比較文學(xué)理念下英美文學(xué)的批判和認(rèn)同

范健

【摘 要】文學(xué)是通過(guò)相同的單元堆砌而成，然而民族文化和文化土壤之間的相互交融具有異質(zhì)化。文學(xué)的交互沒(méi)有明確的界定，不同文化背景下創(chuàng)作的文學(xué)作品要經(jīng)過(guò)翻譯才可以進(jìn)行溝通。在文學(xué)作品交流期間，需要采取相應(yīng)的手段對(duì)文化差異背景下的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的探究。本文主要對(duì)文學(xué)理念下英美文學(xué)的認(rèn)同和批判進(jìn)行了重點(diǎn)分析。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)理念;英美文學(xué);批判

中圖分類(lèi)號(hào)：I02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0233-01

近年來(lái)，研究英美文學(xué)的文獻(xiàn)有很多，不同文學(xué)理念下英美文學(xué)之間的差異逐步凸顯出來(lái)，但是研究英美文學(xué)相同思想的相關(guān)研究比較少，對(duì)比文學(xué)理念可以為研究相同思想下的英美文學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另外，在研究英美文學(xué)的批判和認(rèn)同過(guò)程中，大部分學(xué)者都喜歡從單一的方向開(kāi)展簡(jiǎn)單對(duì)比，從橫向和縱向?qū)ψ髌愤M(jìn)行簡(jiǎn)單比較，導(dǎo)致結(jié)果太過(guò)主觀。本文主要是從思想觀念、創(chuàng)作語(yǔ)言表現(xiàn)出的自我文化以及人物形象塑造方面對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行了對(duì)比。

一、從思想觀念中體現(xiàn)出的批判與認(rèn)同

分析英美文學(xué)作品之前，需要立足于思想觀念普適性的特點(diǎn)，在比較文學(xué)理念的基礎(chǔ)上深入分析英美文學(xué)中思想觀念的批判和認(rèn)同。

在西方制度下，親情觀是比較獨(dú)立的，子女和父母之間的關(guān)系并不需要絕對(duì)的相互依存，父母需要在子女成人之前承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任和義務(wù)，親倫關(guān)系在相對(duì)獨(dú)立的背景下未在個(gè)人發(fā)展中占據(jù)100%的比重，與此同時(shí)強(qiáng)烈的個(gè)性追求使人們沒(méi)有把自身情感全身心地投入在親情當(dāng)中。西方國(guó)家非常認(rèn)可這種親情理念，但是在倫理和血肉之情方面，英美文學(xué)作品中依然會(huì)駁斥蔑視親情倫理關(guān)系的人，《歐也妮·葛朗臺(tái)》這本小說(shuō)痛斥了父女之間關(guān)系的不對(duì)等。在英美文學(xué)中對(duì)親情觀的認(rèn)同和批判實(shí)際上指的是西方資本社會(huì)對(duì)金錢(qián)的強(qiáng)烈追求，痛批對(duì)親情蔑視的人，痛斥資本社會(huì)發(fā)展下物質(zhì)欲望超過(guò)親情的行為。在這種情況下，英美文學(xué)對(duì)親情價(jià)值觀的高度認(rèn)同，使親情逐漸成為促進(jìn)文學(xué)作品發(fā)展的主要因素。

二、創(chuàng)作語(yǔ)言表現(xiàn)出自我文化的批判與認(rèn)同

自我文化的批判和認(rèn)同之間的差異可以充分地在英美文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)言中體現(xiàn)，這種鮮明的對(duì)比呈現(xiàn)在對(duì)自我文化的自信和諷刺上。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)文化的建立產(chǎn)生直接影響，經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)可以使處于這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的居民增強(qiáng)自信，這種自信可以充分地展示出對(duì)自我文化的認(rèn)同，還可以表現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的排斥，這就是自信給文化帶來(lái)的結(jié)果。文化自信會(huì)對(duì)文學(xué)作品在創(chuàng)作、編寫(xiě)以及表達(dá)等方面產(chǎn)生直接影響，在自我文化的多個(gè)方面體現(xiàn)出認(rèn)同感。在英美文學(xué)作品中，自我文化中的多種觀念達(dá)到了高度的統(tǒng)一，如自由、人性等，在《月亮與六便士》等作品中都表明了對(duì)自由和人性等觀念的高度追求。

然而對(duì)自我文化的批判恰巧來(lái)自于對(duì)這種觀念的認(rèn)同，自我文化的認(rèn)同有時(shí)呈現(xiàn)出對(duì)外來(lái)文化的排擠，在英美文學(xué)作品中對(duì)這種排擠具有很高的批判性。《湯姆叔叔的小屋》這一文學(xué)作品痛斥英美文學(xué)中排擠外來(lái)文化的行為，書(shū)中的內(nèi)容著重描寫(xiě)了黑人日常生存的環(huán)境和受到排擠的待遇，同時(shí)批判了這種高度自信下的文化排斥。

三、從人物形象塑造中體現(xiàn)出的批判與認(rèn)同

人物形象塑造價(jià)值取向在英美文學(xué)作品中有標(biāo)簽化的傾向。女性作為主人公的文學(xué)作品在價(jià)值取向上比較統(tǒng)一，大部分都是善良堅(jiān)強(qiáng)、勇敢獨(dú)立的代表，男性作為主人公多具備公正無(wú)私的特點(diǎn)。另外，在塑造故事內(nèi)容上，男性作為中心構(gòu)建的故事框架比女性更加豐富，一般都會(huì)涉及到軍事、政治等歷史背景和社會(huì)環(huán)境，但是以女性為中心構(gòu)建的故事框架通常會(huì)將愛(ài)情作為主題。

在英美文學(xué)創(chuàng)作的作品中，這種認(rèn)同已經(jīng)被確定，將女性作為主人公的英美文學(xué)認(rèn)同從故事中可以充分體現(xiàn)出女主人公的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，進(jìn)而可以使女性相對(duì)獨(dú)立;將男性作為主人公的英美文學(xué)認(rèn)同可以從故事中體現(xiàn)出社會(huì)某一層面的現(xiàn)象。為了顯現(xiàn)出這種確定性，英美文學(xué)作品中故事和人物的價(jià)值取向有很多相似之處，如《老人與海》、《雙城記》等。假如脫離故事的框架只對(duì)主人公的個(gè)人性格進(jìn)行深入分析，很容易發(fā)現(xiàn)作品中男女主人公所代表的特征及價(jià)值取向：女主人公大部分都是將意識(shí)覺(jué)醒作為中心，向往自由和愛(ài)情;男主人公大多體現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、勇敢拼搏的精神，充分展現(xiàn)自我。

四、結(jié)論

總體來(lái)說(shuō)，在比較文學(xué)理念的基礎(chǔ)上對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行認(rèn)同和批判，主要是從思想觀念、創(chuàng)作語(yǔ)言和人物形象塑造三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了分析。基于對(duì)英美文學(xué)的認(rèn)同和批判，不難看出英美文學(xué)的主流作品受到了文化發(fā)展的直接影響，在這種文化背景下，英美文學(xué)對(duì)烏托邦式內(nèi)容的認(rèn)可使批判顯得蒼白無(wú)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯彩靜.外國(guó)文學(xué)作品中語(yǔ)言歧義現(xiàn)象的解讀[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016，（8）：75-76.