夏衍記者生涯各時期工作的特點

■文/樊 巍 李文麒

夏衍，1900年生于浙江杭州，原名沈乃熙。我國著名文學家，電影、戲劇作家，文藝評論家，翻譯家；中國左翼電影運動的開拓者、組織者，同時在外交、統戰、隱蔽戰線工作和文化領導工作諸多領域都有杰出的成就。不僅如此，夏衍還是一名杰出的記者，他在中國進步報刊史上的地位甚至可以與鄒韜奮、范長江、胡愈之等人并列。

一、“五四”新青年記者夏衍

早在五四運動時期，夏衍就已開始嘗試做新聞記者的工作。1919年，當時還在杭州甲種工業學校就讀的夏衍與眾多進步的同學被“五四”反帝反封建的新文化運動所震動，同時在《新青年》等刊物的影響下，于浙江創辦了《雙十》旬刊。改刊為浙江第一個宣傳社會主義的刊物，1919年l1月1日出版，自第二期改名為《浙江新潮》，為四開四版周刊。由于受十月革命和五四運動的影響很深，夏衍等人的社會主義革命思想相當鮮明，當時編發了許多反帝反封建反軍閥的文章，而且提出了改造社會的偉大使命只能由工農勞動者來承擔的主張。雖然《浙江新潮》在出版了僅四期之后就被當局查封，但這一時期的宣傳工作經歷卻鍛煉了夏衍的采訪和編輯才能，并培養了他斗爭與求真的革命新聞工作精神，這種精神貫穿在他之后的新聞工作實踐中。

1927年，從日本留學歸來的夏衍已展露出深厚的文學功底，他參加籌備中國左翼作家聯盟并當選“左聯”執行委員，籌建了“左聯”機關雜志《前哨》與戲劇刊物《藝術》月刊，初步闡述了自己的無產階級的戲劇理論，并相繼主編了《文藝新聞》《電影藝術》《藝華周報》《光明》等刊物。1932年2月，“左聯”解散以后，夏衍開始著手創辦新的組織——文藝家協會，同時開始幫助沈茲九、胡子纓編《婦女生活》雜志，并為《婦女生活》和《世界知識》寫時事述評之類的文章。經過十年的磨煉，特別是通過“左聯”以來工作的錘煉，夏衍已成長為一名熟練的新聞工作者。這段經歷也為他后來的辦報事業打下了堅實的基礎。

二、《救亡日報》總編輯夏衍

《救亡日報》是中國抗日戰爭時期“上海文化界救亡協會”的機關刊物，后逐步發展成為抗戰時期由中國共產黨在國統區創辦的以建立“抗日民族統一戰線”為辦報方針的報紙。夏衍自1937年8月該報創辦至1941年2月該報停辦的三年多時間里，一直擔任該報的總編輯，并帶領報社全體工作人員歷經艱苦，將《救亡日報》辦成了在國統區及整個華南地區乃至海外都具有重要影響力的報紙。

擔任《救亡日報》總編輯時期的夏衍已儼然是一位職業新聞工作者，根據他本人的記述，之后十二年的職業記者生涯就是從辦《救亡日報》開始的。夏衍不僅繼承了我國報刊史上進步人士辦報的優良傳統，把報刊作為與反動勢力進行斗爭、為光明正義事業奮斗吶喊的陣地，還在這一時期形成了其鮮明的編輯風格。首先，夏衍撰寫以及刊登的報刊言論，是以馬克思主義理論為指導，積極發揮了報刊輿論導向作用。例如，為宣傳中國共產黨的全面抗戰路線，他寫了《遵行中山先生遺教》《民眾的力量大于一切，三一八——兩重紀念一個教訓》等社論，對國民黨政府的片面抗戰路線進行抨擊；為了有力反擊投降派的分裂活動，呼吁宣傳團結抗戰，有效發揮報刊正面引導之作用，他還寫了《汪政權的真相》《用膿毒來比擬汪逆》《把跪像鑄在人民心里》等文章對汪偽進行揭露和鞭撻, 讓人們認清形勢, 對日寇和投降派作堅決斗爭。其次，夏衍十分重視報紙的改革，欄目設置頗具創意且富有功效。他細致鉆研報紙版面和文風的改革，既抓社論時評，又非常注重專欄的設置與功效。例如，在桂林辦《救亡日報》時，他在各版開辟了許多專欄，如“新聞簡編”“今日話題”“街談巷議”“崗語”等，專欄中以一兩百字一則甚至三言兩語一則的短文居多，社會諸事無所不談，言辭簡潔鋒利，分析深刻有力。第三，夏衍將報刊的宣傳鼓舞作用與真誠地為讀者服務工作有機結合，以取得更為廣大的群眾的信任與支持。例如，《救亡日報》向大眾普及和推廣文化知識，還為“青年記者學會桂林分會”舉辦“暑期新聞講座”，為廣西學生軍舉辦文藝通訊員新聞業務知識講座，給“全國文協桂林分會”舉辦“暑期文藝研究班”講座等。不僅如此，《救亡日報》還為群眾解答疑難問題，為被欺凌受歧視者如失業者、難胞、傷兵等呼吁、吶喊、鳴不平，要求社會給予他們照顧優待。通過夏衍和報社全體同仁的不懈努力，《救亡日報》從民眾立場出發，充分反映民眾的呼聲，為民眾爭取利益，使其成為中國共產黨在大后方一塊重要的宣傳陣地。

三、縱橫進步報刊事業的夏衍

《救亡日報》停刊后，夏衍與鄒韜奮、范長江等人在香港創辦了《華商報》，同時，夏衍還為鄒韜奮主編的《大眾生活》撰寫文章，并在茅盾主編的《筆談》《文藝陣地》上撰稿。太平洋戰爭爆發后，香港淪陷，僅創辦六個多月的《華商報》緊急停刊，幾經周折，夏衍到達重慶參加了《新華日報》的各方面工作并撰寫大量文章，并在之后成為《新華日報》的代總編輯。這一時期的夏衍，不斷增強著對新聞工作的理解和認識，并逐步匯集和整理出了自己的新聞思想。首先，對于報刊的職能，夏衍曾提出“報刊是國家的哨兵”的理論。1941年，夏衍在《華商報》發表《“是，是”報》，認為報紙一方面是政府的耳目，一方面是人民的喉舌。夏衍強調報紙的輿論指導性，提倡發揮報紙的耳目和喉舌作用，為國家和人民擔任哨兵，及時發現需要披露的問題和事件。其次，夏衍的辦報主張是以大眾化、通俗化為辦報風格并堅持為人民服務。夏衍認為辦報不能單憑報人們自己的政治文化水準來編報，而是應當根據所確認的讀者對象的政治文化水平，并聯系到他們的實際生活來編報。最后，夏衍十分重視新聞政論和社論的運用，他不僅繼承了政論家辦報的優良傳統，還始終把報刊作為實現自己的政治理想，向一切黑暗勢力作斗爭的尖銳武器。1946年，他在上海的《世界晨報》開辟專欄“蚯蚓眼”，每日以精短的語句針砭時弊，可見其對新聞言論的重視程度。

曾以“工業興國”為理想的夏衍在歷史發展的洪流中成為一名職業記者，在他的回憶文章中也曾多次表露過深愛著他的記者生涯。為了國家和人民的利益，為了黨的事業，夏衍將他人生中最富戰斗力的年華獻給了新聞工作，無論是《救亡日報》還是《華商報》等，都在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。