圣旨中的“欽此”始于何時

古代帝王的圣旨中，結尾處一般寫有“欽此”二字，這是封建時代皇帝詔書的一種成形的套語。那么，“欽此”到底是什么意思呢？

其實，對皇帝的決定、命令冠以“欽”字，主要是表達崇高與尊敬之意。“欽”，意為敬；“欽此”，即欽定此文，或此事或此內容是皇上決定的。這樣，使圣旨更具有權威性。但是，“欽此”二字出現在圣旨上，并不是整個封建時代都有的。

據《漢書》記載，漢代圣旨結尾是“制曰：可”。即圣旨上直接說事，把事情或決定講完，即行結尾，頂多在圣旨結尾加一個感嘆詞。查閱隋唐時期的史籍，也沒有見到“欽此”的寫法和說法。

從元代初期開始，圣旨中開始出現“欽此”二字。元至元二十一年（1284），皇宮中鷹坊一個役侍把專為皇帝喂養的海東青與別人喂養的海東青混在一起分辨不清了，忽必烈為此特下一道圣旨：“百姓的諸人鷹鶻，腳上拴系的牽皮使用黑色皮子者，休用紅紫雜色皮子，欽此。”

朱元璋稱帝后，在圣旨中開始逐漸大量使用“欽此”二字，并且成為皇家公文的一種定式。清代依然沿用“欽此”套詞。如 《紅樓夢》第六十三回：“天子聽了，忙下額外恩旨曰：‘賈敬雖白衣無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準其祭吊。欽此。’此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大臣皆嵩呼稱頌不絕。”