前言

何謂中國(guó)畫(huà)？所答披紛，莫衷一是。有從筆墨及意趣上作答，有從風(fēng)格與圖像上評(píng)說(shuō)，有從天地意境上縱論，有從家國(guó)興衰、山水政治上追懷。杭州·中國(guó)畫(huà)雙年展拈出中國(guó)繪畫(huà)的形式生態(tài)，由寫(xiě)意、橫卷、冊(cè)頁(yè)、中堂等形式切入，來(lái)考察中國(guó)繪畫(huà)的特質(zhì)，從中檢省繪畫(huà)與其物質(zhì)性周遭的關(guān)聯(lián)和實(shí)踐，突破筆墨圖像與實(shí)物原境之間的界分，為中國(guó)畫(huà)的時(shí)代創(chuàng)造圍伐出一片新的天地。

屏風(fēng)，很自然地被擺在了本屆雙年展策劃思考的界面上。意筆揮灑，橫卷開(kāi)拓，輯頁(yè)掇英，中堂正大。“畫(huà)”被約定性地置入其載體，召喚與其原境之間的黏聯(lián)，在純?nèi)焕L畫(huà)之外鑄煉生態(tài)空間以及人文社會(huì)、世情冷暖的考察。屏風(fēng)則是最具實(shí)物感和空間性的載體，也是最具特色的東方繪畫(huà)的形制。屏風(fēng)擋風(fēng)蔽景，若橫山，蘊(yùn)和風(fēng)，故曰和風(fēng)屏山。扇屏穎穎照面，對(duì)屏風(fēng)繪畫(huà)的語(yǔ)言提出特殊的挑戰(zhàn)。

福州的故城稱(chēng)汕，閩江南流，于山、孤山如孤嶺殘丘，屏山連綿鎮(zhèn)北。我從小居屏山之北，南望都城，屏山峨峨，都城總被擋在山的那邊。這使我從小對(duì)“屏”的向背就有特殊感受。夏日蔥茂，冬秋寒?dāng)靠荽兀冏髁硪环浯洹７迓瓷系逆?zhèn)陵樓遙遙相對(duì)，高城望斷，燈火黃昏，最顯山地宏闊。山水育人，屏山教我熟知山的隔斷和山的風(fēng)光異質(zhì)。如今談?wù)f屏風(fēng)，這屏的風(fēng)與屏之風(fēng)，這被“屏”所隔斷掩蔽的運(yùn)勢(shì)與“屏”自身的運(yùn)勢(shì)，糾葛一體，備顯橫山原境的戲劇性效果。

李義山有一首律詩(shī)曰《屏風(fēng)》，寫(xiě)六扇勾連的屏風(fēng)讓夜半酒醒的主人不知屏外的雨落天明，可見(jiàn)屏風(fēng)之?dāng)啵B著人心。屏風(fēng)又不唯斷，斷的同時(shí)又營(yíng)造另一番風(fēng)情。這屏上的畫(huà)，如山如風(fēng)，生發(fā)新的意境，正是和風(fēng)屏山的詩(shī)意。往昔看東山魁夷先生的靜謐群山，正自有這般詩(shī)性意蘊(yùn)。

屏風(fēng)有隔，直若橫山密呈眼前。重屏道道隔斷，又若群巒疊嶂。這種重屏以其特有的空間聯(lián)系串聯(lián)起一種視覺(jué)的連貫性，場(chǎng)景性地塑造著另一番的運(yùn)勢(shì)，一種由屏的“斷”與“重”塑造而成的運(yùn)勢(shì)。于是，如是之勢(shì)成了某種空間建造的文法，成為屏山疊起的無(wú)盡和風(fēng)。

誠(chéng)然，我們?cè)谄辽胶惋L(fēng)中行走，沐風(fēng)而行。這屏上的“畫(huà)”既是“山”又是“風(fēng)”，既是建造般的實(shí)物，又是延綿傳遞的意境。整個(gè)展覽正是這樣一個(gè)特殊的“重屏”，它用屏風(fēng)的斷與連構(gòu)成一個(gè)延綿不絕的巨構(gòu)，一個(gè)滋養(yǎng)眾生感受力的動(dòng)人原境。

我們身在“重屏”中，我們就在“和風(fēng)屏山”之中。

許 江

二O一八年十二月十日