國家級非物質文化遺產“涼州攻鼓子”體育文化價值研究

李國鋒

攻鼓子俗稱“滾鼓子”，是流傳在甘肅武威涼州的一種器樂和舞蹈相結合的古代民間鼓樂舞蹈，是鼓和舞的最佳結合表現，至今已有2000多年的歷史，它反映了甘肅涼州人民從古到今豐富的生活和思想情感，堪稱“西部鼓魂”。現今，攻鼓子在當地政府的大力支持下，經過不斷地整理、挖掘和改進，在武威市涼州區北鄉四壩鎮的發展最為迅速，尤其是楊家最負盛名，已成立涼州攻鼓子民間藝術團。攻鼓子曾屢獲全國群星獎廣場舞比賽銀獎、甘肅省首屆群星藝術節金獎、甘肅省敦煌文藝獎一等獎、甘肅省“五個一工程獎”殊榮［1］。攻鼓子已列入第一批甘肅省非物質文化遺產項目、第二批國家級非物質文化遺產名錄，具有很高的藝術審美文化價值。

一、涼州攻鼓子的由來和特點

攻鼓子是古代河西地區的烏遜或月氏等某個少數民族的一種精彩鼓樂舞，是漢唐軍旅出征的樂舞，在音樂形式上承襲了由涼州樂舞演變而來的《秦王破陣樂》，并且雜以龜茲音樂的節奏。攻鼓子是古代西域鼓舞文化、漢族鼓舞文化、少數民族鼓舞文化、南北鼓舞文化交融滲透和兼收并蓄的產物。相傳，古時候一支軍隊在戰斗中節節敗退，被敵軍圍困在城寨里，這支軍隊急中生智，將兵器藏在鼓腹里，喬裝打扮成社火隊走出城去表演，攻其不備地戰勝了敵人，因此而得名攻鼓子［2］。后來逐漸流入匯聚中原文化、西域文化、游牧文化、農耕文化的土地肥沃、水草豐美、文化璀璨之地——古涼州。古涼州勤勞、睿智的人民在隋唐《西涼樂》底蘊的基礎上，逐漸將其發展成為一種軍旅出征、節日慶祝、祭祖祈神等多功能為一體的民間鼓樂舞。攻鼓子和背鼓子、太平鼓、腰鼓的風格截然不同，但它在無形之中融合吸收了太平鼓的雄渾及腰鼓的靈氣，表演起來非常的瀟灑、自如、奔放，具有獨特的特點。

（一）鮮明的古代樂舞

1.陣容浩蕩威武，陣形變幻無窮

每支攻鼓子隊人數眾多，由幾十到成百鄉民們組成，陣容非常的浩蕩威武，特別是會攻子時，幾十支甚至上百支鼓隊匯聚在一地，同奏一支曲同擊一種節拍，同列一個長陣，同作一個陣勢，陣容宏大，氣勢雄壯，撼人心魄，表現出一支強大的軍隊在向敵人發起進攻的氣勢。攻鼓子陣有猛虎出山陣、四門兜底陣、雙將對斗陣、長蛇陣、四龍陣、八卦陣、連環陣等多種陣形，有拉花、幾何、拜壇、連套、祭陣、對攻等十多個陣勢，隊伍時而向北、時而朝南、時而振臂滑鼓、時而馬步對攻，左右盤旋、靈活聚散，陣形整齊劃一、變幻無窮、環環相扣，忽如長蛇疾沖，忽如雁群展開，忽而旋走太極陣，忽而列成四方陣，對攻時如龍騰虎躍，反攻時如紫燕曼剪，似如士兵操練待戰、將軍開帳點兵，一派古代軍營氣象，使人如親臨金戈鐵馬古戰場，頓生豪情。

2.鼓法獨特，鼓點高亢

攻鼓子擊鼓的基本動作是挺胸抬頭身體不彎，上前踏地靠腳力為支撐，雙手胸前劃弧線，交錯擊鼓輪換翻，主要有擊鼓心、敲鼓邊、蹭鼓面、打鼓幫、抽鼓皮、棰相搓六種擊鼓法。擊鼓手法要求剛勁有力、穩健大方、干凈利落，做到手到、眼到、神到，儀表瀟灑自如。攻鼓子表演時鼓手在一陣由輕而重、由緩而急的節奏統一的鼓聲中歡快而舞，鼓點剛開始像石上流泉，漸漸地猶如驚雷奔電，高亢激昂，催人奮進。

3.動作和諧統一

攻鼓子的動作有飛鷹展翅、戰馬騰飛、鳳凰三點頭、雁子翻身、登高望遠等，都表現出古代將士們英勇殺敵的豪情。手臂擺動的緩急、快慢，頭、頸、胸部的挺拔剛毅，腿腳踩踏地面沉穩矯健，無不表現出來攻鼓子動作的和諧統一。

（二）特有的服飾裝扮

攻鼓子服飾獨具一格，頭戴黑幞帽，帽兩邊綴以白色紙花，左右兩側各插一根野雉翎，有上凈天宇和下掃風塵的意思，上身著黑色太保衣，下身穿燈籠褲（圖1和圖2），腳蹬圓口黑色布鞋（圖2），鞋尖綴以白或紅的絨球，手執棗木色鼓槌（用榆木或蘋果木制成，兩根鼓槌長短不一，長的約20厘米左右，短的約15厘米左右，直徑都為1.5厘米左右，鼓槌末端系有紅綠色的裝飾彩帶），肩上斜跨系在長大約30厘米、直徑大約20厘米的圓桶形大紅色羊皮鼓兩端的紅色綢帶，腰間扎一根紅色的綢固定鼓子，臉上涂脂擦粉，顴骨紅色，眉心處是一點燃的蠟燭的朱砂紅印記，眉毛畫得粗黑而翹上，其他部位都是飛白，裝扮得得意卻不忘形（圖1）。其裝束打扮像古代“夜行俠”，宛如古代瀟灑、勇猛、威武、沉著的夜襲敵營武士，古代軍旅鼓舞的粗獷豪放和威武雄壯特征盡顯其中。色彩對比鮮明的服飾、夸張猙獰的臉譜，都給人以極強的視覺沖擊感，體現了濃重的尚武精神和少數民族游牧文化的特色［3］。這種服飾裝扮既方便靈活地表演，又能給人以視覺美的享受，讓觀者有戀戀不舍和念念不忘之感。

（三）獨特的表演形式

涼州攻鼓子有舞蹈和音樂的雙重審美藝術特征，體現出了鼓子浩大、威武的特點，表現出了西北漢子的陽剛之氣，整體給人以鏗蒼涼粗、獷鏘威武的美感和震撼人心的雄壯美。甘肅涼州攻鼓子有其獨特的表演風格，每年正月的時候鄉民們自發地組織起來鬧社火，走鄉串戶進行精彩、壯觀表演。攻鼓子的表演一般由數十名到百名精壯漢子組成，表演者腰挎紅色羊皮鼓，左手執棗木色短鼓槌，右手執棗木色長鼓槌，以滾法為主要擊鼓形式，一盛一撰地擊鼓，主要的節奏在右手，左右加花輔助，右手鼓槌力度大，起奏從右鼓槌開始，在蒼涼悲壯、慷慨激昂的西涼古樂伴奏下，鼓者隨鼓點而動，鼓點節奏隨隊形陣勢而不斷變化，在由輕而重、由緩而急，逐如叮叮咚咚的泉水流淌、驚雷奔電的隆隆鼓聲中，兩個人一對，五對為一組起舞，基本的動作主要以弓步（圖3）、馬步和振臂為主，最具有代表性的姿勢是馬步對攻，雙將對斗陣、猛虎出山陣、四門兜底陣、四龍陣等隊形千變萬化，氣勢恢宏，鷂子翻身、雄鷹展翅、鳳凰三點頭、戰馬凌飛等舞蹈動作令人目不暇接，拉花、幾何、祭陣、拜壇、對攻、連套等陣勢令人嘆為觀止。鼓者時而向北、時而朝南、時而振臂滑鼓、時而馬步對攻、時開時合、游走變化；對攻時像龍騰虎躍，反攻時像紫燕曼剪。在表演各種陣法中自始至終都貫穿著兩人合作“對攻”動作，陣法多變、隊形變化復雜而整齊劃一、動作干凈利落而剛勁有力、舞步沉穩矯健、步伐統一和諧、姿態穩健大方、神情飽滿剛毅、斗志高昂自信、鼓點古樸蒼勁、鼓聲雷霆萬鈞、配合默契自如、氣勢雄壯撼人，表現出一支強大的軍隊在向敵人發起進攻的氣勢，觀者有身臨金戈鐵馬的古戰場的感覺。

圖1 攻鼓子表演者服飾及裝扮

圖2 攻鼓子表演者鞋飾

圖3 涼州攻鼓子表演——瞬間

（四）深厚的文化底蘊

早在西漢時期，漢武帝就把涼州樂舞帶到了長安宮廷，把“李延年典樂府，稍用西涼之盧”作為宮廷經常演出樂舞的保留節目。在十六國時期，各民族更加頻繁交往，西涼樂舞得到了很大的發展。隋代的時候，隋煬帝再次改“國伎”為“西涼樂”。唐朝時，西涼樂在宮廷處于顯要地位，由于各國之間來往頻繁，大唐帝國為了顯示其泱泱大國的尊榮和氣派，西涼樂便成為款待賓客的流行樂舞［4］。涼州是多民族的聚居地，功鼓子是涼州各民族人民在隋唐《西涼樂》的基礎上發展起來的一種民間鼓樂舞，它既蘊含漢族文化，又蘊含藏族、蒙古族、回族等多個少數民族文化，這些文化在吹鼓子舞表演神態、舞步、服飾以及陣勢中都得到了充分的體現。攻鼓子文化具有多元性和復合性特點。攻鼓子藝術主要由涼州廣大人民群眾創造和承載，它受人民群眾的生存環境、生活方式、謀生方式等因素的影響，凸顯出了濃烈的民間性和地方性。古絲綢之路上的佛、道二教的傳播與流行，對古絲綢之路要沖古涼州民俗生活自然而然產生了較深的影響。攻鼓子藝術傳承著多樣的古老風習、萬物有靈的原始觀念，具有濃郁的神秘色彩，從表演者的羊皮鼓上的八卦圖案就足以說明這一點。涼州攻鼓子蘊藏了廣大涼州人民的精、氣、神，是廣大人民群眾的精神食糧，一直以來影響著粗獷、豪放的涼州人民積極奮進。攻鼓子服務于廣大人民群眾的生產、生活，廣大人民群眾借助它獨有的魅力發展生產，繁衍后代，尋求精神的愉悅愉快，增強民族內聚力、自信心，激發熱愛民族文化和熱愛祖國的強烈熱情。

二、涼州攻鼓子的體育文化價值

（一）很高的表演和觀賞價值

攻鼓子采用集體表演形式，鼓手眾多，幾十到成百人，陣容浩蕩威武、陣形變幻無窮、鼓法獨特、鼓點高亢、動作統一和諧，古代軍旅鼓舞的粗獷豪放和威武雄壯特征盡顯其中，表現出一支強大的軍隊在向敵人發起進攻的氣勢和西北漢子的陽剛之氣，整體表演給人以鏗蒼涼粗、獷鏘威武的美感和震撼人心的雄壯美，使參與者獲得了健康、娛樂、人際交往、融入社會、融人群體的充分滿足。在全國、甘肅省的大型表演活動及武威節日慶典、廟會祭祀中，精彩的攻鼓子吸引和征服了很多觀眾，堪稱“西部鼓魂”。

（二）極強的健身和娛樂價值

攻鼓子是一種鼓和舞蹈相結合的鼓樂舞蹈，基本的動作主要以弓步、馬步和振臂為主，動作結構上有跑、跳、跨、躍、跺、蹬、轉、扭、閃、搖等要素，以舞蹈的韻律和節奏形式來表現鼓藝術，鼓者需要在變化多端的節奏中完成各種難度的表演陣形、隊形和陣勢。如鷂子翻身、雄鷹展翅、鳳凰三點頭、戰馬凌飛等舞蹈動作韻律和節奏很強，難度較大；雙將對斗陣、猛虎出山陣等隊形千變萬化，都需要表演者不停地動起來，增加了表演者的運動量、運動強度和心理負荷，使表演者身體得到了很好的鍛煉。攻鼓子在整個表演過程中，表演者個個精神抖擻、信心百倍地盡情宣泄、釋放、抒發著自己的情感，在鼓舞中真真切切地展示了自身價值，旁觀者也隨著威武雄壯、豪爽氣概的表演，精神上受到彪悍、豪放、團結、猛烈、友善的氣氛感染，不停地喝彩，并產生躍躍欲試的沖動，達到了娛樂的價值。

（三）較好的心理調節價值

攻鼓子是當地人民群眾對古代音樂文化、人文特征、生活習慣的審美體現，對于勇敢、樸實、勤勞的勞動人民來說，好像一種催化劑或凈化劑，它可以激起現代人豪爽、熱情、奔放的情感，調節生活節奏，調整心理狀態，增強奮力拼搏、自強不息的精神，培養人們團結協作、果斷、勇敢的良好心理素質。看攻鼓子的精彩表演，驚心動魄的鼓樂聲能給人啟迪、激勵，將喜悅、悲傷、憂愁等復雜的心情、感情融入到審美體驗中，不知不覺凈化了心靈、陶冶了情操，使人激情高漲、情緒高昂、身心愉悅、信心百倍，消除了工作、學習、生活帶來的心理、生理疲憊，減輕了心理和精神壓力，使人有一個良好的心理狀態。

（四）較高的群眾性和競技性價值

攻鼓子是多人參與的群體性舞蹈，節奏有快有慢，適合不同年齡、性別、不同階層的人參與，活動時間、空間可隨意安排，運動量量力而行、強度因人而定，是廣大社會群體比較歡迎的民族傳統項目，也是更為容易在廣大群眾中得到普及的非遺項目。攻鼓子對動作的姿態、幅度、力度、節奏以及音樂的藝術表現都有較高的要求，如隊形變化復雜而整齊劃一、動作干凈利索而剛勁有力、舞步沉穩矯健、步伐統一和諧、姿態穩健大方、神情飽滿剛毅，并且攻鼓子在難度上還有一定的發掘空間和價值，這在一定程度上說明攻鼓子有一定的競技性。

國家級非物質文化遺產涼州攻鼓子具有濃郁地域風情，繼承著中華民間藝術的精華，是甘肅人民智慧的結晶和文化的重要代表。它所特有的民族民間傳統的體育文化價值是值得發揚光大的。要充分結合人們的體育文化需求、社會文化發展的前進方向和地域經濟發展的需要，深入挖掘攻鼓子體育文化價值，在全民健身活動中推廣和普及，増強民族凝聚力與文化認同感，促進地域經濟發展。