語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為主體的發(fā)展問(wèn)題及其價(jià)值所在

段志西

（渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099）

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體的發(fā)展方向

早在2003年全國(guó)國(guó)內(nèi)高等教育規(guī)模已經(jīng)達(dá)到1900萬(wàn)人，使在校人數(shù)規(guī)模位于世界首位，使高等教育的毛入學(xué)率提高到17%。就是說(shuō)，從此中國(guó)高等教育已經(jīng)邁進(jìn)了大眾化的階段。高等教育大眾化同時(shí)意味著接受高等教育者不全是精英，大眾化高等教育時(shí)代是一個(gè)為人人成材創(chuàng)造機(jī)會(huì)的時(shí)代，享受高等教育已不再是精英的特權(quán)。大眾化的高等教育將依照每個(gè)人的潛能來(lái)尋找最適合的教育形式，個(gè)性化的高等教育將不再是夢(mèng)。大學(xué)語(yǔ)文區(qū)別于其他人文素質(zhì)教育課程的特性在于：第一，大學(xué)語(yǔ)文的立足點(diǎn)是提高文學(xué)素養(yǎng)；第二，大學(xué)語(yǔ)文是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體作品的品讀而獲得一個(gè)“體驗(yàn)”、“感悟”的過(guò)程；第三，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材而言，語(yǔ)言不只是承載內(nèi)容表達(dá)意義的工具，語(yǔ)言的藝術(shù)性、語(yǔ)言自身的美也是選文的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)過(guò)程中必須引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略語(yǔ)言的美、感受語(yǔ)言的表現(xiàn)力和把握語(yǔ)言的風(fēng)格特色。因此，教育工作必須以被教育者的完善和發(fā)展為根本，也就是必須以學(xué)生為根本而不能以知識(shí)為根本。以學(xué)生為本是一種尊重學(xué)生的人格和潛能，把學(xué)生作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教學(xué)理念，主要涉及教育者對(duì)學(xué)生的角色定義和對(duì)學(xué)生知識(shí)狀態(tài)的基本估價(jià)，如學(xué)生是單純的知識(shí)接受者還是知識(shí)的探索者；學(xué)生的人格、主體性是否應(yīng)該得到充分的尊重；學(xué)生是否具有一定程度的學(xué)習(xí)自由（即選課自由，選擇教育自由、怎樣學(xué)的自由和形成自己學(xué)術(shù)思想的自由等）。

二、大學(xué)語(yǔ)文的核心價(jià)值就在于它的工具價(jià)值和人文價(jià)值。

（一）人文價(jià)值。人文精神是對(duì)人的價(jià)值的肯定，是對(duì)人之所以為人在理論和實(shí)踐方面的回答，是對(duì)人這個(gè)族類(lèi)的精神追求的探討、提升，是對(duì)民族文化興衰存亡的終極關(guān)懷和自覺(jué)奉獻(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容具有廣闊性和豐富性，它本身就蘊(yùn)蓄著豐厚的人文精神內(nèi)涵，能夠直接影響學(xué)生的情感、情操、情趣以及人格等。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育，一方面，可以通過(guò)學(xué)生的自覺(jué)感受和體驗(yàn)，真正地了解人類(lèi)社會(huì)、了解祖國(guó)、了解自己以及自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，分辨正義與邪惡、高尚與卑劣，樹(shù)立修己安人、仁愛(ài)寬厚的個(gè)人修養(yǎng)和科學(xué)民主、愛(ài)國(guó)、進(jìn)取的價(jià)值精神。高等教育的主要目的是把青年學(xué)生培養(yǎng)成精神充實(shí)、品德高尚、學(xué)識(shí)淵博、智能高超的社會(huì)發(fā)展建設(shè)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目的，只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教育是不夠的。因?yàn)榭茖W(xué)更注重理性知識(shí)的獲取和積累，技術(shù)也更關(guān)注行為結(jié)果的效用，它們并不提供價(jià)值判斷，不能解決人的目的和行為取向問(wèn)題。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文科學(xué)教育，可以維系其完整的人格，使他們具有正確的價(jià)值觀念，從而擺脫追求世俗的榮譽(yù)、地位和財(cái)富的庸俗觀念，不管社會(huì)風(fēng)尚怎樣，憑著自己的高貴品質(zhì)追求理想和真理，并從中獲得內(nèi)心的自由和安寧。

（二）工具價(jià)值。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)除按學(xué)科分專(zhuān)業(yè)進(jìn)行外，知識(shí)的深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了中學(xué)階段。學(xué)習(xí)方法由教師口授逐步向自學(xué)過(guò)渡，學(xué)習(xí)重點(diǎn)是培養(yǎng)能力、掌握方法，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)僅憑中學(xué)階段培養(yǎng)出來(lái)的中等層次的語(yǔ)文能力都是很難勝任大學(xué)階段的學(xué)習(xí)的。高層次的語(yǔ)文能力是指提綱挈領(lǐng)把握重點(diǎn)的聽(tīng)說(shuō)能力，快速高效的文獻(xiàn)資料檢索整理閱讀能力、嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表述學(xué)習(xí)心得和研究成果的寫(xiě)作能力。學(xué)生掌握高層次的語(yǔ)文能力的速度和程度直接影響著整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)高層次的語(yǔ)文能力是學(xué)生完成大學(xué)學(xué)習(xí)的根本保證，也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性，語(yǔ)文素質(zhì)涉及以語(yǔ)言文字為工具的認(rèn)知、情感、操作等諸多因素，語(yǔ)文能力的提高與學(xué)生的智力水平和思維能力有直接的關(guān)系，因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生高層次語(yǔ)文能力的同時(shí)，還著力培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、分析力和綜合力，進(jìn)行全面的思維訓(xùn)練，使得學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生精一兼數(shù)、由多邊而突出一面、開(kāi)拓一面的能力。

三、留給人們的一點(diǎn)啟示，即全社會(huì)都應(yīng)關(guān)心大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革

母語(yǔ)和文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，楊振寧、李政道、華羅庚這樣的自然科學(xué)領(lǐng)域的大師，他們的語(yǔ)文修養(yǎng)都非常深厚。一個(gè)人可以不寫(xiě)詩(shī)，不寫(xiě)小說(shuō)，不寫(xiě)文言文，但不能喪失對(duì)美的鑒賞能力以及對(duì)人和世界的感知能力。當(dāng)今，世界文化格局正在發(fā)生顯著的變化，在未來(lái)的世界文化格局中漢語(yǔ)言以及漢語(yǔ)所負(fù)載的中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)新文化將占有越來(lái)越大的比重。我們應(yīng)該把這樣的敏銳意識(shí)及時(shí)傳達(dá)給我們的大學(xué)生，我們應(yīng)該把我們的語(yǔ)文教育，特別是“大學(xué)語(yǔ)文”教育從中學(xué)語(yǔ)文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳承傳統(tǒng)文化、交匯中外文化的意識(shí)層面來(lái)操作。這些都是中國(guó)高校“大學(xué)語(yǔ)文”課程的深層次問(wèn)題，也應(yīng)該是高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。“大學(xué)語(yǔ)文”教育正處于時(shí)代轉(zhuǎn)型之中。各高校在課程改革的規(guī)劃中，語(yǔ)言、文學(xué)乃至傳統(tǒng)文化的份額都應(yīng)得到提升。拯救語(yǔ)文，就是拯救中華文明，拯救炎黃子孫圣潔的心靈和智慧的大腦。全社會(huì)都應(yīng)該重視、關(guān)心、支持大學(xué)語(yǔ)文教育改革，共同推進(jìn)“大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”的改革。