冰雪音樂(lè)初探

（張家口學(xué)院 075000）

冰雪文化是以冰雪為載體的一種文化樣式，從廣義上來(lái)說(shuō)，“冰雪文化，是指人們?cè)诒煅┑氐淖匀画h(huán)境從事社會(huì)實(shí)踐過(guò)程 中所獲得的物質(zhì)生產(chǎn)能力、精神生產(chǎn)能力和以冰雪為載體創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。”1冰雪文化包含的內(nèi)容比較廣泛，其中冰雪音樂(lè)文化屬于冰雪文化的一部分，冰雪音樂(lè)目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有統(tǒng)一的概念，本文中冰雪音樂(lè)指的是一切與描述冰雪或者寒冷特性有關(guān)的音樂(lè)題材和作品。

一、冰雪音樂(lè)的界定

（一）冰雪文化

冰雪文化是多方面、多層次，多系統(tǒng)的綜合性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一體，寒冷的自然氣候和水資源，是孕育冰雪文化不可或缺的自然條件。我國(guó)冰雪文化的提出是在20世紀(jì)90年代初期，包含了冰雪服飾、冰雪旅游以及冰雪藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。冰雪文化受到其自身地域性和季節(jié)性的影響很大，并且在相關(guān)冰雪文化的研究上不如其他的文化流派。在研究的深度和廣度上來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是一種缺失，不如說(shuō)是一種潛力和優(yōu)勢(shì)，有待于去進(jìn)行更深層次和多方面的研究發(fā)掘。

（二）冰雪藝術(shù)

冰雪藝術(shù)包含的范圍也是比較廣泛的，不僅僅指的是我們傳統(tǒng)意義上理解的冰雕、冰燈、冰花等，其實(shí)冰雪藝術(shù)還包含了其他各種藝術(shù)形式，冰雪藝術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)生早在我國(guó)古代就有了，例如乾隆年間宮廷畫(huà)家張為邦、姚文翰，根據(jù)宮廷中盛大的冰雪表演創(chuàng)作的《冰嬉圖》。在詩(shī)詞方面，杜甫在《薛端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》中寫(xiě)道“千里猶殘舊冰雪，百壺且試開(kāi)懷抱。”；白居易在《春游二林寺》中有“二月匡廬北，冰雪始消釋 。”的描寫(xiě)。在眾多冰雪藝術(shù)領(lǐng)域中，冰雪音樂(lè)也是不可或缺的重要組成部分。

（三）冰雪音樂(lè)

在冰雪音樂(lè)方面，作品的體量也是不可小覷的，除了人們熟悉的藝術(shù)歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》和《踏雪尋梅》之外，以解放軍雪夜襲匪幫的為素材改變的，《林海雪原》的各種藝術(shù)形式也都能被人們所熟知。除此之外還有很多鮮為人知的冰雪音樂(lè)作品，如我國(guó)當(dāng)代作曲家陳培勛的《前奏曲：詠雪》；于福源作詞冰河作曲的藝術(shù)歌曲《雪花》等。除了這些中國(guó)作品之外，國(guó)外也有許多作曲家的作品，也是描寫(xiě)冰雪的，如舒伯特的聲樂(lè)套曲《冬之旅》；柴可夫斯基的戲劇音樂(lè)《雪姑娘》；德彪西的《十二首前奏曲：雪上的足印》；維瓦爾第的《四季：冬》；等等。在冰雪音樂(lè)方面音樂(lè)作品也是相當(dāng)之多。

二、冰雪音樂(lè)的特征

（一）體裁

從冰雪音樂(lè)的體裁上來(lái)說(shuō)包含的范圍比較廣泛，藝術(shù)歌曲較多有王德作詞 劉錫津作曲的藝術(shù)歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》；黃自作曲劉雪庵作詞的藝術(shù)歌曲《踏雪尋梅》等，此外還有舒伯特的藝術(shù)歌曲聲樂(lè)套曲《冬之旅》。鋼琴曲肖邦《練習(xí)曲：冬風(fēng)》；李斯特的鋼琴練習(xí)曲《追雪》；柴可夫斯基的鋼琴套曲《四季：十一月在馬車上》等。前奏曲有我國(guó)當(dāng)代作曲家陳培勛的《前奏曲：詠雪》等。交響曲有我國(guó)當(dāng)代作曲家鄒野的交響作品《涅瓦河畔的冬日》等。此外還有柴可夫斯基的芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子：雪花圓舞曲》，里姆斯基·科薩科夫的歌劇《雪姑娘》，當(dāng)代俄羅斯作曲家喬治·斯為里多夫《暴風(fēng)雪組曲：冬之歌》。還有當(dāng)代的一些流行音樂(lè)，

（二）音樂(lè)特點(diǎn)

關(guān)于冰雪音樂(lè)的特點(diǎn)，除了在音樂(lè)作品的名稱上之外，在樂(lè)曲的樂(lè)思中也是有所體現(xiàn)的，例如肖邦的作品25-11（Op.25 No.11）也稱《冬風(fēng)練習(xí)曲》。

作曲家在一開(kāi)始就用單音展示了全曲的主題動(dòng)機(jī)，在中低音區(qū)表達(dá)了一份沉重的樂(lè)思，傳達(dá)的是一份悲涼的感情。緊接著在高音區(qū)快速跑動(dòng)中，不停地在低音區(qū)重復(fù)主題，給人帶來(lái)沉重和蒼涼的感覺(jué)。這首樂(lè)曲是肖邦在感嘆自己的祖國(guó)起義失敗，帶來(lái)的一種沉重和悲涼的情緒，并把這種情緒傳達(dá)給聽(tīng)眾。

三、冰雪音樂(lè)的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)相關(guān)冰雪文化的研究更注重其情感性和價(jià)值性，從冰雪音樂(lè)的角度上來(lái)說(shuō)，更多地是主觀性的表達(dá)。冰雪音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)是如何讓人們產(chǎn)生寒冷而的觸覺(jué)，以及冰雪畫(huà)面的視覺(jué)，筆者認(rèn)為主要是文化認(rèn)同產(chǎn)生的聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。

（一）聯(lián)覺(jué)

在日常生活中有一部分人，當(dāng)他們聽(tīng)某些特定的聲音時(shí)可以看到一些畫(huà)面，當(dāng)看到某些顏色時(shí)，能夠感覺(jué)到溫暖或者寒冷，這種現(xiàn)象被稱為聯(lián)覺(jué)（synaesthesia），聯(lián)覺(jué)是由一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。在冰雪音樂(lè)中，音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)感受可以引起一部分人很冷的觸覺(jué)，以及冰雪的畫(huà)面感。例如在王德作詞 劉錫津作曲的藝術(shù)歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》中，歌詞中第一句“我愛(ài)你，塞北的雪。飄飄灑灑漫天遍野”，歌詞通過(guò)演唱被我們聽(tīng)到，從而有了漫天飛雪的畫(huà)面感，這就是聯(lián)覺(jué)產(chǎn)生的效果。如果說(shuō)在這里歌詞的提示性太明顯的話，若沒(méi)有歌詞只有音樂(lè)的話，也能讓人產(chǎn)生寒冷的冰雪畫(huà)面感，可以把這種情況視為對(duì)作品的熟悉程度高，或者說(shuō)是一種文化認(rèn)同感。

（二）文化認(rèn)同感

文化認(rèn)同感是一種群體文化認(rèn)同，這種認(rèn)同超越了政治的界限，是一個(gè)民族文化的根本。這種文化認(rèn)同是一個(gè)群體共同處于同一種文化影響范圍之內(nèi)，對(duì)于所熟悉的文化具有群體性的共同肯定認(rèn)知。例如里姆斯基·科薩科夫的歌劇《雪姑娘》，我們是從歌劇的題目中知道這個(gè)作品與冰雪音樂(lè)的關(guān)系，實(shí)際上雪姑娘是俄羅斯民間傳說(shuō)的一個(gè)童話形象，被俄羅斯人民所熟知，她不僅出現(xiàn)在俄羅斯的民間儀式中，更是口頭文學(xué)創(chuàng)作中的一個(gè)重要角色，有著“用雪堆成，并且復(fù)活”的寓意。從此可以看出，一個(gè)族群的文化認(rèn)同感的不同，對(duì)于冰雪音樂(lè)的理解和思考程度就不同。文化認(rèn)同是民族認(rèn)同更深層次的基礎(chǔ)，從冰雪音樂(lè)的角度出發(fā)，在當(dāng)時(shí)全球一體化，文化多元化的今天，如何創(chuàng)作出在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生文化認(rèn)同的冰雪音樂(lè)，成為助力我國(guó)冬奧冰雪音樂(lè)需要解決的問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著北京冬奧會(huì)的臨近，冰雪文化的研究正在逐漸升溫，并迎來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣》熱映，國(guó)內(nèi)有關(guān)冰雪音樂(lè)的研究也有初見(jiàn)，電影中的音樂(lè)《Let It Go》甚至成為冰雪音樂(lè)的代名詞，我國(guó)創(chuàng)作的冬奧會(huì)申辦歌曲中，最著名由孫楠和譚晶演唱的《冰雪舞動(dòng)》，這首歌曲與《Let It Go》相似度較高，目前仍存在抄襲的議論，可見(jiàn)在冰雪音樂(lè)創(chuàng)作的研究方面欠缺音樂(lè)素材和音樂(lè)理論支撐。希望通過(guò)本文的研究能起到拋磚引玉的效果，促使更多更深層次的冰雪音樂(lè)類研究，為我國(guó)2022年冬奧會(huì)的音樂(lè)創(chuàng)作與運(yùn)用提供音樂(lè)素材與理論支撐，更好的促進(jìn)“三億人上冰雪”、“百萬(wàn)青少年上冰雪”、“冰雪產(chǎn)業(yè)”、“北冰南展西擴(kuò)”戰(zhàn)略等宏偉目標(biāo)的進(jìn)程。

注釋：

1.王清海.冰雪文化學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2011.