蘇州東山陸巷傳統村落現狀調查與傳承發展淺析

摘要：作為全國的歷史文化名村，蘇州東山鎮陸巷古村在布局上獨特合理，文化內涵豐富，文物存量眾多。文章通過對陸巷古村近年來已取得的成就進行分析，提出在發展中仍然存在的不足與短板，提出了在未來的規劃上更有針對性、長效性、傳承性的發展設想，對探索陸巷今后的發展有著積極的現實意義。

關鍵詞：古村落;陸巷;文化遺產;保護傳承

中圖分類號：TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）24-0182-02

一、陸巷古村概述

陸巷古村位于蘇州市吳中區東山鎮西部太湖之濱，地處浙江天目山余脈的湖濱丘陵地區。村落依山面湖，風景秀美，是一處湖濱山村聚落。

古村形成于南宋時期，距今已八百多年，史載宋室建炎南渡時，有王、葉、姜、金等將領將家眷安頓于此并逐漸興旺。隨著江南地區經濟的發展，加之東山地區多丘陵耕地較少，陸巷的百姓為了生計開始外出經商。王氏宗族的發家之人王彥祥，興建了最初的家業，回到家鄉后大興土木，讓王氏子孫得以生息繁衍。直到他的曾孫王鏊官至明朝少傅、武英殿大學士，這位唐伯虎稱為“海內文章第一，山中宰相無雙”的名臣讓陸巷村得以揚名天下。是“武將出身，經商發家，科舉顯世”的中國傳統鄉土士紳的典型代表。陸巷自明清以來共出了1名狀元，1名探花，11名進士和46名舉人.3名中科院院士及近百名教授學者，獨領風騷，名人薈萃。

在背山面湖的自然地理環境中，歷經八百多年的聚居歷史沉淀，形成了“一街六巷三港”的空間格局，并留下了豐富的歷史文化遺存，成為研究太湖流域古村落的典型。“一街”指的是古村中的主干道路紫石街，“六巷”分別指的是康莊巷、文寧巷、旗桿巷、韓家巷、姜家巷和古西巷。蘇州方言中“六”與“陸”同音，故而后來便得名“陸巷”。六條巷子與紫石街順序相接。“三港”指的是陸巷港、寒山港和蔣灣港，這三港通過太湖連接江南各地，是陸巷先祖外出經商與漁獵的重要港口。以紫石街為起點，自寒谷山腳下一直順著山勢而上，構成了陸巷古村落的基本空間格局。

古村內目前有明代至民國時期的建筑44處，其中，明代建筑19處，清代至民國時期建筑25處，類型有祠堂、牌坊、宅第、民居、廟宇及公共消防用房。時代跨度較大，建筑類型豐富。眾多的明代建筑的存量，目前位居江南古村落之首。陸巷古村是全國第一批歷史文化名村之一，被譽為“太湖第一古村”。

二、陸巷現階段整體保護措施

（一）匯聚各方力量，共同推進古村落保護

一是在市、區黨委、政府高度重視下，組織發動文物、建設、旅游等多部門共同參與，并在2006年成立太湖洞庭古村旅游開發有限公司，不斷加大投入，進一步改善古村落保護面貌。

二是通過與村民溝通協調，使其積極配合古村環境整治、古建筑修繕管控、消防安全維護等日常管理工作。

三是在黨和政府科學規范地組織策劃下，文物保護工作人員和專家學者對陸巷古村保護做了大量基礎性工作。四是抓住國家對于古村古鎮保護愈發重視、人民群眾對原生態旅游的訴求愈發強烈的機遇，爭取到上級部門和社會各界的支持。

（二）因地制宜，編制優化保護發展規劃

按照《文物保護法》、《城鄉規劃法》等法律法規要求下，由規劃部門、鎮政府牽頭，文物部門與村委會參與配合，邀請設計資質單位，通過充分征求村民意見，綜合全面分析評估了陸巷古村實際情況，編制和報批了陸巷歷史文化名村保護規劃，進一步明確了保護范圍、目標和要點，將保護層次劃定為核心保護區、建筑控制地帶和風貌協調區，對三個層次內古建筑、古街區的維護與修復，一般民居整治拆建等進行科學規劃、嚴格把關，確保歷史文化名村傳統風貌的完整性。

（三）突出傳統風貌，注重整體發展

在保護修繕古建筑的同時，注重對與古建筑相鄰近的建筑群體和環境風貌的整治：保護與傳統風貌相協調且質量較好的民居建筑，對其進行必要的日常維護;存在安全隱患但與傳統風貌相協調的建筑及時進行修繕，修繕則注重保持傳統建筑的原有風貌，修舊如舊，加固或拆除文物周邊影響文物安全的建筑;對申請翻建的居民房屋設計時進行管控，去除與古村傳統風貌不協調的鋁合金門窗、瓷磚貼面等構件，采用蘇派傳統建筑設計樣式、材料及工藝，在規劃控制內限制檐口高度，與其他傳統建筑相協調。重點對紫石街沿線的店面進行了保護修繕，通過對陸巷如碧螺春茶、白玉批把、白玉方糕等特色農副產品資源的開發利用，逐步恢復傳統特色商鋪。

（四）發揚古村傳統文化內涵，充實非遺保護的空間載體

通過優秀傳統建筑的再利用，歷史空間場所的恢復以及相關物質媒介宣傳“宰相狀元故里，院士教授搖籃”的地域名人文化。在對名人故居或活動相關場所進行修繕保護和環境整治后向公眾開放。將惠和堂規劃成為名人博物館，使游客能夠全方位系統性地領略陸巷乃至吳地的人文資源及發展進程。保護、利用遂高堂、王家祠堂這些與王鏊相關的事跡、典故活動相關的地名并展示其文化內涵。利用當地傳統民俗，匯集當地傳統的木雕、磚雕、石雕等匠作，作為民俗博物館開放的懷德堂等，傳承傳統香山幫建筑文化。在2012年建成了陸巷社區博物館，以完整的明代村落格局和豐富的古建遺存及非遺為依托，系統展現江南古村落風貌及生活方式。

三、現階段存在的問題

（一）意識、財力欠缺

一些古村落居民文物保護意識仍然比較淡薄，意識不到或無力實現古村落、古建筑的現實價值，為改善居住條件，不愿對老宅修舊如舊，而更愿意拆舊建新，破壞古村傳統風貌，或寧可將老宅放置不管任其自生自滅。

（二）后繼乏力

城鎮化、工業化浪潮中，大量古村原住民背井離鄉，古村“老齡化”、“空巢化愜見象仍然存在，也使得植根于鄉土的非物質文化遺產傳統文化后繼無人或被現代文明形態所取代。

（三）難以整合資源

部分古建筑內包含多位業主，每路每進房屋產權人都各不相同，甚至一幢建筑的各間都有不同的產權人，各個業主意見不統一，即使有統一完善的修繕、管理規劃而在實際操作中進行有效實施的難度較大。

四、對陸巷古村未來傳承發展的設想

（一）拓寬經費來源途徑，號召各界共同傳承

在黨和政府的統一協調卞，各部門積極幫助古村落拓寬經費來源途徑，不斷加大政策資金投入。積極在環境整治、文物保護、防災減災、文教衛生等基礎設施建設方面爭取上級部門經費和政策支持。對于私人產權的古建筑，可鼓勵社會力量以捐贈、投資、入股、租賃等方式參與保護，探索傳統建筑認領保護制度。政府可與產權人協商，對有能力者進行共同開發。對于沒有能力進行修繕的可以考慮產權調換或逐步收回，或與產權人協商通過招標的方式將古建筑的全部或部分與有實力的私人企業一同收回，私人企業可以將古建筑作為旅游景點、展覽館、創意館、民宿等盈利性開放。政府掌握古建筑的開發權和監督保護權，并從盈利的收入中抽取一部分提成，同時要求他們承擔相應的古建筑日常維護管理工作。或對一些有能力的企業開放文物修復工作的權限。政府可以向社會上的一些非營利機構例如學校、博物館、醫院等發出合作邀請，機構應邀向政府給予活化歷史建筑的建議書，詳細說明如何保存和發揮有關歷史建筑的價值，如何運營、如何令社區受惠等問題，例如可以將活化的古建筑作為社區公共教育、社區醫療的場所。

（二）古村落保護與利用在留形的同時更要傳神

發掘活化非物質文化遺產，同步推進非物質文化遺產保護，使原生態的生活氣息、風土人情和傳統習俗得以延續，讓優秀傳統文化煥發生機。廟會、出猛將、吳儂軟語、漁民祭祀習俗、農家菜，是陸巷古村落的靈魂和血液。古村落里每一座民宅、每一條街巷、河流碼頭、古寺殘垣，在物質層面的保護利用的同時，這些遺存記載著的記憶、習慣、儀式、信仰、手工技藝等傳統文化同樣重要。古村落保護利用要與當地傳統習俗文化結合，進一步通過媒體報道、旅游書籍出版、文化習俗展演、專題記錄片拍攝等，讓非遺走進校園、走進社區，增強民眾對非遺保護的重視，營造良好的非遺保護氛圍，這也是古村落開發利用、旅游留人的有效手段。

（三）整合優勢資源，推進古村落生態文化旅游發展

打造“綠色、古色”交相輝映的精品生態文化旅游是將陸巷文化旅游資源和促進新農村建設相整合的重要手段。文化旅游是古村落旅游的核心內容，在給游客深入了解村落文化、風俗民情的同時，作為與城市不同的人類聚居形態，也能為游客提供一種全新的精刊體驗。而果林、河塘、田園等及其農副產品是這些村落賴以為生的基礎生態資源，也是鄉村旅游有別于城市旅游的優勢條件。活用“互聯網+”將古村落整體打包，資源整合，發掘文化、整理故事、推廣營銷。利用旅游配套設施展示竹編、刺繡等地方特色的傳統手工藝，香山幫建筑技藝，將民間工藝與特色服務、餐飲、商業相結合，大力開發特色型、參與型休閑度假、農事體驗、茶文化、民俗風情等古村落文化生態旅游精品項目，提升旅游產品與土特產品的品位。同時，村落的傳統農業產業能夠得到升級，并進一步提高產業的附加值。

五、結語

古村落保護傳承是一項長期的系統性工程，保護好古村落，傳承、弘揚蘊含其中的傳統特色文化，開發利用好古村落資源，發展現代公共文化事業和旅游、文化產業，是功在當代、利在千秋之舉。本文通過在現有工作的基礎上，對陸巷古村在今后發展中如何突破瓶頸、補齊短板、轉型升級等方面進行了論述，希望對其發展和傳承提供參考借鑒。

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作者簡介：杜煜皓（1990-），男，江蘇蘇州人，助理館員，大學本科，蘇州市吳中區文物保護管理所，研究方向：文化遺產保護與管理。