用現(xiàn)代思維觀傳統(tǒng)戲曲
——淺析川劇《迎賢店》

何思穎

（重慶市沙坪壩區(qū)文化館，重慶 400030）

由已故的川劇大師——周企何老師出演的川劇《迎賢店》是被奉為經(jīng)典的一出川劇折子戲。《迎賢店》之經(jīng)典在于這一折戲?qū)⒋▌〉囊恍﹩?wèn)題規(guī)避而讓川劇的優(yōu)勢(shì)得以充分地發(fā)揮。我們知道大部分傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之所以會(huì)走向沒(méi)落其中最重要的因素便是觀眾的流失。再是一出好戲，無(wú)人欣賞，無(wú)人追捧也是枉然，好看與否其實(shí)就是檢驗(yàn)一出戲的最有效而直觀的標(biāo)準(zhǔn)。而隨著過(guò)去老一輩的觀眾的消逝，當(dāng)下中年與年輕一代的觀眾對(duì)川劇熱愛(ài)的著實(shí)很少。最根本的原因并不是因?yàn)榇▌”旧聿缓茫且驗(yàn)閭鹘y(tǒng)的戲曲藝術(shù)的表達(dá)方式和價(jià)值導(dǎo)向與現(xiàn)代文明和現(xiàn)代人的思維方式無(wú)法調(diào)和。在通過(guò)了對(duì)傳統(tǒng)戲曲的一些觀摩，筆者認(rèn)為川劇這一傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的衰落有這幾個(gè)方面的原因。

一、緩慢的節(jié)奏消解了觀劇的耐心：現(xiàn)下觀眾更傾向于快節(jié)奏的視聽(tīng)藝術(shù)，情節(jié)發(fā)展，跌宕起伏都是在短平快的節(jié)奏中完成而非拖泥帶水的溫水煮青蛙。不僅僅是針對(duì)傳統(tǒng)戲曲，包括電影電視劇在內(nèi)的藝術(shù)形式。就拿當(dāng)下最火的宮斗戲來(lái)說(shuō)，觀眾們都開(kāi)始追捧被欺負(fù)了，立馬加倍奉還的快意恩仇。而川劇一句臺(tái)詞和唱白咿咿呀呀要哼唧半天，在加上純粹的演員肢體的表現(xiàn)和戲曲的鑼鼓配樂(lè)什么的穿插其中，情節(jié)的發(fā)展就顯得緩慢了許多。讓觀眾對(duì)情節(jié)的思維把控陷入一種審美的疲勞而失去耐心，難免覺(jué)得拖沓乏味。

二、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代精神需求無(wú)法共鳴： 傳統(tǒng)戲曲畢竟很多劇目沿襲自封建社會(huì)，許多封建社會(huì)不合時(shí)宜的觀念和表達(dá)與現(xiàn)代文明和現(xiàn)代人的思維方式無(wú)法產(chǎn)生共鳴，因此也得不到認(rèn)同。例如：《評(píng)雪辯蹤》中的窮書(shū)生呂蒙正，其妻恐其受凍，將羅裙解下披在他身，他卻說(shuō)羅裙是圍在女子下體之物，不潔凈，會(huì)玷污讀書(shū)人。而且因“清貧濁富”的觀念而不肯喝粥。類(lèi)似的這些封建觀念在現(xiàn)代來(lái)看實(shí)在是一些詬病。此外，許多傳統(tǒng)劇目帶有一些教化的功能在里面 ，這樣的劇目實(shí)在讓觀眾喜歡不起來(lái)。一些在舊時(shí)代看來(lái)很新，能夠滿足那個(gè)時(shí)期人們精神追求的內(nèi)涵放在現(xiàn)在可能已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代人的精神追求了。這就無(wú)法huo得當(dāng)下觀眾得的認(rèn)同感。

三、方向偏離正軌：川劇相較于其他傳統(tǒng)戲曲一直保持著對(duì)觀眾的一種神秘的吸引力有賴于川劇的幾大絕活，譬如：變臉，吐火，滾燈等。這些極具觀賞性的川劇絕活是川劇表演藝術(shù)中技術(shù)性很強(qiáng)的有較高難度的特殊表演動(dòng)作，因此對(duì)觀眾有很強(qiáng)的吸引力，尤其是對(duì)于愛(ài)看熱鬧的觀眾來(lái)說(shuō)，物技的神秘化作為川劇絕活的一大特色增添了川劇的魅力以吸引人們圍觀。川劇絕活本身是是在特殊劇目中，或劇中特殊規(guī)定情景中演員為塑造藝術(shù)形象所使用的特殊表演技巧。其根本目的在于幫助刻畫(huà)人物形象，提示劇中人物內(nèi)心世界，從而收到特殊而強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。但現(xiàn)如今，許多川劇演員將絕活從劇目中獨(dú)立分化，將川劇變成了一場(chǎng)以絕活為主導(dǎo)的雜耍。這樣的表演形式有悖于傳統(tǒng)川劇的本真，而將其商業(yè)化為了一場(chǎng)雜技表演。使川劇的發(fā)展方向偏離了正軌。

上訴問(wèn)題是筆者認(rèn)為川劇發(fā)展的最明顯的阻礙，而《迎賢店》這一折戲巧就巧在上述的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)都規(guī)避掉了。其故事短小精練，節(jié)奏十分明快。這是一場(chǎng)店媽與書(shū)生之間的博弈。是勢(shì)力的市儈商人和窮酸清高的知識(shí)分子之間的博弈。這場(chǎng)博弈將店媽?xiě)B(tài)度的前后快速反轉(zhuǎn)形成鮮明的對(duì)比，而通過(guò)一前一后地這鮮明對(duì)比來(lái)達(dá)到諷刺作用，制造喜劇效果。這種手法，在現(xiàn)代地影視作品中也是十分常見(jiàn)的。電影《西虹市首富》就充分地利用了劇中人物在面對(duì)財(cái)富的糖衣炮彈的轟擊面前態(tài)度切換迅速的特點(diǎn)來(lái)制造笑料。詼諧幽默是川劇區(qū)別于其他傳統(tǒng)戲曲劇種的一個(gè)十分明顯的優(yōu)勢(shì)，幽默感可以抵消掉傳統(tǒng)戲曲的乏味感，對(duì)觀眾產(chǎn)生吸引力。這是支撐川劇傳承發(fā)展，幫助川劇復(fù)興的有效動(dòng)力。當(dāng)然《迎賢店》的成就與周企何先生的演繹是分不開(kāi)的，同樣一出好戲，不同的演員來(lái)演效果大相徑庭，這就是取決于傳統(tǒng)戲曲中角兒的重要性。周企何在蜀中有“名丑”的雅稱，他所扮演的丑角兒一度成為川劇劇目中的經(jīng)典角色。例如：《迎賢店》中的店媽?zhuān)肚锝分械摹肚锝分械聂刮蹋懂?huà)梅花》中的共天監(jiān)、《請(qǐng)醫(yī)》中的瘟醫(yī)生、《柴市節(jié)》中的留夢(mèng)炎、《投莊遇美》的梅媼等。他的念白和表演生動(dòng)細(xì)膩、韻味濃郁。其刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，形成了抒情寫(xiě)意的獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，為川劇舞臺(tái)塑造了一系列出彩的經(jīng)典藝術(shù)形象。在川劇《迎賢店》中周老先生以他扎實(shí)的表演功底，幽默詼諧地刻畫(huà)出了店媽那種視錢(qián)如命，趨炎附勢(shì)的市儈嘴。店媽這一丑角兒在周企何老師的演繹下杜絕了傳統(tǒng)川劇角色的臉譜化，沒(méi)有膚淺地將店婆塑造成一個(gè)面目可憎的潑婦，而是一個(gè)狡猾老練，貪財(cái)勢(shì)利，機(jī)智善變的兼具幽默滑稽和悲涼無(wú)奈的市井小人物，整個(gè)人物性格復(fù)雜，真實(shí)而鮮活，血肉豐滿。

《迎賢店》所體現(xiàn)的戲劇人物沖突以及人物性格的塑造都十分符合現(xiàn)實(shí)，絲毫不刻板生硬。其喻世的深意和傳達(dá)的內(nèi)涵無(wú)論是舊時(shí)代還是新時(shí)代都能引起觀眾的共鳴與認(rèn)同。沒(méi)有用一些炫技式的表演來(lái)吸引眼球，而是依靠靈動(dòng)的，細(xì)膩的，詼諧的，機(jī)趣的故事本身來(lái)引人入勝。記得廖全京老師的課上告訴我們，好的劇作品一定要有超越意識(shí)。而《迎賢店》就是一部極具超越意識(shí)的作品，超越了環(huán)境，超越了時(shí)限，超越了國(guó)家民族而深入到人性，去展現(xiàn)人性去揭露人性。無(wú)論在任何地方任何時(shí)代，這都是一部好作品。《迎賢店》可以說(shuō)為現(xiàn)代川劇的發(fā)展提供了一個(gè)很好的范本和探索的方向。