃。中華民族歷經朝代更迭能屹立于世界五千多年，生生不息，歷久彌新其實就源于對兒童早期教育的成功。

古代蒙學十分重視字的教育，這主要體現在教材的內容和編排上，如《三字經》《弟子規》，三個字連在一起的句式較容易幫助學生記憶, 且這些教材的編排都是從易到難。傳統的蒙學教育都是老師讀一句，學生讀一句，要求學生最后達到滾瓜爛熟的程度。漢字作為漢民族的符號，習字在古代就已經受到重視，如學生的習字的姿勢、筆畫順序都受到嚴格要求。

古代蒙學教育還重視對語感的培養。韓愈認為讀書要反復誦讀，深入理解詞語和領會思想，汲取精華。宋代語文教育十分繁榮，主要講究“讀”，從讀中對文章進行感悟。

“德智體美勞”的教育在古代就有所體現。例如：在春節的民俗文化中，吃年夜飯佳肴先敬長者是德育；猜燈謎等娛樂活動是智育；舞龍、舞獅是體育；酒掃庭除、換新衣、言吉祥是美育；幫長輩準備年貨的過程是勞育。現代教育將“德智體美勞”教育方式放到重要地位。

二、古代蒙學教育的方法

古代的蒙學的教育階級性較為明顯，某一學說在政治上占據位置時就會成為統治者的工具。強制性，兒童被強迫讀四書五經，其他學派的思想幾乎沒有機會接觸，人的思想受到了束縛；理論較強，大部分的知識由哲人直接告訴你，在這個過程中缺少思考，自然就沒了創新。

書院出現于宋朝，其講學注重講明義理、躬身實踐。教學方法有自學、集中講解和質疑問難， 注重做人與做學問的統一。

（一）自學法

自學法是指學生在自己學習的過程中，掌握學習方法，提高學習效果的一種方法。這一方法提高了學生獨立學習的能力。

（二）集中講解法

講解法是指對概念、要領、觀點等進行解釋或論證的一種講授方法。是古代教師普遍使用的一種教學方法。

（三）質疑問難法

質疑問難法是指提出疑難，請教別人或者一起討論的一種方法，多發生在學生和學生之間。

三、古代蒙學教育對現代教育的啟示

張志公先生認為由于語文教育強烈的民族性和獨特性, 其他學科可以直接參考國外現成的東西, 但“只有一科不能照搬, 連部分搬用都不可能, 這就是語文。

（一）語感的培養

語感，是人類對一門語言熟練度達到一定程度之后衍生出來的一種功能。《三字經》的編寫采用疊韻，讀起來朗朗上口，易于記憶。其實這其中蘊含著對兒童語感的培養，兒童可能不知道話怎樣說，但是一直讀一直聽，他們自然也就會說了。我們從小在漢語的環境下長大，所以長大學習外語時就要先學習語法再學習語用，作為母語的漢語，我們雖然開始沒有學習語法，但是我們也能溝通，也能正常生活，這就歸功于我們小時候語感的培養。教師不能代替學生去閱讀感受，所以要培養學生自得的能力。

古時兒童多進行閱讀訓練，讀書不只能用眼睛看，還要讀出聲來，不僅要讀，還要反復讀。朱熹就說過讀書有三到：“心到、眼到、口到”，其中的“口到”就暗含著對兒童語感的培養。有時候做語文卷中改病句的試題我們并不知道語法錯誤在哪，但讀起來就是別扭，我們自然就認為它是錯了。我們自己讀一讀，感覺一下，這其實都是去感覺語言。現代教育在一定程度上要效仿古代那樣，讓學生把嘴張開，把心打開。

（二）識字教育

我國古代的識字教學首先是在一定時間內吟誦和識記兩千個左右的漢字。王筠在《教童子法》中說：“蒙養之時，識字為先，不必逮讀書。能識二千字，乃可讀書。”所以，在初學時集中力量學習是前人確立的既有目的又有方法的識字原則。其次是識字與閱讀的并重。先集中認識定量的漢字，然后通過閱讀擴大識字量。這在一定程度上強調遵循漢字的構造規律。現代的識字教學在數量上達到三千，要求教師培養學生興趣，養成自主識字的習慣，同時充分利用兒童的生活經驗，重視教給識字方法，力求學用結合，使學生多種感官參與，創設豐富多彩的教學情境。

“文以載道，立德樹人”是新時代語文教育的目標，落實好這一教學政策需要教師做到以下幾點：首先，教師應該形成樹人教育的意識，教師在教育教學實踐過程中關注學生, 把學生當作可塑型的人才來看；其次，教師應自覺地學習新的教育理念與國家的各項教育方針和政策；最后, 教師應通過多種方式將立德樹人教育貫徹到教育教學實踐之中。

我國人口基數大，教育問題一直都是大問題，蒙學更是重中之重。古代蒙學教育也告訴我們要結合兒童接受知識能力差的特點，不能簡單地向兒童灌輸，要從生活中的小事著手，不斷強化，進而形成習慣。古代的道德教育是較為成功的，從小就教育孩子對父母兄弟的準則，因為不守規矩挨打是很常見的一件事情。古代蒙學教育給我們的經驗我們應該長幼有序，應該尊老愛幼，這樣社會的風氣才會從根本上純凈。無論是古代還是現代孩子第一位老師都是父母，父母一定要做到言傳身教，樹立一個好榜樣。最后，筆者希望我們應該在繼承古代蒙學教育的基礎上，發揚和傳播蒙學的思想。