經典誦讀

晏子貴為名相，卻不惜用千里馬為地位低賤的越石父贖身，他交朋友不在乎身份、地位，而看重朋友內在的品質和德行，真乃“交友界”的楷模。

肖 貞/文

引經據典

1.【原文】人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

—戰國?孟軻《孟子?萬章章句下》

【大意】人們互相認識，貴在能夠相互了解。而人們相互了解，貴在能夠了解到對方的內心深處。

2.【原文】益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（），損矣。

—春秋?孔丘《論語?季氏篇》

【大意】有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友，與誠信的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與善于阿諛奉承的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。

【大意】君子之間的交往高雅純凈，就像水那樣清淡；小人之間的交往包含濃重的功利色彩，甜如一夜釀成的醴酒，卻容易斷絕。

評析：

交朋結友，幾乎是人類與生俱來的社交本能。那么，我們應該踐行怎樣的擇友標準呢？中國歷代先賢都曾有過自己的思考，并從各個方面給出了語重心長的建議，從中我們可以提煉出一些共同的核心要素，比如，要著眼于朋友身上“仁德”“誠信”“善良”“博學”“才慧”等美好品質。而我們自己，也要拋開功利的角度，以誠待人。以此為出發點擇友，無論古今中外，人們都非常推崇。

生活中，我們應該練就一雙擇友的慧眼，選擇對自己有幫助、志同道合的益友，遠離對自己有危害的損友。朋友之間相互學習、切磋，同心同德，肝膽相照，在人生旅途中一起攜手前行。

古代先賢有自己的交友心得，同學們也有自己的交友標準。來看看鐘思涵和陳與時同學的朋友是怎樣的吧！

如此敖君

浙江省杭州市文新小學六（1）班 鐘思涵/文 指導老師：肖 貞

吾友敖君，性平心寬，人皆曰“善”。

一日，吾不慎跌跤，敖君疾至攙扶，殷殷詢曰：“傷否？”吾驚魂甫定，答曰：“無事。”敖君乃舒長氣，始放心矣。

吾有同窗，素“手殘”，每借他人物，必損之。欲復借，眾避之唯恐不及，唯敖君大度出借，至還期，果損矣。敖君卻無介懷，反以溫言相慰。

如此敖君，孰不近而友之？

老師點評

古人云：“與人共其樂者，人必憂其憂。與人同其安者，人必拯其危。”敖君與朋友同憂樂、共進退，對朋友關懷備至，其溫柔蘊藉，讓人有如沐春風之感。

同時，敖君為人寬容大度，不斤斤計較，更不苛責于人，忠厚無私。鐘思涵有友如此，何其有幸！

奇人則安

浙江省杭州市安吉路良渚實驗學校605班 陳與時/文 指導老師：肖 貞

吾友則安，以奇著稱。

一日，吾觀其面色憔悴，詢之，答曰：“爾有所不知。”

吾奇之，復詢曰：“何事令爾忡忡然？”乃答：“吾昨日閱書多時，以至今晨寅時即起，于廁間補昨日之功課。”言及此，佯泣之。

則安君嗜書如命，而性促狹。于魯迅先生之《朝花夕拾》深有感悟，于《上帝擲骰子嗎》一書亦頗有見解。嘗曰：“若吾等未察于某物也，則此物必化為波函數散于天地之間。若吾等某日不曾提交作業，則亦可借波函數之名推托也。”

以上種種，皆可稱奇，乃記。

老師點評

《禮記?學記》中云：“獨學而無友，則孤陋而無聞。”更何況，陳與時的朋友是這樣一位博覽群書的則安君！因為課外閱讀而導致凌晨于洗手間補作業，可見嗜書如命！同時，則安君閱讀視野廣闊，善于舉一反三，將《上帝擲骰子嗎》中的理論推演于日常生活，其機巧幽默，堪發一笑。

友人“怪癖”多多，而陳與時皆能了如指掌，正可謂“知己莫如友”也。