教育反思在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的意義

廉繼宗

內(nèi)容摘要：教育反思是指教師運(yùn)用理智的力量對(duì)自身曾經(jīng)或正在經(jīng)歷的具體教育情境和事件進(jìn)行反省和思考，以期獲得對(duì)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的教育學(xué)意義的理解。教育反思能夠促進(jìn)教學(xué)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性、能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、能夠提升教師的幸福感。

關(guān)鍵詞：教育反思 內(nèi)涵 意義

在中國(guó)古代文化語(yǔ)境中，“反思”的概念非常接近儒家的“內(nèi)省”，指通過(guò)心靈的反觀和內(nèi)求，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己思想和行為的認(rèn)識(shí)、批判和超越，提升個(gè)體心靈的境界。西方教育家杜威把“反思”定義為：“對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持久不斷的深思。”它追問(wèn)的是教師的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)對(duì)學(xué)生而言究竟意味著什么。教育反思包括三個(gè)層面：教學(xué)技術(shù)層面的反思，主要關(guān)注教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的方法和手段的合理性和有效性問(wèn)題；教育背景層面的反思，指教師對(duì)支撐教育目標(biāo)和教育行為的理論假設(shè)和信念進(jìn)行分析，從理論系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)教師教育觀念的瑕疵和缺陷；社會(huì)超越層面的反思，指將教育活動(dòng)納入廣闊的社會(huì)背景中，將道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)整合進(jìn)行教育實(shí)踐，從應(yīng)然狀態(tài)的教育理想反思實(shí)然狀態(tài)的教育實(shí)踐，通過(guò)質(zhì)疑與批判實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下教育的超越。

一.教育反思能夠促進(jìn)教師生活的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師的生活世界中最具特性的就是他的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展。教師的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展能有效地促進(jìn)教師生活的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提升教師的生活智慧、生活質(zhì)量和生存狀態(tài)。當(dāng)然，前提條件是讓教師的職業(yè)真正融合他的生活中，讓教師的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展和生活世界融為一體。一方面，要把課堂教學(xué)做為自己職業(yè)生活的一個(gè)部分。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共有的人生中重要的生命經(jīng)歷，是他們個(gè)體生命有意義的構(gòu)成部分。“對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)”。它的創(chuàng)造性，直接影響到教師對(duì)生活的創(chuàng)造。教師可以從作為生活一部分的課堂教學(xué)的創(chuàng)造中，獲得生活的樂(lè)趣。另一方面，教師作為自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人，能夠把專(zhuān)業(yè)發(fā)展融入日常生活中，在日常的專(zhuān)業(yè)生活中實(shí)行自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我創(chuàng)造，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

二.教育反思能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。當(dāng)代教育改革使學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也要求教師作相應(yīng)的改變，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、激勵(lì)者和促進(jìn)者。自主學(xué)習(xí)中的學(xué)生離不開(kāi)教師促進(jìn)性參與。教師只有親歷過(guò)自主學(xué)習(xí)，才能在課程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的自主。教師對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)、促進(jìn)作用在于：引起注意和喚起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要；激活學(xué)習(xí)所必需的先前經(jīng)驗(yàn)；幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍；密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義；及時(shí)反饋、塑造溝通橋梁；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。這只有在教師成為自主發(fā)展者的前提下才能實(shí)現(xiàn)。“為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師在教學(xué)實(shí)踐中必須自主地和有能力行使自己的自主權(quán)；同時(shí)教師在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主的過(guò)程中不僅改變了教學(xué)方法，也改變了教師的個(gè)性”。總之，教師自主發(fā)展是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效保證。

三.教育反思能夠提升教師的幸福感。教師的幸福是教育的本真要求。教育活動(dòng)不僅需要教師認(rèn)知因素的投入，更需要教師的情感、意志等非理性因素的參與，是充滿激情和愛(ài)的活動(dòng)，是彰顯生命價(jià)值的活動(dòng)。“沒(méi)有教師發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，就不會(huì)有真正的教育；沒(méi)有教師在職業(yè)生涯中自我實(shí)現(xiàn)的成就感、滿足感和幸福感，也不會(huì)有真正的教育。教育要給人以幸福，成為幸福的教育，就必須有教師的幸福。教育是師生共同創(chuàng)造教育幸福的活動(dòng)”。教育對(duì)教師而言?xún)H僅是一種“謀生”的手段，而不是一種能夠享受尊嚴(yán)和愉悅的事業(yè)，只有當(dāng)教師真正地感受到教育中的幸福，他才會(huì)對(duì)教育事業(yè)有強(qiáng)烈的責(zé)任心、專(zhuān)心的追求和發(fā)展的愿望。而教師的幸福感來(lái)源于教師積極探索，主動(dòng)創(chuàng)造，表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的求知欲望和探究精神，對(duì)新事物、新思路有究根問(wèn)底的熱情；能夠獨(dú)立思考、批判質(zhì)疑、勇于探索，提出新思想新見(jiàn)解的精神。“專(zhuān)業(yè)化的教學(xué)活動(dòng)是一種富有挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性活動(dòng)，而不是一種按照既定程序模式的機(jī)械操作。正是這些創(chuàng)造活動(dòng)，使教師工作充滿幸福，這種幸福來(lái)自于工作的挑戰(zhàn)，也來(lái)自于對(duì)自己創(chuàng)造性成果的欣賞”也正是因?yàn)檫@些創(chuàng)造性活動(dòng)，教師找到了職業(yè)的外在的社會(huì)價(jià)值與內(nèi)在的生命價(jià)值相統(tǒng)一的尊嚴(yán)與歡樂(lè)。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣第一中學(xué)）