新時代小學(xué)思想政治教育的問題與對策研究

俞 航 （黑龍江哈爾濱市復(fù)華小學(xué)）

小學(xué)階段兒童身心發(fā)育都比較快，接受新事物的能力強，是確立世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期。因此，小學(xué)思想政治教育是我國整個思想政治教育工作體系的基石，決定著其他階段的工作的成效。

一、新時代小學(xué)思想政治教育的新背景

心理學(xué)家皮亞杰認為，“5～10 歲的兒童正處于道德的他律階段。”新時代，我國社會主要矛盾也發(fā)生了根本變化，小學(xué)生道德判斷標(biāo)準(zhǔn)也隨之改變，在此基礎(chǔ)上對其開展思想政治教育要高度關(guān)注新背景。

1.教育內(nèi)容的復(fù)雜性

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。小學(xué)既是德育的啟蒙階段，也是孩子成長發(fā)育、塑造品格的重要階段。因此，在全國教育大會上，努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，再次成為我國新時代教育發(fā)展的“焦點”。思想政治教育作為德育的核心組成部分，不僅是學(xué)校教育的重中之重，也是家庭教育和社會教育的主要內(nèi)容。隨著我國新課改和素質(zhì)教育的推進，當(dāng)前的思想政治教育與勞動技術(shù)教育和美育等方面彼此交叉滲透，勞動技術(shù)教育為思想政治教育提供了實踐的“場域”，而美育為思想政治教育提供了心靈陶冶的“契機”。可以說，正是這樣的系統(tǒng)教育觀，才能幫助學(xué)生形成“真、善、美”的高尚道德品質(zhì)。

2.教育主體的多樣性

通常認為，小學(xué)生思想教育的主體包括教師、家長等，事實上，同輩群體也是小學(xué)生成長和發(fā)展的重要影響因素。面對新時代的挑戰(zhàn)，小學(xué)生思想政治教育主體多樣化主要體現(xiàn)在對同輩群體作用的重新認識上。一方面，同輩群體能帶給小學(xué)生歸屬感，他們在群體中交流，獲得大量的社會信息與生活經(jīng)驗，這不僅會提高個體的社會適應(yīng)力，也能規(guī)范個體的價值觀和行為；另一方面，同輩群體也可能傳遞“負能量”，小學(xué)生作為沒有發(fā)展完善的主體，如果缺少成年人的引導(dǎo)，在相對獨立的活動場所中就可能接受一些反主流的文化，甚至是具有危害性的信息，如不良的網(wǎng)絡(luò)游戲等。

3.網(wǎng)絡(luò)新媒體的沖擊性

自2012年起，“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育開始進入人們的視野，首先，“互聯(lián)網(wǎng)+”思想政治教育與以往最大的不同在于，它不再一味追求單一的信息技術(shù)，而是使教育逐步與互聯(lián)網(wǎng)契合，特別是學(xué)生可以主動使用互聯(lián)網(wǎng)教育資源，根據(jù)自己的喜好來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)新媒體中的社交也與現(xiàn)實社會中有所不同，新的社交形式具有一定的虛擬性，滿足了他們自由、平等與朋友交往的期望，令他們感受到自己社會地位的提升，消除人際交往中的障礙，此外，網(wǎng)絡(luò)新媒體為小學(xué)生提供了情感宣泄的平臺，他們能夠充分表達自己的意見和想法，不僅疏解了學(xué)習(xí)帶來的心理壓力，也在逐漸鍛煉對社會事物的觀察和判斷能力。

二、新時代小學(xué)思想政治教育的新問題

現(xiàn)階段，我國小學(xué)思想政治教育過程普遍缺乏合理思路，存在過高、過空和過急的現(xiàn)象，沒有真正做到根據(jù)小學(xué)生的實際“因材施教”。

1.教育內(nèi)容更新緩慢

盡管我國素質(zhì)教育和新課改都在不斷推進，但小學(xué)思想政治教育卻難以跟上時代發(fā)展的步伐。在教育內(nèi)容上，思想政治教育主要以“五愛”為中心，開展對小學(xué)生的道德品質(zhì)教育、健康心理素質(zhì)教育、法律意識教育和愛國主義教育，但是在網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達的今天，社會主義核心價值體系的呈現(xiàn)形式更加多樣，如教育內(nèi)容中關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)合還缺乏力度，應(yīng)逐步摸索我國傳統(tǒng)文化與小學(xué)生人格培養(yǎng)銜接的路徑；再如對于我國革命傳統(tǒng)精神的教育也有待加強，特別是要與時事政治相結(jié)合，讓學(xué)生體驗到革命精神的時代內(nèi)涵及其蘊含的特殊力量，然而，這在目前的思想政治教育中并不明顯。此外，小學(xué)思想政治教育內(nèi)容中還存在學(xué)生“勞動意識淡薄”“社會實踐少”以及“地域資源利用不足”等問題，需要不斷對內(nèi)容進行更新，并加快更新的速度。

2.教育方式不夠靈活

自新課改實施以來，思想政治教育的形式也發(fā)生了很大變化。但是這種變化仍不夠靈活，特別是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式帶有一定的強制性，導(dǎo)致學(xué)生對思想政治教育感興趣的程度逐步下降。雖然完成了教育教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生的認識和行動大多停留在表面，甚至出現(xiàn)在學(xué)校和在家里表現(xiàn)不一致的現(xiàn)象，沒有真正做到“知行統(tǒng)一”。特別是社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變使一部分家庭失去了扮演社會化的功能，導(dǎo)致小學(xué)生思想不穩(wěn)定，在這種背景下，重視引導(dǎo)學(xué)生做到知情意性相統(tǒng)一才是治本之策。目前，有學(xué)者提出了使用“慕課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等形式來開展小學(xué)生的思想政治教育，但是對于具體操作路徑是什么卻沒有系統(tǒng)闡述。

3.教育影響空泛

對于小學(xué)生思想政治教育的效果，有一個“5+2=0”的公式，意指學(xué)校5 天的正面教育，抵不上雙休日校外的負面影響。不論這個公式是否過于絕對化，但這確實說明了教育影響空泛的問題。從教育目標(biāo)來看，國家教育部頒布的《小學(xué)德育綱要》《小學(xué)生守則》中提出的目標(biāo)均是面向全體學(xué)生，缺乏針對性導(dǎo)致收效甚微。雖然6 到12 歲的兒童統(tǒng)稱小學(xué)生，但每個年齡段學(xué)生所能理解的教育內(nèi)容和所能接受的教育形式都有所不同，即使是同年齡段的學(xué)生，受到個體以及家庭等方面的影響，對于思想政治教育的訴求也會存在差異。如果將目標(biāo)定在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)線上，自然難以取得理想的效果。另外，教師和家長的態(tài)度是否重視，也是教育影響空泛的潛在誘因。

三、新時代小學(xué)思想政治教育的新對策

1.回歸生活化

我國新課改中要求，小學(xué)生思想政治教學(xué)實踐要立足于學(xué)生日常生活實際。針對長期以來，教育缺少恰當(dāng)“抓手”的現(xiàn)象，2015年，教育部、共青團中央、全國少工委專門出臺《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》，為解決這一問題提供了新思路。有學(xué)校在此基礎(chǔ)上列出“勞動清單”，自此，思想道德教育與勞動技術(shù)教育實現(xiàn)了真正意義上的結(jié)合，不僅強健了學(xué)生體魄，培養(yǎng)了勞動意識，更重要的是，端正了學(xué)生的思想道德觀念，形成了教育的協(xié)同機制。

2.引入鄉(xiāng)土資源

小學(xué)生思想政治教育不僅與學(xué)生所在學(xué)校和家庭有關(guān)，更與整個社會的發(fā)展息息相關(guān)。學(xué)生往往對于帶有濃厚中國傳統(tǒng)文化特色、地方文化特色的內(nèi)容和形式有著更高的親近感和認同感，有著對于祖國和家鄉(xiāng)自然環(huán)境和文化遺產(chǎn)的自豪感，因而，在思想政治教育中應(yīng)引入這些鄉(xiāng)土資源，從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動、熱愛祖國的思想情感。除上述比較宏觀的鄉(xiāng)土資源外，校園文化是微觀的鄉(xiāng)土資源，也是與學(xué)生生活最為貼近的鄉(xiāng)土資源。學(xué)校應(yīng)善于利用各種機會，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為主軸的特色思想政治教育文化。具體而言，可以定期舉辦關(guān)于學(xué)生思想發(fā)展的“家長會”，加強家校之間的合作與溝通，充分了解學(xué)生情況，及時幫助學(xué)生解決思想問題等；也可以鼓勵教師傳承學(xué)校傳統(tǒng)，相互交流經(jīng)驗，為教師創(chuàng)造良好工作環(huán)境的同時，深化他們對思想政治教育的使命感。

3.發(fā)掘隱性課程

小學(xué)生獨立的三觀還未形成，因此需要潛移默化的引導(dǎo)。所以，在已有顯性的思想政治課程之外，還需要設(shè)計隱性課程，將教育意圖暗含其中，改變受教育者被動學(xué)習(xí)的情況。例如，把社會實踐環(huán)節(jié)納入教育過程，探索“實踐育人共同體建設(shè)計劃”；利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機，開展愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等主題教育活動等。在隱性教育過程中，學(xué)生“受教育者”的角色意識被淡化，能夠使他們感受到自身的主體地位獲得了尊重，在不知不覺中將所接受的知識內(nèi)化為個體的基本素質(zhì)。教育游戲也是一種較好的隱性教育形式，它能夠激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象和教育影響，對于學(xué)生各方面的發(fā)展都具有很重要的意義。