張昫拜師

陳亦權(quán)

唐朝時，大雁山下有個名叫張昫的讀書人，他一心向佛數(shù)十年，到了四十歲的時候，才決定要到山上的海會寺出家修行。

張昫覺得自己畢竟也算是精通詩書，熟讀經(jīng)書，不能隨隨便便拜師，一定要探探住持方丈的深淺。

張昫來到海會寺，住持方丈正在敲木魚念經(jīng)，張昫就以“討教”之名發(fā)難說：“大師，我有一困惑請教，都說‘供養(yǎng)千諸佛，不如供養(yǎng)無心道，不知千諸佛有何過錯，無心道又有何德緣，難道供養(yǎng)千諸佛是不對的嗎？”

住持方丈回答說：“施主可曾聽過‘一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷途這兩句詩？只因多了一片白云，歸巢的鳥雀就連回家的路都找不到了。供養(yǎng)千諸佛也是一樣，心思全在佛上，反而會迷失了自己；而無心道即無心無念地參禪，無心無念方可超越一切，所以千諸佛固然無錯，可遵從無心反而更能清醒地認識自己。”說完，住持方丈又閉眼敲起了木魚。

張昫略加思索又問道：“既然寺院為清凈之地，為何還要敲木魚增添噪音？”

住持方丈笑笑說：“‘直須打出青霄外，免見龍門點頭人。魚的一生從不閉眼，所以要敲木魚警示人們勤奮修煉，永不懈怠。”

張昫再次接話說：“在家亦能學(xué)佛道，何必出家著僧裝？”

住持方丈還是以詩為答：“‘孔雀雖有七色身，不如鴻鵠能高飛，在家修行固然可以，但不如出家更能專心致志、有所成就。”

聽到這里，張昫完全被住持方丈的智慧所折服，“撲通”一聲跪了下來，拜住持方丈為師。當然，住持方丈也早已看出他雖然形似挑釁，但卻意在皈依，而且他所提的問題也足以顯示出他的智慧，便欣然收下了他。

這個張昫，就是日后的海會寺高僧佛光大師。