幾冊石濤款山水小品關聯(lián)路線圖

◇ 朱良志

冊頁，一如文章中的小品文、詩歌中的絕句，由于其形制短小，易于操作，單獨可立體，連綴蘊文章，最為山水家所喜愛。石濤一生畫過大量山水冊頁，這些冊頁猶如他的心靈記錄，滿足他靈感突然來臨的創(chuàng)作欲望。不少山水冊頁具有很高藝術價值，每為收藏家所寶愛。

然而，正因為其量大，創(chuàng)作靈便，流傳石濤款冊頁問題也最多。可以毫不夸張地說，世傳石濤款山水冊頁，真正為石濤所作者，可能不到半數(shù)，大量的偽作充斥其間。有的是一冊全假，有的一套冊頁中間有真跡，摻入七八成的水分，有的是石濤本人的創(chuàng)作，又雜有代筆者作品，等等。

如下面討論的一冊張大千偽作山水小品，像是一冊石濤書畫的“圖像詞典”—此出石濤一冊，彼又出自石濤另一冊，題識作偽者書法臨寫一圖，而構圖又取自另一圖。對于作偽者來說，可當練筆之進階，卻苦了后代收藏家和研究者，讀這樣的冊頁，常有墮五里云中之感。如果依據(jù)這樣的冊頁，得出一些石濤研究的結論，怎能可靠！

一、《苦瓜和尚神品》冊是偽品

美國芝加哥藝術博物館藏有石濤款8開山水冊，紙本墨筆，每開縱30.8厘米，橫24.1厘米（圖1）。

此冊本為日本伊藤氏所藏，后附日本歷史學家內藤虎次郎（1866—1934，號湖南）跋文中云：“此冊蓋其中年之畫，其佳妙如此，則信乎其稟于天者，不猶人也。播之伊藤氏，通國以為素封聞者。頃獲此冊，屬余跋尾……”

日本大阪博文堂1926年出版珂羅版畫冊《苦瓜和尚神品》，前有日本金石家、書畫家長尾甲（1864—1942，字子生，號雨山）“苦瓜和尚神品”題簽，8開紙本墨筆冊，所影印的正是芝加哥藝術博物館所藏此冊。此作不知何時流入美國。鈴木敬《中國繪畫總合圖錄》第一卷38—39頁影印，編號為A3—023。

之一，畫溪澗小橋兩旁景致，墨色氤氳，水氣很重。左上行書題兩行：“絲絲垂柳下，春水滿山田。農夫寒帶雨，耕破一溪煙。石濤濟。”鈐“贊之十世孫阿長”（白）印。

圖1 [清]石濤（款） 八開山水冊 30.8cm×24.1cm 紙本墨筆 美國芝加哥藝術博物館藏

之二，畫泊岸漁舟，岸邊老樹當立，樹下有泊岸漁舟。水色空蒙。左上行書題三行：“一水菰蒲綠，半天云雨清。扁舟去遠浦，可遂打魚情。苦瓜老人濟。”款下鈐“清湘老人”朱文橢圓印。

之三，畫陶潛詩事。高坡上，古松卓立，枝葉遠逸，一樹偃伏，老者攜杖遠望，作沉吟狀。上題：“何事紫桑翁，倚石覓新句。松風颯然來，悠悠澹神慮。清湘老人濟。”鈐“清湘石濤”白文方印。

之四，畫深谷幽居之景。右下題：“樹色凝深谷，人語落孤峰。試問同游者，青山高幾重。瞎尊者游山寫此。”有“原濟”“石濤”連珠印。

之五，畫蒼莽群山，正面一峰當立，遠山在望。上題：“小水小山千點黑，一丘一壑一江煙。晚年筆禿須憑放，翠壁蒼橫莫我顛。清湘枝下人濟。”有“零丁老人”朱文印。

之六，江中煙波浩渺，一舟遠來。江邊老樹下，一人徘徊。右側貼邊行書題兩行：“花開半老上林春，呼酒篷窗不厭煩。極目長江多黛色，亂罾楊柳未歸人。”有“瞎尊者”朱文印。

之七，瓦屋幾間，后依竹林，前羅高木，隱居者齋中，突出閑適之意。右上題：“種竹茅齋頭，春深護新筍。晨昏對此君，寒綠映衾枕。我思王子猷，高意有誰領？清湘野人濟。”款下鈐“膏肓子濟”白文印。

之八，茅屋立于竹林間，旁有小橋流水，遠有高山阻隔。右側靠邊題兩行：“新長龍絲過屋檐，曉云深處露峰尖。山中四月如十月，衣帽憑欄冷翠霑。清湘苦瓜老人。”有“大滌子”朱文印。

此作初視即覺得與石濤作品有距離，筆墨遲滯，沒有石濤畫此類小品的縱肆逍遙的特點。

石濤晚歲此類山水小品最能見其功力。如佳士得香港2007年秋拍之苦瓜老人三絕冊，共有書法12頁，山水12頁，后接題跋7頁，共有31頁（圖2）。前有題簽：“苦瓜和上三絕。嘉慶戊午二月頻螺館鑒藏。”鈐有“芬陀利華”印〔1〕。此為收藏家梁同書（1723—1815）所題。這件作品每幀繪畫和書法對開，12開以一畫一書裝裱。書法似非繪畫的對題，或并非同一時間所作，二者無緊密關系。每幅尺寸相同，縱29厘米，橫19.7厘米。畫均為山水，主要以水墨為主，偶有淡設色。12頁書法和12頁繪畫可能作于不同時間，但相差時間不會太遠，大約作于1696年到1700年之間，是石濤晚年定居大滌堂之后的作品。繪畫與書法的內容之間沒有必然關系，二者聯(lián)為一體非石濤本人創(chuàng)作用思所致。

這二十四頁書畫作品曾歸近代收藏家顏世清（1873—1929）寒木堂，這位號瓢叟的收藏家生平酷愛石濤〔2〕，極珍愛此冊，冊后有四頁屬其所題。其中一頁云：“石濤畫法天姿高邁，筆墨雄渾，俯視百代，卓立千古。煙客嘗言大江以南無出其右，非虛譽也。余平生最喜老濤畫，積冊至夥，此本系先人舊藏。辛亥之變適僑居維楊，歷代所儲金石書畫悉付劫灰。今夏過岱杉兄處，出書畫相賞，忽睹是冊，不覺失聲，蓋重睹斯舊物，感慨系之矣。而岱杉遂割愛相貽，且謂既屬君家物，宜還原主，俾留一段故實。余感斯言，又喜此畫再入寒木堂，因志數(shù)語，乙卯仲夏瓢叟并記。”使其“不絕失聲”之故，是他在友人處重睹亂離中失去的“舊物”，友人慷慨饋贈，以解其懸思。瓢叟另有二跋記與這位友人岱杉不平凡之交往。其云：“張岱杉既歸余是冊，越日，報以目存仿唐六如立幀，又旬日而岱杉去官，將有蜀道之行，此冊不先不后來余篋中，亦一奇事，不可不志。而余贈岱杉目存之畫恰有蜀中山川，尤為預兆，始知造物弄人狡滑哉。乙卯夏五月既望，瓢叟再記。”后又記云：“題此數(shù)日岱杉又得意外風波，且不能入川。憶目存畫中一人牽驢過橋不肯行，此真冥冥中若有使之者，因再記其源委，后之覽者庶知此一段故實。乙卯夏五月廿三日，瓢叟。”

圖2 [清]石濤 十二開苦瓜老人三絕冊 29cm×19.7cm×12 紙本設色 佳士得香港2007秋拍

此冊是石濤真跡，具有很高的藝術水平，是晚歲石濤的代表作之一，無論繪畫還是書法都達到縱心所欲的程度，是神融筆暢之作，筆無所滯，思無所留，直瀉胸中之天。同樣是山水，同樣是大寫意制作，《三絕冊》與芝加哥藝術博物館所藏這套八開冊頁筆墨表現(xiàn)竟然有霄壤之別，使人不得不懷疑此冊可能為偽作。

芝加哥藝術博物館所藏這套八開冊頁若為石濤所作，從筆墨特點看，如內藤虎所云，當作于中年之前，筆墨不似中期之后風格。但冊中有“清湘枝下人濟”之款，此為石濤金陵時期（1680—1686）或之后之款法。第八開更有“大滌子”朱文橢圓印，此又是1697年后所用印章。如此看來，此冊問題便浮出了。

聯(lián)系兩件石濤真跡，此冊的偽跡真相便昭然可辨。

此冊八開中的六開與故宮博物院所藏一件山水人物圖冊基本重合。

故宮博物院藏六開《山水人物圖冊》，是石濤晚年重要作品，乃石濤真跡。紙本水墨，每開縱35.1厘米，橫23.8厘米。本為大風堂舊藏，上有大千兄弟“大風堂長物”“大千好夢”“不負今人告后人”“大千之寶”“善孖心賞”等鑒藏印，后歸浙人蔣祖怡（字谷孫，1913—1992），上鈐“谷孫鑒藏”“蔣祖怡”等印，其后再歸收藏家李一氓（1903—1990），上有“無所住齋”“李一氓五十后所得”“一氓”等鑒藏印，是李一氓捐贈故宮之物（圖3）。

第一開，與芝加哥藝術博物館藏本（下簡稱“芝本”）第二開相似。上題“一水菰蒲綠”五絕詩相同，每字的寫法、位置也相似。款亦為“苦瓜老人濟”，只是此圖鈐“老濤”朱文印，芝本鈐“清湘老人”印。畫面布置如出一轍，相比而言，故宮本書法拙中有俯仰之趣，而芝本則刻畫痕跡畢露，如“去”“情”“苦”等寫法，刻意模仿，幾成病筆。芝本此圖由故宮博物院藏此圖摹出。

第二開與芝本第八開相似，上題詩“新長龍絲過屋檐”一首七絕詩相同，題識位置卻不同。此在中上，書七行，而芝本靠右由上而下，僅兩行。此款“清湘苦瓜老人入山采茶寫于敬亭之云齊閣下”，而芝本款“清湘老人”。此鈐“苦瓜和尚濟畫法”（白）印，芝本鈐“大滌子”朱文印。一個“大滌子”印就露出了馬腳，石濤晚年畫風不同于此。芝本此頁構圖與故宮本此開有區(qū)別，其源出自石濤另外一件作品。

第三開，與芝本第四開相似。題識所謂“樹色凝深谷，人語落孤峰。試問同游者，青山高幾重。苦瓜瞎尊者游山寫此”，也當是石濤宣城時期游山感而所作。雖然芝本與此本的畫、書、印基本相同，但二者水準高下立判，芝本書法僵硬，沒有石濤行中帶隸的風味。如第二行“孤峰試問同游者”，芝本的趣味與故宮本相去甚遠。

圖3 [清]石濤 六開山水冊 35.1cm×23.8cm×6 紙本墨筆 故宮博物院藏

圖4 [清]石濤（款） 八開秦淮舟中作山水冊 26.6cm×17.5cm×8 紙本設色 日本山口良夫舊藏

第四開，與芝本第一開相似，也題“絲絲垂柳下”五絕詩，款也是“石濤濟”，此鈐“瞎尊者”朱文印，而芝本鈐“贊之十世孫阿長”印。故宮本題識“絲絲”二字已漫漶，而芝本清晰。或在大千舊藏時，并無此漫漶。題識的位置雖然由右調整到左側，但基本上是一仍其舊，字字模仿，筆墨效果與原作相差甚大。

第五開，與芝本第三開相似，所題詩句“何事紫桑翁，倚石覓新句。松風颯然來，悠悠澹神慮”相同，落款也都是“清湘老人濟”。此鈐“瞎尊者”（朱）印，芝本鈐“清湘石濤”印。題字書法酷似，但位置卻有不同。筆墨效果也有差距。

第六開，與芝本第七開相似。所題詩也相同，款也相同，此鈐“老濤”（朱）印，而芝本鈐“膏肓子濟”。本頁為石濤此冊中氣氛較好的一頁，老木勁挺，墨色濃淡中分出層次。齋居和叢竹也畫得非常干凈。而偽作書法水平不高，畫面也較凌亂。

芝本山水冊8開中的6開均來源于故宮博物院此冊，托名石濤，實為偽跡。

圖5 [清]石濤 十二開江行舟中作山水冊 尺寸不詳 紙本設色 程心柏舊藏

二、《秦淮舟中作圖冊》系贗作

芝加哥藝術博物館所藏石濤款山水冊中另外兩開中的一開，則與一件藏于日本的山水冊有關。

日本山口良夫所藏石濤山水圖冊，鈴木敬《中國繪畫總合圖錄》第四卷394—395頁影印，編號為JP34—074，8開，紙本，墨筆淡設色，每頁縱26.6厘米，橫17.5厘米。拖尾有內藤虎次郎1927年所作跋文：“此石濤早年畫學白石翁，蹊徑未化，然筆墨奇秀，既已透露出后年機鋒，蓋其天分超脫，不可掩者如此。讀畫者須于此等處識氣韻耳。丁卯五月，內藤虎。”

此一冊頁廣為學界所知，大陸出版物中時有涉及，天津人民美術出版社出版之《石濤書畫遺珍》第12—15頁，影印此冊中的四開。學界一般以《秦淮舟中作》為此冊之名（圖4）。

這套冊頁的第六開，畫浩渺湖水中一舟揚帆經過。岸邊約略畫些竹林。右靠邊自上而下題兩行：“花開半老上林春，呼酒篷窗不厭煩。極目長江多黛色，亂罾楊柳未歸人。”鈐“瞎尊者”朱文印。

此與芝加哥藝術博物館所藏山水冊中的第六開非常相似，鈐印也相同，題識位置均靠右書兩行，首行到“長江”二字作結。岸邊所點綴的竹叢和近岸的蘆葦也都一樣。水中的揚帆之舟逼似。初看真懷疑是否為同一作品，莫不是芝大冊由山口冊中分出而致？

細辨處，卻發(fā)現(xiàn)二者原非一圖。右側沿岸的湖邊、竹林和蘆葦與兩行題識間的距離，山口本距離較近，而芝本距離稍遠。“瞎尊者”印章所鈐位置也不同，山口藏本在“多”與“黛”之間略靠上，而芝本則稍下。書法也有區(qū)別，如山口本墨稍濃，“花”“春”“目”等皆有暈染，芝本則比較清秀。山口本字跡偏扁，而芝本偏瘦。

圖6 [清]石濤（款） 十開雨后初霽圖冊 24.5cm×18.3cm×10 紙本墨筆 日本山口良夫舊藏

山口本此圖和芝本第六開原非一圖，二者之間存在著密切關系。芝本是一偽本，8開中有6開是對故宮博物院所藏山水人物冊的模仿。而另外兩開真跡的可能性也比較小。那么是不是意味，山口本為石濤真跡，芝本第六開是對山口本的模仿呢？

從目前情況看，尚難推斷芝本是對山口本此圖的模仿，但卻可以斷定，山口本也非石濤所作，二者都是偽跡。

為了弄清山口本偽跡的真實，現(xiàn)對山口所藏8開山水冊中的其他7開略加分析。

第一開，此畫上中山村連綿，近景則是一彎小橋，幾株松樹。上方以行書題云：“春來過半惜花天，隙影知非五十年。何事江關煙棹遠，枕流無語擁書眠。大滌子濟。”有“眼中之人已老矣”白文印。此作的書法、印章和圖畫無一得似，當是偽作無疑。字之漂浮，不可能出自石濤之手，而印章也與石濤原印不合。

第二開，畫水中一舸才發(fā)，轉彎處畫溪橋，岸邊有人家。題云：“落落江湖一散臣，蕭然放艇學漁人。隨波欲覓桃花瓣，不信塵埃亦有春。石濤濟。”有“瞎尊者”朱文印。

第三開，畫遠方城墻隱約可見，城墻一邊畫密密里居，另一邊迎面城墻下畫護城河水，一舟泛泛其中，岸上煙柳點點。上題云：“漫道孤篷風雨安，隨云遙望有長干。石頭城畔留春住，著屐登臨細細看。春日秦淮舟中枝下人濟。”有“清湘石濤”白文印。書法與石濤差距較大。而題詩最后一句“著屐登臨細細”，則落一“看”字，句未寫完，即接款。這樣的錯誤，對于石濤這樣的書畫高手來說簡直不可思議。

第四開，取半邊山體，半邊湖水，這也是石濤常有的構圖。題：“飄零歲月向誰論，且對清江醉一樽。自笑放狂無個事，應從瓜圃過青門。石道人濟。”有“膏肓子濟”白文印。

第五開，畫一舟于險怪山巖中滑出。題：“山河分野勢多奇，不惜勞塵信所之。天地能涵狂放客，輕舟移過萬峰時。”無款，鈐“原濟”“石濤”連珠印。

第七開，畫平曠的漁村之景。湖面上漁舟忙碌，岸邊人家一片恬靜的氣氛。題云：“人家疏處曬新罾，漁父蛟人結比朋。我坐小舟惟自對，那能不憶箇山僧。清湘老人。”款下鈐有“清湘老人”朱文印。

第八開，畫湖上泛舟之景。題云：“棹歌江上不揚波，云里翩翩一雁過。客況難禁思故舊，如何煙樹漲村多。大滌子濟。”鈐“贊之十世孫阿長”印。

山口所藏8開冊頁，有二共同點，一是大都表現(xiàn)水村湖上之景，如詩中有“亂罾楊柳”“棹歌江上”“漁父蛟人”“江湖散臣”“江關煙棹”等等；二是有淡淡的思念舊國的情感在焉。從此冊筆墨和書風、畫風看，當是一人所為，內藤湖南先生看出了此作筆墨上的稚嫩，將其定為中年之前作，其實，若依此中落款多有“大滌子”之號，所書詩，有不少是石濤1698年之后所作，那當石濤生命中最后十年的作品，但此作所體現(xiàn)出的特點與石濤此時期的作品有非常大的差距。

三、《江行舟中作》12開山水冊

上節(jié)所說的芝本和山口本的“祖本”，就是石濤生平代表作之一，本為清程心柏舊藏的12開山水冊。所謂“秦淮舟中作”等，大率來自此冊。

這是石濤在心靜手閑的狀態(tài)下所作，非贈予酬酢之作，別具風味。不知何故，此作流傳不廣，少有人知。未系年，為同時完成，非散頁合裝。12開冊頁作于1698年左右，為“真州后期”的回味之作，帶有特別的“水性”。此時他大滌堂初成，長期的漂泊，忽有短暫的底定處，畫得很飽滿。此冊水墨，淡設色。其中一開款：“舊紙數(shù)片，總江行所作，舟中不能盡其法，遣興而矣。清湘老人濟并識。”故以“江行舟中作圖冊”定其名（圖5）。

這套冊頁本為道光時著名收藏家程心柏之舊藏，12開中鈐有“程心柏藏”（朱）、“偏愛菊”（朱）、“楨義清玩”（朱）、“楨義”（朱）、“漱石”（白）、“心柏珍藏”（朱）、“程楨義觀”（白）、“程氏寶玩”（朱）等印。程楨義（生卒不詳），字心柏，號漱石，江蘇吳縣人，清道光間人，精鑒賞，富收藏。其家曾珍藏宋元以來很多珍貴的法帖名畫，并多藏硯石玉器等。

《江行舟中作圖冊》少見出版物影印，河北美術出版社2013年出版之《石濤冊頁》影印此冊。

第一開畫舟中輕過，兩邊山體不作細皴，渾然如塊，淡色敷出，以濃墨點出叢樹，令人印象深刻。左上題有兩行：“問壑關河絕羽鱗，客中圖史不知貧。隨波上下歌春釣，始信江湖尚有人。大滌子濟。”有“元濟”“石濤”連珠印。

第二開遠處畫小舟疾馳，近處有舟泊岸，漁網(wǎng)高張，村落在影影綽綽間，間有小橋綠樹點綴。上題寫：“人家疏處曬新罾，漁父蛟人結比朋。我坐小舟惟自對，那能不憶箇山僧。清湘老人濟。”有“瞎尊者”朱文印。

第三開，右側山崖危立，湖邊人家，小舟從山崖滑過。左上題兩行：“沿江景物盡丘墟，孤雁能博尺素書。遙憶故園當此日，正栽柳楊筑茅廬。”有“苦瓜和尚濟畫法”白文長方印。

第四開，寫江中閑棹意趣。右上題云：“棹歌江上不揚波，云里翩翩一雁過。客況難禁思故舊，如何煙樹漲村多。大滌子濟。”有“苦瓜和尚濟畫法”印。

第五開，畫山溪歸棹之象，境界深幽。上題云：“落落江湖一散臣，蕭然放艇學漁人。隨波欲覓桃花瓣，不信塵埃亦有春。石濤。”此詩與上一首詩都是石濤“江上放舟”之作，作于真州期間。有“清湘老人”朱文橢圓印。

第六開，也畫江上舟行。上題云：“槳開山畔又橫塘，夕照風生愈覺涼。一水盈盈真（此如疑落‘如’）練，無端煙樹發(fā)幽香。清湘老人濟。”有“瞎尊者”印。

第七開，以枯筆焦墨畫山邊村景。右上題：“飄零歲月向誰論，且對清江醉一樽。自笑放狂無個事，應從瓜圃過青門。石道人濟。”有“老濤”白文印。

第八開，畫城闕邊的煙樹。題：“漫道孤蓬風雨安，隨云遙望有長干。石頭城畔留春住，著屐登臨細細看。”款“春日秦淮舟中，濟”。有“前有龍眠濟”白文長印。

第九開，畫小橋那邊人間。右上題云：“春來過半惜花天，隙影知非五十年。何事江關煙棹遠，枕流無語擁書眠。”款“大滌子濟”，有“元濟”“石濤”連珠印。

第十開，特寫小舟上二人遠望，中間有一鶴輕舞。題云：“我來江上不悲秋，獨為春光歌逗留。欲學魚龍能變化，漫愁山鬼笑風流。”款為全冊之總款，以見上引。鈐“清湘石濤”和“膏肓子濟”二白文印。

第十一開，畫江中揚帆之景。題：“花開半老上林春，呼酒篷窗不厭煩。極目長江多黛色，亂罾楊柳未歸人。”有“清湘石濤”白文印。

圖7 [清]石濤 十二山水花卉冊之五 19cm×27cm紙本設色 1700年 故宮博物院藏

圖8 [清]石濤 十二山水花卉冊之十 19cm×27cm紙本設色 1700年 故宮博物院藏

圖9 [清]石濤 十二山水花卉冊之七 19cm×27cm紙本設色 1700年 故宮博物院藏

第十二開，畫一舟從山間滑過。題：“山河分野勢多奇，不惜勞塵信所之。天地能涵狂放客，輕舟移過萬峰時。”款“清湘瞎尊者濟”。有“老濤”白文印。

12開山水之作，畫爛漫江中之景，放浪形骸之志，令人賞玩不已。由此作可得山口本9開山水冊的來源，9開悉數(shù)來自此冊，山口本只能說是一個臨本，沒有新創(chuàng)，只有尺寸模仿，甚至連題識書法的起承轉合都模仿原作。

而芝加哥藏本的“花開半老上林春”也來自對《江行舟中作圖冊》的模仿。

四、《雪后初霽圖冊》也非真

論及大千舊藏石濤8開山水人物冊（今藏故宮博物院），還有一件相關作品，這就是日本收藏家山口良夫收藏的另外一套石濤山水冊。鈴木敬《中國繪畫總合圖錄》第一卷402—403頁影印，編號為JP34—080。10開，紙本墨筆，每開縱24.5厘米，橫18.3厘米。此冊曾在香港佳士得2004年春拍中出現(xiàn)（圖6）。

此冊外有題簽：“石濤山水冊，共十開，石雪齋珍藏。”有收藏印“石雪齋審定書畫之印”。這是現(xiàn)代收藏家石雪齋主徐宗浩（1880—1957）的收藏印。徐宗浩，字養(yǎng)吾，號石雪，常州人，居北京。曾為畫學研究會會員。

這也是一件偽作，10開作品分別來源于流傳的石濤幾套冊頁。作偽者或摹或臨，以成此冊。此冊以“意臨”為主，作偽者最大可能是張大千，張大千有接觸這些作品的機緣。劉九庵先生曾說，張大千偽作石濤作品，多為“意臨”。故宮博物院有石濤10開山水冊，其中一開渴筆山水，畫老樹數(shù)棵，靠水有一小屋，中為湖水，向上為遠山，此受云林影響。劉九庵先生說：“張大千以此為底本，構圖題字均作了改動，此亦其偽作之慣例也。”〔3〕

圖10 [清]石濤 十二開宋元吟韻之二22.9cm×18cm 紙本設色 香港虛白齋藏

圖11 [清]石濤 十二開宋元吟韻之六22.9cm×18cm 紙本設色 香港虛白齋藏

10開作品為一個整體，最后一開有總跋，總跋云：“乙亥冬日坐青蓮草閣，微雪初飛，索紙筆作畫雪晴時，共得十紙，枝下陳人石濤濟。”可稱《雪后初霽圖冊》。康熙乙亥為1695年，青蓮草閣是大滌堂建成之后的一個齋號，其時稍晚于大滌草堂。乙亥冬日，石濤還輾轉于揚州大樹堂和真州許園等地，根本無自己的住所，更遑論青蓮草閣。這里所說“共得十紙”，也就是說十開都是偽作，事實情況正是如此。

這套冊頁的第二、第五、第六、第八4開來源于對張大千舊藏故宮博物院山水人物6開冊頁的“意臨”。這與芝加哥藝術博物館所藏之摹本顯然不同，那套作品是尺寸追摹，此作卻是“意臨”。

此第二開題詩：“樹色凝深谷，人語落孤峰。試問同游者，青山高幾重。”款“苦瓜老人游山寫此”。此摹故宮本第三開。故宮本和芝本的畫面大體相同，此圖的畫面卻不同。也畫高壑，不是人在屋前，而是三人盤腿坐于樹下空地上，這也是石濤常有的構圖方式。此作題詩與故宮第三開相同，書法也相似，顯然受到故宮博物院藏此頁的影響。

第五開畫空闊江面，遠山緬邈，隱約一舟逍遙于遠浦之外，近岸則以淡墨染出沙際，復以濃墨畫隨風披靡。畫的氣氛很好。題識的書法略顯稚嫩：“一水菰蒲綠，半天云雨清。扁舟去批浦，可遂打魚情。瞎尊者。”有“清湘老人”橢圓朱文印。此作意臨故宮本第二開，筆致頗瀟灑，似張大千筆意。

第六開，畫老樹幽居，摹故宮博物院藏石濤6開山水人物冊之第六開，題：“種竹茅齋頭，春深護新筍。晨昏對此君，寒綠映衿枕。我思王子猷，高意有誰領？”有“清湘石濤”白文印。故宮本此開有“清湘野人濟”，此頁無款。基本構圖似石濤，題字位置和安排也與故宮本相近。此頁是追摩石濤。

第八開，畫“何事柴桑翁，倚石覓新句。松風颯然來，悠悠澹神慮”詩意，脫胎于故宮本第五開。款“清湘老人濟”，與故宮本相同，鈐“苦瓜”“原濟”二白文印，而故宮本則是“瞎尊者”印。此幅書法明顯有模仿故宮博物院6開山水冊之痕跡，但畫面卻與故宮博物院此本全然不同，卻是摹寫故宮博物院另外一件冊頁。這正是本文下面將要引出的另外一件石濤重要作品。

山口此冊第三開、第八開、第九開來自對藏于故宮博物院的另外一套冊頁的“意臨”。

故宮博物院藏12開山水花卉冊，山水10開，花卉2開，設色6開，墨筆6開，每開縱19厘米，橫27厘米，作于康熙庚辰（1700）。據(jù)后署“黃虞老望”—方望子（石濤生平至友方熊，字望子，號黃虞外史）跋文，稱“此冊文野作”，石濤生平為這位吳文野作畫多種。12開作品作于同一時期。何紹基又有跋云：“本色不出不高，本色不脫不超。搜遍奇山打稿，豈知別有石濤。”給予極高評價。此作的確是晚年細筆畫的代表作品之一。近代以來為吳平齋、曾熙（1860—1931）、龐萊臣等遞藏。1919年，張大千自日本歸，拜曾熙為師，這套曾熙極為推重的冊頁，張大千定是飽覽于胸的。

山口良夫所藏此山水冊的第三開左上題“此如魯公書”五字，于字中鈐“眼中之人吾老矣”白文印。試將此頁與曾為曾熙舊藏的12開山水花卉冊的第五開進行對比（圖7）：

可以發(fā)現(xiàn)，二者構圖基本相同，只是山口本墨色稍濃，而曾熙舊藏本偏于松秀。老年石濤對筆墨的控制能力非年輕的張大千所能比。此頁石濤所展示的“如魯公”—顏真卿一樣渾涵內蘊的風度，是張大千所渴望的，但尚未能完全領會。

本文第一節(jié)中曾談到芝加哥藝術博物館藏本中的所題“新長龍絲過屋檐”詩的第八開，臨故宮博物院6開中的第二開書法，但構圖卻有區(qū)別，那件作品的構圖正來自此“此如魯公書”的構圖。

山口本第八開書法摹故宮博物院6開山水冊，而畫面卻摹故宮博物院12開山水花卉冊的第十開，此對比即可知（圖8）。

圖12 [清]石濤 山水六開之四 紙本設色 美國普林斯頓大學藝術博物館藏

圖13 [清]石濤 孤峰樹色圖軸97cm×47cm 紙本設色 上海寶龍2012年春拍

張大千所采取的方式以移花接木式。他對畫面進行了修改，只取攜筇者老松下盤桓一段，而省略其竹林山居一段。畫面與題詩也能相融。

另外，山口本此冊的第九開（依《中國繪畫總合圖錄》排列順序），乃此冊的總款。其畫面則來自故宮博物院12開山水花卉冊的第七開，此開題有“過關者自知之”，這可能是石濤此冊中最為得意的作品之一，此畫微妙到可以聽到作者的心音，淡墨枯筆禿鋒敷出，真將禪家的不粘不滯的哲學發(fā)揮到極至（圖9）。

山口冊此開雖然形式上與原作相似，但無法達到石濤對筆墨節(jié)奏的內在罄控，若石濤有知，面對此摹作，可能會說，此離“過關”還遠。

山口藏本其他五開也來自石濤傳世冊頁。此中與石濤著名的《宋元吟韻冊》有關。

如山口此冊（《雪后初霽圖冊》）第一開，題云：“睛靄翠紛紛，春橋水乍分。山家何處是，松外萬重云。”無款，鈐印：“癡絕”（朱）。所題詩非石濤所作，而是元人王行所作。

《宋元吟韻》第二開題云：“晴靄翠紛紛，春橋水乍分。山家何處是？松外萬里云。元王行松云二士圖。”鈐白文長方印“前有龍眠濟”。張大千沒有仿此圖，但題詩來源于此，書法也克肖其形，試對比二作書法（圖10）：

兩件作品書法的淵源關系非常明顯，宋元吟韻乃石濤真跡，模仿者只能是山口冊本的作手，非張大千莫屬。此作的畫面則是模仿其他作品而成。

山口冊第七開題云：“秋水春云萬里空，酒壺書卷一孤篷。多情最是閑鷗鷺，留得詩人作釣翁。”鈐“阿長”白文方印。此也來自《宋元吟韻》第六開（圖11），此為“元黃庚林水云居”詩。試比較二者的書法，二者都作隸書，模仿痕跡極為明顯。

山口藏此冊中第四開題“羅浮四百峰前月，赤石磯腕下風”，有“前有龍眠濟”白文印。第二句“赤石磯”后落一“頭”字。普林斯頓大學美術館藏有石濤六開冊頁，其中第四開題：“羅浮四百峰前月，赤石磯頭腕下風。”有“原濟”“石濤”二印。二作的圖面不似，但書法卻相似，試對比，張大千仿此，居然落了一字。

綜上所述，山口良夫所藏這十開山水冊，是對石濤流傳真跡的模仿，有的偷梁換柱，有的移花接木，或意臨其境，或刻鏤其形，所涉故宮博物院所藏12開山水花卉冊、故宮博物院藏6開山水冊、香港虛白齋所藏《宋元吟韻》以及普林斯頓大學美術館所藏6開山水冊。山口此冊為張大千所仿，從其中反映的水平看，當是張大千接觸石濤前期的作品。