五當召蘇古沁殿藏傳佛教召廟空間裝飾特色研究

李熙瑤 內蒙古工業大學建筑學院碩士在讀

孟春榮（通訊作者）哈爾濱工業大學博士在讀，內蒙古工業大學副教授、碩士生導師

1 五當召蘇古沁殿歷史背景

五當召位于內蒙古自治區包頭市石拐區吉囫圇圖山南，始建于清朝初期，后經乾隆、嘉慶、道光、光緒時期不斷擴建，形成了如今所見的宏偉的建筑群。其布局形式為自由靈活的藏式布局，是以蘇古沁殿為中心，其他建筑向四周分散的形式。蘇古沁殿是五當召占地面積最大的建筑物，位于建筑群的最前部，建造于乾隆二十二年（1757 年），是全殿性質的大經堂。五當召蘇古沁殿具有獨特的裝飾藝術研究價值，其空間的布局與裝飾有利于當代的我們吸收、借鑒和傳承。

2 五當召蘇古沁殿空間特點

蘇古沁殿給人的總體感覺色調沉穩、空間高大，其總體是一個長方形的3 層空間，空間通透，下兩層為經堂空間，第三層為佛殿空間。

在空間分割上，用柱子、坐榻、經幢和經幡等來分割空間，采用了在大空間里塑造小空間的手法，空間互相滲透。在經堂最外的柱列，每2 個柱子中間都掛有經幢，這樣便于把誦經空間、交通空間分割開來。經堂和佛殿分離，以光線來區分空間的明暗對比，光線對比強烈。

蘇古沁殿空間特點如下：在平面布局上共分為三層，下兩層是經堂，第三層是佛殿；在空間分割上運用了柱子、坐榻、經幢和經幡手法進行分割，空間分割明確，渲染了濃厚的宗教色彩，各個區域劃分明確、完善。

3 五當召蘇古沁殿裝飾藝術特色

3.1 圖案特色

蘇古沁殿的圖案大致分為頂棚圖案、壁畫圖案、梁柱圖案和氈毯圖案等，圖案的總體構成以宗教圖案為主、植物圖案為輔，圖案主要有蓮花、八寶，也有雙龍戲珠、團花紋等。

就圖案的構圖來說，在頂棚圖案天花上，以火焰蓮花的紋樣作為中心，龍紋樣對稱分布在兩邊，四周飾有植物紋的紋樣，采用對稱均衡的連續構圖；在壁畫構圖上，采用以人物為構圖中心的方法，四周以故事和佛教人物為主；梁柱的紋樣采用哈爾云紋和三世佛結合，采用對稱的構圖方式，紋樣在四周分布，上面寫有經文；柱子氈毯的裝飾上，以龍紋為主，四周有云紋，構圖的下部分有水紋點綴，坐榻上放有四方對稱圖樣的氈毯。蘇古沁殿的構圖方式主要有2 種，一種是對稱的構圖形式，另一種是以人物和紋樣為中心，四周輔以人物或圖樣的構圖。

3.2 陳設裝飾

蘇古沁殿有著悠久的歷史，文物種類豐富，包含眾多的文化藝術瑰寶，其主要陳設裝飾有坐具、法器和唐卡為主。

蘇古沁殿翻譯為漢語是聚會的意思，作為經堂來使用，所以就用途上來說會出現許多坐具，供不同等級的人使用。僧人使用的席位上有氈毯進行裝飾，采用四方對稱的構圖，以植物紋樣作為裝飾。活佛的席位位于正中央，是木質雕花的坐榻，上面鋪設黃色的布，是宗教性和地位的象征。幡幔既起到了分割空間的作用，又把許多美好寓意包含其中，圖案樣式以花卉植物為主。各色的幡幔與寺內的陳設一起組成了莊嚴肅穆的空間。

總之，蘇古沁殿的陳設裝飾坐具來說，有等級劃分，幡幔的樣式以植物紋樣為主，起到了分割空間的作用。

3.3 壁畫特色

五當召從建寺之初就開始繪制壁畫，墻壁的裝飾以壁畫為主，其中蘇古沁殿的壁畫尤為精美壯觀。

在壁畫內容和風格上，融合了蒙、藏、漢等多種表達元素，壁畫的內容以佛教的故事，尊像為主，中間有佛教建筑、六道輪回、代表吉祥的圖案等。壁畫有典型的藏式特點，也與當地蒙古族文化進行了融合。

在壁畫的構成上，蘇古沁殿的壁畫幅高3m，可分為34 個部分，每個部分都有大佛一尊，內容是釋迦牟尼的佛教故事。二樓還有9 組佛寺的壁畫，其中描繪五當召的部分出現有反映蒙古族生活場景的元素，畫面中的人穿著清代的蒙古服飾彈琴唱歌，附近畫有氈包、駱駝、勒勒車、馬，這是非常典型的蒙古人生活的場景。

蘇古沁殿的壁畫在內容和風格上融合了蒙藏漢多種風格，在內容和構成上以佛教故事和尊像為主，還有一些蒙古族的生活場景在其中，是工筆重彩壁畫的一個典型代表。

4 結語

蘇古沁殿在人們心目中留下了神圣的地位，其是我國藏傳佛教建筑不可多得的文化遺產。其室內的裝飾形式體現出了融合滿蒙藏漢等多種裝飾特點的特征。五當召蘊含著種類多、色彩豐富的裝飾藝術，塑造了鮮明的建筑群體的藝術形象，有著重要的藝術價值。