淺談《論語(yǔ)》中的學(xué)生學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)的培養(yǎng)

陳忠明

（貴州省貴陽(yáng)市觀山湖區(qū)金華中學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550000）

《論語(yǔ)》是孔子及弟子的著作。是孔子的弟子收集起來(lái)，整理編成的。它被尊奉為儒家思想的經(jīng)典之作。古代許多能人志士就曾強(qiáng)調(diào)過《論語(yǔ)》的重要性，而且有“半部《論語(yǔ)》治天下”的比喻。

《論語(yǔ)》就像一部百科全書，在我們的日常生活里，或多或少地指導(dǎo)和幫助我們解決一些生活、工作、學(xué)習(xí)中所遇到的問題。作為一名語(yǔ)文教師，本人學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，是想從中國(guó)古代經(jīng)典文獻(xiàn)中挖掘有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的素養(yǎng)。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚Ｗ釉唬骸懊舳脤W(xué)，不恥下問。”（《公冶長(zhǎng)》）。“興趣是最好的老師。”孔子教導(dǎo)我們：在學(xué)習(xí)中，知道不如喜歡；喜歡不如以它為快樂。要向大家學(xué)習(xí)，必須有選擇性的學(xué)習(xí)。還要向不如自己的人學(xué)習(xí)。我們知道，學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，而收獲又是令人快樂的，就算是破解一道難題，我們也會(huì)感到欣慰。

讓學(xué)生知道：學(xué)習(xí)是痛苦的也是快樂的。想學(xué)，苦學(xué)，樂學(xué)。虛心求教，不恥下問，學(xué)無(wú)常師。要有隨時(shí)隨地向他人學(xué)習(xí)的思想。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

其次，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”（《學(xué)而》）。子曰“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。學(xué)習(xí)以后要經(jīng)常復(fù)習(xí)，而且要把它作為快樂的事情來(lái)對(duì)待。經(jīng)常復(fù)習(xí)、思考學(xué)習(xí)過的舊知識(shí)，可以獲得新的感悟新的理解，這樣可以當(dāng)老師了。學(xué)習(xí)需要思考，需要感悟。死讀書，讀死書都是沒有好處的。所以要安排合理的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)，教師也要時(shí)常給學(xué)生安排邊讀邊記的時(shí)間，同時(shí)進(jìn)行書寫，做到眼口手并用，加強(qiáng)鞏固所學(xué)知識(shí)。還要根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。如：有的學(xué)生會(huì)在一天的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)行經(jīng)常性的復(fù)習(xí)；有的學(xué)生會(huì)在學(xué)完幾篇課文之后，進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)；有的學(xué)生則會(huì)安排歸類復(fù)習(xí)，思考知識(shí)之間的聯(lián)系，融會(huì)貫通。光學(xué)而不思那么就是讀死書，只思而不去學(xué)就會(huì)陷入迷惑，學(xué)離不開思，思必須聯(lián)系學(xué)，學(xué)思是水乳交融的。當(dāng)今課堂教學(xué)的改革，自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)無(wú)疑是要打開“思和悟”的開關(guān)，讓“思和悟”像清泉一樣流淌。

孔子主張把“學(xué)”和“習(xí)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是學(xué)習(xí)的重要方法。“學(xué)”是接受教育，獲得知識(shí)的過程；“習(xí)”是對(duì)已學(xué)過的知識(shí)反復(fù)地學(xué)，強(qiáng)化記憶。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”在學(xué)的同時(shí)及時(shí)地、時(shí)常地進(jìn)行溫習(xí)、練習(xí)，是令人高興的。書讀百遍，其義自見。只有這樣，才能對(duì)所學(xué)內(nèi)容不斷加深理解把握，產(chǎn)生令人高興的效果。

第三，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）。孔子是中國(guó)乃至世界的教育家、思想家，世界文化的第一人，他尚且堅(jiān)持學(xué)到老，我們又有什么理由不學(xué)習(xí)呢！

“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）。是指時(shí)光像流水一樣一去不復(fù)返。教育學(xué)生活到老學(xué)到老，珍視時(shí)光，愛惜時(shí)間，終身學(xué)習(xí)。朱熹從理學(xué)家的立場(chǎng)出發(fā)將這句話的意思概括為四個(gè)字“進(jìn)學(xué)不已”，也就是說(shuō)要不斷地學(xué)習(xí)，這個(gè)解釋對(duì)于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)仍然具有很好的啟發(fā)意義。孔子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學(xué)而不厭”的治學(xué)態(tài)度是吻合的。我們要培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)光的終身學(xué)習(xí)的理念。時(shí)光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時(shí)光。所謂青春易逝、韶華易老，正是這樣的道理。