丁玲早期小說中的女性心理分析

鄧歡

摘要：丁玲早期作品《莎菲女士的日記》從多方面細(xì)膩地刻畫了女主人公莎菲的叛逆性格與苦悶心理，塑造了一個(gè)性格復(fù)雜充滿矛盾的現(xiàn)代女性形象。作為第一部大膽地完全展示女性心理的作品，《莎菲女士的日記》為后來的女性寫作提供了較為成功的范本，具有開創(chuàng)性的文學(xué)價(jià)值。本文通過系統(tǒng)分析莎菲的社會(huì)交往狀況以及由此體現(xiàn)出的多重復(fù)雜心理，揭示出丁玲早期文學(xué)創(chuàng)作中女性心理的流露。

關(guān)鍵詞：丁玲;《莎菲女士的日記》;女性心理

1928年，丁玲的《莎菲女士的日記》發(fā)表于《小說月報(bào)》第19卷第12期（1928年2月10日）。這篇作品以大膽的描寫和細(xì)膩的心理刻畫引起了文壇的注目，開創(chuàng)了新的寫作道路。（1）在中國文學(xué)寫作的前十幾年間，已經(jīng)出現(xiàn)了一大批女性作家，冰心、廬隱等都曾處于寫作活躍期，而丁玲則相較于前代女作家則小說創(chuàng)作開始較晚。丁玲經(jīng)歷了相對完整的新文化運(yùn)動(dòng)，這使得她的作品從一開始就浸潤著時(shí)代的色彩，反映著自己一代青年特別是青年女性的生理和心理的追求?！渡婆康娜沼洝愤@個(gè)作品就強(qiáng)烈表現(xiàn)出女主人公的靈肉追求，她有著獨(dú)立敏捷的思維能力，明確清晰的人生追求。作品用細(xì)膩大膽的筆墨，通過主人公內(nèi)心苦悶的獨(dú)白，深刻地表現(xiàn)出莎菲在這種環(huán)境中所感受到的深沉痛苦，這種環(huán)境的本質(zhì)就是黑暗和庸俗，而莎菲作為一個(gè)現(xiàn)代女性，她的性格恰恰與此毫不相容，她通過寫作反抗庸俗和追求光明。

日記式的個(gè)人內(nèi)心獨(dú)白，大膽暴露自己的內(nèi)心性愛意識，追求靈與肉的統(tǒng)一，反映女性的性愛意識，是現(xiàn)代女性對愛情的要求，確認(rèn)女性的主體性，這種對愛情的高要求，顯示了女性主動(dòng)思考追求的理想。莎菲將自己隔絕起來，獨(dú)自思考女性的追求。與《隔絕》不同，雖然主人公具有現(xiàn)代意識，但她不知道該怎樣處理個(gè)人自由獨(dú)立與母女倫理親情的矛盾沖突。

丁玲有藝術(shù)家的敏銳觸覺和廣闊的胸襟，她能夠認(rèn)識自己的價(jià)值，認(rèn)識人生的價(jià)值，并且通過藝術(shù)的文學(xué)的手段來追求，展示自己的精神生活，那是不安的躁動(dòng)的靈魂潛藏在深厚生命力之中。莎菲渴望同性情誼和親情，毓芳與她有精神上的隔膜，毓芳對她很好，但是不理解她，死去的蘊(yùn)姊能夠理解她，是同一形象在不同人生階段所面臨的困境，也預(yù)示了莎菲的命運(yùn)。特別是在愛情婚姻問題上，毓芳、云霖式的結(jié)合也可以很幸福，但是莎菲不屑于這種平庸的幸福。

“五四”落潮期是處于兩個(gè)革命高潮的一段黑暗、痛苦的時(shí)期，在這時(shí)，許多青年“夢”醒了，但卻無路可走。所以，這是一種時(shí)代的痛苦，許多作家都曾自覺或者不自覺地表現(xiàn)在作品里。丁玲也不例外，她以女性特有的敏感，深沉感受到了這種社會(huì)的痛苦。并且在女主人公身上，無限放大這種痛苦，內(nèi)心的波瀾起伏一覽無余，具有藝術(shù)的真實(shí)感。莎菲身上帶有悲觀頹廢的氣質(zhì)，但大多數(shù)原因是黑暗的時(shí)代環(huán)境造成的。她所感受到痛苦，正是由于她的不斷抗?fàn)帲龔膩頉]有屈服，她一次次追求，一次次碰壁，即使自己苦悶寂寞，也從沒有放棄，否則她也不會(huì)丟下凌吉士獨(dú)自南下了?！斑@種女性，這種感情還是有代表性的，他們要同家庭決裂，又要同舊社會(huì)決裂，新的東西到哪里去找呢？她眼睛里看到的盡是黑暗，她對舊社會(huì)不喜歡，不滿意，她想找光明，但看不到一個(gè)真正理想的東西，一個(gè)真正理想的人，她的全部不滿是對著這個(gè)社會(huì)而發(fā)的?！保?）

丁玲在這里是一個(gè)忠于自己的作家，我們可以看到，她大膽地以女性的觀點(diǎn)和角度來審視和探索生命的意義。在文章日記式樣的小說敘述中，流露出一個(gè)生活在罪惡都市中的熱情女郎的性苦悶與無可奈何的煩躁。由于心情的寂寞和煩躁，“莎菲式”的主人公只能將滿腔怨憤和絕望的情緒發(fā)泄在日記里。

女性心理的大膽表露，強(qiáng)調(diào)回歸女性自身的體驗(yàn)，忠實(shí)于自己的女性視角和女性立場。在文學(xué)寫作中，女性不單單僅是生理性別上的劃分，更強(qiáng)調(diào)其“文化性別”，即人們通常所說的社會(huì)層面上的定位，有社會(huì)中的各因素對女性進(jìn)行強(qiáng)制性塑造，我們可以稱之為“歷史合力”。從過去到現(xiàn)代社會(huì)，甚至于當(dāng)今社會(huì)，男性一般占據(jù)話語權(quán)，形成了一整套男權(quán)意識形態(tài)下的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定。丁玲在《莎菲女士的日記》中，所強(qiáng)調(diào)的就是女性相對于男性而言的，具有自身獨(dú)立的標(biāo)志，與男性有不同的心理特征。小說中有經(jīng)驗(yàn)主體，深層隱含著作者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，并且具有社會(huì)實(shí)用性，與具體的社會(huì)女性問題密切相關(guān)，具有明確的現(xiàn)實(shí)針對性。

丁玲直接介入社會(huì)公共生活，《莎菲女士的日記》是反異化女性自我的勝利，其勝利是女性在整個(gè)社會(huì)的失敗為前提的。她對抗了整個(gè)社會(huì)，最后無處可去，自我放逐于社會(huì)之外。莎菲與環(huán)境之間存在著嚴(yán)重的矛盾沖突，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的對立狀態(tài)。莎菲對自己所處的環(huán)境、對自己的身體狀態(tài)、對異性愛情、對同性友誼，都是不滿意的態(tài)度。莎菲的孤獨(dú)，具有雙重意味，既是社會(huì)造成的，也是自我選擇的。是對鄉(xiāng)村封建文化和城市資本主義文化的雙重拒絕，以孤獨(dú)自守拒絕異化，是女性社會(huì)生存的孤獨(dú)。其孤獨(dú)找不到傾訴的對象，最終是女性話語的獨(dú)白。但是從另一種角度來看，女性講述、表現(xiàn)自己的孤獨(dú)本身就是一種反抗。丁玲是第一個(gè)大膽證實(shí)女性的感性欲望，并把靈肉統(tǒng)一確立為女性合理要求的女作家，沖擊了女性作為客體的男權(quán)文化，是對男權(quán)意識的抗拒和消解，高揚(yáng)了女性作為人的主體性，是對女性命運(yùn)和女性解放的深刻思考。

注釋：

袁良駿.丁玲研究資料[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011.第3頁

冬曉.走訪丁玲[J].香港開卷雜志 1979.5

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