沒有方言鄉(xiāng)愁何處來

撰文_郭憶靜

這些年，中國文藝舞臺(tái)上出現(xiàn)了許多小眾電影，方言電影是其中一員。各地的鄉(xiāng)音從角色口中吐露，就像詩歌一樣，美得讓人沉醉。2016年成名的《路邊野餐》，因?yàn)槟兄鹘顷惿脛P里方言念出的詩句念白，和那些喘息的翠綠的濕熱的貴州生命景象，讓多少人幾度潸然。在這里，詩、歌和方言，成了最美好的記憶。

劇中人穿越現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，尋找原先的自己，迷失的自己。而我們中國那些熟悉而又陌生的方言呢？它們是否還能找回自己的影子？從小，方言是我使用的主要交流工具，甚至在課堂上浸潤的也是鄉(xiāng)音，老師上課提問講的就是家鄉(xiāng)話，學(xué)生發(fā)言也不需要強(qiáng)調(diào)講普通話，哪一天班上要是轉(zhuǎn)來了一個(gè)外地來的同學(xué)，同學(xué)們總能熱烈地將他包圍住，教他說我們的方言。

高中時(shí)的語文老師是一個(gè)普通話說得字正腔圓的先生，方言和外語卻也使用得熟練，會(huì)說莆田話、福州話、英語、俄語，總愛在課堂上見縫插針展現(xiàn)他的語言天賦，猶記得他最喜歡用莆田話介紹莆田方志。令人欣喜的是，這種生動(dòng)的通過聆聽的授學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助當(dāng)年像我這樣的小地方孩子，構(gòu)建了自己的精神世界，發(fā)現(xiàn)在方言和標(biāo)準(zhǔn)普通話之間，它們本身就存在一片需要深思和闡釋的緩沖地帶。我們也沒有因?yàn)槟且豢邗磕_的普通話，就覺得自卑，而是在方言和普通話中找到微妙的平衡。他也教會(huì)了我一個(gè)道理，那些看似土味的方言其實(shí)才有著不動(dòng)聲色的巨大力量。

的確，每個(gè)階段遇到的人，會(huì)決定你一生價(jià)值觀的樹立。而文化與方言形成獨(dú)特的共生關(guān)系，也促使方言發(fā)出超越普通話的靈動(dòng)。諸如每個(gè)地方的人要怎么被人區(qū)分出來，湖南人、貴州人、四川人沒辦法僅用吃辣椒的方法證明自己，唯有那一口帶著濃濃鄉(xiāng)愁的方言是最顯著的身份標(biāo)簽，也是各自歸屬感的所在。那些再也不溫柔、回不去的故鄉(xiāng)，只要有家鄉(xiāng)話在，我們都能找到共同掌握這文化密碼的鑰匙，打開共同的精神之門。

世界上不同的語言有幾千種，漢語的生態(tài)區(qū)域最大，體現(xiàn)在它擁有龐大的方言區(qū)。研究歷史人文地理的唐曉峰說，中國漢語方言分布地圖中，官話（北方）方言占了絕大部分面積，從黑龍江到云南都是它的天下，而東南部則成了方言的棲息地。中國方言隨著中國人遷徙的腳步而不斷演變，每個(gè)地方的人因?yàn)檫@些美妙的語音變成一個(gè)個(gè)活生生的人群。方言是我們與家鄉(xiāng)，與我們家族的起源產(chǎn)生牽絆的紐帶。

地理上山川、河流、海洋的障礙，也給方言造就了文化土壤。福建方言混雜，方言區(qū)居多，小到有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間彼此語言都不通，卻又存在一些方言孤島，生活在那里的人說的話和周邊的人完全不同，反倒和遠(yuǎn)處的陸地居民說的話特別像。晴耕雨讀和海洋文化交融、碰撞，這些方言彼此形成獨(dú)特的福建地域文化。

還有那些分散在世界各地的福建人，靠著各自的家鄉(xiāng)方言，也可以在異鄉(xiāng)建立地緣聯(lián)系，鄉(xiāng)音最深沉的力量不僅僅是來自個(gè)體回溯生命源頭的導(dǎo)索，更是在漫長歲月中，對(duì)一個(gè)族群乃至一個(gè)時(shí)代的血脈相連。離家已久的客家人，仍在遵循“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”的典錄。

方言使用頻率降低已是悲傷的事實(shí)，那我們作為父母難道還在每一種方言終結(jié)前推波助瀾嗎？這些年，我看到越來越多的父母有意識(shí)地避免自己的孩子說方言，怕將來的普通話或者英語發(fā)音受方言的干擾。這是非常悲哀的做法。有人說，使用率低的方言必然在語言競(jìng)爭中面臨失敗的困境，世界在變小，人類在親近，使用統(tǒng)一的語言是最終的歸宿，但我覺得最可怕的還不是思想和文化的征服，而是語言的剝奪。

普通話讓我們走得更遠(yuǎn)，而家鄉(xiāng)話則讓我們知道自己的根在哪兒，希望哪一天我們還能找到回去的路。