中國改革開放與人體藝術

吳繼金

人體美是人世上的至美，可以讓人產生美的震撼、美的愉悅、美的聯想。藝術大師劉海粟說：“人體既充分具有美之兩種要素，外有微妙之形式，內具不可思議之靈性，合物質美之極致與精神美之極致而為一體，此人體之所以為美中之至美也。”[1]因而，人體美成為藝術家窮追不舍、傾心描摹的對象，成為繪畫和雕塑的專業技法基本功訓練的最理想又是難度最大的最高課題。“無論是古典藝術抑或先鋒藝術，以人體為基喻點進行諸種創造和發揮，都是情理之中的。”[2]

人體藝術是一種以人體為媒介，展示不同人體在靜態與動態的美感藝術。它包含了裸體藝術和非裸體藝術，是所有有關人體的繪畫、雕塑、攝影等藝術創作和行為。但人體藝術（特別是裸體藝術）不單是“純藝術”問題，也不僅只是局限于美術、攝影等具體的藝術領域，而是一個牽涉到人類道德觀念、政治倫理問題。從某種意義上說，人的“身體是自然與文化之間的對話的產物”[3]，人體藝術蘊涵了整個人類的歷史和社會，與人類道德和社會倫理息息相關，是思想解放和社會進步的一個重要尺度。

粉碎“四人幫”后，中國人體藝術（尤其是裸體藝術）的禁區被逐漸打破。美術院校在教學和研究中開始使用裸體模特兒；國外人體美術作品在美術刊物上公開登載；藝術家開始創作裸體藝術作品，如唐大禧的紀念雕塑《猛士》，袁運生為首都機場創作的壁畫《潑水節》等；人體藝術作品公開展覽，如1988年北京“油畫人體藝術大展”在全國范圍內刮起了人體藝術的旋風。……