古詩詞鑒賞在高職人文教育中的地位及作用

陳東海

摘要：高職人文教育的落實執行屬于一個系統工程，涉及的內容頗多，形式具有多元化特征。古詩詞鑒賞應是高職人文教育落實執行中最關鍵且有效的內容及形式。在高職人文教育中，為高效運用古詩詞鑒賞，必須做到兩點：首先掌握在高職人文教育中，古詩詞鑒賞所處的地位，其次了解在高職人文教育中，古詩詞鑒賞所起到的作用。基于此，文章主要在概述古詩詞鑒賞現狀的基礎上，對上述兩點進行了詳細研究。

關鍵詞：古詩詞鑒賞;高職;人文教育;地位與作用

從古到今，我國特有的瑰寶要屬古詩詞了，古詩詞的文學及歷史價值極高，在大語文教育中，古詩詞鑒賞也是重要的模塊之一。在高職教育改革中，高職院校的人文教育是其關鍵內容，高職院校利用基礎課程如語文等將人文教育灌輸給學生，而在此過程中，古詩詞鑒賞剛好能起到一定的促進作用。所以，本文主要研究了在高職人文教育中，古詩詞鑒賞所處的地位及起到的作用。

一、現狀概述

隨著我國經濟的發展，人們的生活水平得到了極大的提升，但是一些人卻逐漸迷失在物質生活中，忽略了精神生活，所以極容易被社會上的不良思想所侵蝕，比如享樂主義思想、拜金主義思想等。而作為我國古往今來的文化瑰寶，古詩詞被人遺忘在某個角落。古詩詞不僅是我國傳統文化的精髓，還是我國數百年來文化的奠基，是對傳統文化的記憶，可使讀者感受其中的境界，進而升華到精神層面。高職院校是培養未來社會各種領域人才的重要場所，應重新拾起古詩詞學習這一系統工程，關注學生專業知識教學的同時，還要高度重視人文素質教育。

二、地位剖析

高職院校應在關注學生專業知識教學的同時，還要重視對學生進行人文素質教育，進而提升其人文素質、思想道德修養，幫助學生建立正確的三觀。而實施人文教育的關鍵手段則是語文，通過對一些作品的鑒賞，如散文、古詩詞、戲劇等，能使學生感受到其中的境界，進而升華到精神層面。在人文教育工作上，有的高職院校做得非常出色，對古詩詞鑒賞課進行專門設立，同時將其當成一門獨立課程實施教學，為學生能更好地鑒賞，并讓學生深刻感受作者的感情，進而提升學生的人文素養，升華學生的人文精神，經常提供一些典型的詩詞作品。

但是也有諸多高職院校未對古詩詞鑒賞的作用進行重視，尤其是古詩詞鑒賞在人文素質教育中的作用，將古詩詞鑒賞應有的地位削弱，如我國部分高職院校沒有專門設立這一門課程，將古詩詞鑒賞列入語文教學中，鑒賞的古詩詞也少之甚少，這嚴重忽略了古詩詞鑒賞提升人文教育的作用。在提升高職學生人文素質、道德修養方面，古詩詞鑒賞具有不容小覷的作用，所以應將其作為教育中的主要內容，給予古詩詞鑒賞一席之地，將古詩詞鑒賞在人文教育中的推動作用充分發揮出來。

三、作用研究

（一）有益于培養高職學生的審美意識

將作者寄寓在詩詞中的情感轉移到學生的情感境界中，實現情感的共識，實現心情和諧狀態---愉悅，即古詩詞鑒賞中的“移情”。這屬于一種健康的心態，高職學生應擁有。因此，教師必須引導學生積極主動參與到審美活動中，并讓學生自主感受古詩詞的優美和諧。在古詩詞作品及學生之間，教師應架起一座橋梁，使得學生可以進入審美意境，提升學生的審美意識，陶冶學生的情操。

通常詩人會借助筆墨來表達自己的人生體會、生活感慨，實現“情景交融”的目的。例如我國盛唐著名邊塞詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中寫道“寒雨連江夜入吳，平明送客楚天孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這屬于一種送別詩，詩中“孤寂”的楚山與詩人的孤獨形象及內心的孤獨融為一體，生化到了“情景交融”的高度。如果親朋好友互相問話，請傳達我依然冰清玉潔、堅持誠信的精神，本文作者以“冰心玉壺”自稱，形象生動極致。學生欣賞時，在教師的指引下進入審美意境，帶著審美意識，融入詩中體現的“情景交融”的意境，有機交融詩中的情與景，感受閱讀引進的美感，并通過欣賞產生情感共識。

（二）有益于激發學生的愛國熱情

愛國屬于一種神圣而又崇高的行為，愛國精神是人類靈魂深處最閃耀的光芒。高職學生在學好為人類服務的本領外，還必須要具備一種“國家意識”，同時還要具備家國情懷，只有這樣才可從根源上激發積極參與事業的熱情，進而建立崇高的人生價值觀。家國意識經常會在古詩詞中出現，利用鑒賞必然會將家國意識滲透在學生的血液中，激發學生的愛國熱情。

愛國為歷代文人騷客所涉墨，在古詩詞中，愛國是其永恒的主題。如《詩經》，它是我國最早的詩歌總集，其中最具代表的《秦風·無衣》就屬于一首愛國主義戰歌，它以重疊和重復的形式，展現了共赴國難的秦兵們慷慨激昂的愛國主義精神。再比如《楚辭》，其中的《國殤》是一首非常常見的愛國詩。我們通過描寫死去士兵的事跡，歌頌他們不畏犧牲、堅忍不拔直至死亡的愛國情懷，在千百年的悲劇性氣氛中閱讀，依然是淚流滿面。

（三）有益于提升高職學生的審美標準

在高職人文教育中，提升學生審美標準是其最主要的目標之一，而古詩詞鑒賞則是一個體會詩詞美、發現美的學習過程，更是提升學生審美標準的關鍵渠道。古詩詞鑒賞通過鑒賞及學習古詩詞作品，感受其中所寄寓的美，在鑒賞期間，可提升學生情感認知水平，促使學生深入理解詩詞中的所蘊含的寓意，從日積月累的鑒賞中提升審美標準。我國古代詩人熱衷的“博雅”中的“雅”主要的意思是“典雅而方正”，詳細的說是一個人的審美水準及精神旨趣。

現如今，我國經濟的發展速度越來越快，在這一情形下，人們極容易迷失在物質生活中，從而忽略精神生活，尤其是享受主義、拜金主義等不良思想比較盛行，功利化現象非常嚴峻，并逐漸蔓延到高職院校中，特別是在一些高職院校中，拜金主義的不良思想蔓延的非常快，這主要的原因在于學生的基礎知識薄弱、生活環境復雜、就業競爭大等。此種現象的出現導致部分學生審美標準極其低下，所以值得我們去深思。

審美教育在高職院校中是較為薄弱的環節，有時我們會忽略對學生進行這一方面的教育，倘若審美教育真的可以起到預想的教學效果，則在極大程度上有益于學生審美標準的提升。而對學生進行審美教育的關鍵載體是古詩詞鑒賞，在課堂上通過對一些古詩詞佳作進行細細品味，從中感受意境和感悟認識，刺激學生心靈深處的藝術細胞，進而提升學生審美標準，感受生活中的旨趣，而不會去熱衷于一些低俗的旨趣。

四、結束語

古詩詞的文學及歷史價值極高，是我國傳統文化的精髓，同時在陶冶情操以及提升人文素養方面，古詩詞鑒賞還起到了一定的促進作用。在高職人文教育中，古詩詞鑒賞不僅可以發揚及傳承傳統的人文精神、文化精神，還可以提升學生的審美水準、激發學生的愛國熱情，培養學生的審美意識，陶冶學生的情操。所以，對于古詩詞鑒賞課程的設立及發展，高職院校一定要高度重視，同時還要提升古詩詞鑒賞在自身人文教育中的地位。

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