徐燕燕
(南昌縣洪州學校,江西 南昌 330200)
文言文是我國傳統文化最主要的載體。在國家“文化自信”戰略思想下,教學生學好文言文,可以使中華傳統文化得以有效傳承。此外,文言文的語言更接近于漢文字本意,對夯實學生漢語基礎具有不可替代的作用。而且,初中語文課本上所選的文言文,都是經典中的經典,對學生思想品質、價值觀念、人文思想等方面具有很好的培養價值。因而,在初中語文教學中,教師不僅要重視文言文的教學,而且要采取合理的策略教好。下面,結合初中語文教學,探討幾個教學策略。
課前預習,是一個常態環節。但是,并不是教師安排了預習,就一定能達到所預期的效果——所謂有效的預習,需要教師根據所學內容,特別是根據學生的學習能力來合理安排。如果組織不當,學生的預習效率低,耽誤時間,還無助于課堂上高效學習。
比如,對初一學生來說,他們在小學階段接觸的文言文非常少,而且是淺顯易懂的。更主要的是,小學階段文言文教學并不突出文字翻譯,主要是強調學生對文言文的初步感知以及興趣培養。所以,到了初中,他們在解讀文言文方面的能力是非常弱的。對這個階段的學生,如果安排他們在課前通過查工具書的辦法把字義、詞義及語法(如通假、詞性活用等)都學通,對學生來說,預習的難度非常大。他們使用工具書也把握不好這些知識,而且還容易出現理解上的偏差,教師需要在課堂上進行糾正,這反而不利于教學。所以,對剛剛升入中學的學生,我們布置預習,還是要求以讀、誦為主,對文章粗略感知即可。不宜強求他們翻譯或掌握語法——將這些知識當作課堂教學重點。而到了初二,學生有了一定文言水平,語感也建立起來了。這時就可以安排學生自己去解決字詞,甚至語法。教師在課堂上用較多時間去深化教學。
根據學情來組織學生預習,才能保證預習的效果。
有些初中語文教師不太重視對學生學習興趣、情感的調動。一是認為學生在小學階段接受了較系統的學習態度、情感的引導,初中生應該具有良好的學習品質;二是興趣調動需消耗一定的課堂時間,“舍不得”在課堂上為此“浪費”精力。而其實是,學生在小學階段建立的興趣,并不一定保持到了中學。因為小學的文言文大多簡單明了,韻律性強,學生很容易產生興趣。而初中文言文難度增大,學生會遇到一些困難,是很容易產生負面情感的。而一旦對文言文產生抵觸,他們的思維質量就會下降,反而不利于高效學習。所以,在課堂上用幾分鐘時間來調動學生的情感,不僅不會“誤工”,反而會提效。
比如教《孟子二章》,我一上課先給學生講孟子周游列國的故事:孟子周游列國時,可不是輕車簡從,場面是非常盛大的。后面跟的車子有幾十輛,學生和朋友幾百位……到各國都會受到最高禮遇,國君們以見到孟子為榮——學生都知道孟子是“亞圣”,但沒有想到,孟子的影響力能達到這樣的水平,比當今的影視明星還“紅”。聽了這個故事,孟子的形象在學生頭腦中一下就立體、生動起來,積極的學習情感就產生了。當他們學《生于憂患,死于安樂》時,就會感悟到,“以孟子的身份地位,能產生憂患意識,確實是難能可貴的”——在把握文章上,又多了一層情感因素。
誦讀,是學文言文最常用的手段。但,這種方法在初中也被不少教師放棄了——主要原因是初中生進入了青春期,所謂“自我意識覺醒”,出現了“羞于”出聲誦讀的現象,組織學生誦讀,教師聽到的是一片亂七八糟的“嗡嗡”聲。教師干脆就不組織學生誦讀了,而是讓他們默讀。而默讀因不能調動學生口、眼、心的配合,效率是比較低的。
其實,朗誦對學好文言文具有顯見的作用。一是發聲誦讀可以激發思想情感,使其更深刻領悟文本思想;二是初中生對文言文的語感不強,比如句頓、特殊語法等等,發聲誦讀可以非常好地培養學生這方面的素養,不用教師反復講解,通過大量誦讀,學生對這些知識其實可以“無師自通”;三是有些經典文本需要讓學生背過,默讀、默背的效率非常低。如果學生反復誦讀文本,熟練到一定程度后,背誦其實就變得非常簡單。
比如吳均的《與朱元思書》——這是一篇具有詩詞韻味的寫景美文。在教學后,我先沒有安排學生背誦,而是帶領他們利用晨讀時間,反復讀了三天。到后來,有不少學生在誦讀時已經不打開課本了。這時,再要求他們背誦,學生一點兒也不為難,很快就能完成。
以上,就初中文言文的教學探討了三個策略——其實大家知道,文言文教學還有不少有效策略,如情境法、討論法、探究法等等,這里沒有展開探討,而是研究了三個教師容易操作不當或是輕視的策略,意在引起對這些有效策略的重視,以提升初中文言文的教學質量和效率。