摘要:本文結合((舞看八方》一書,在“舞蹈概念”之上對“舞蹈是什么?”這一元問題進行一些延展和思考。以期在八方觀舞中尋覓,更好的認識世界舞蹈文化,于古今舞人中探索,更好的認識和吸收舞蹈文化的發展經驗,從而更好的豐富發展思路。
關鍵詞:((舞看八方》;世界舞蹈;舞蹈本質
中圖分類號:J732.6
文獻標識碼:A
文章編號:1005-5312 (2019) 30-0076-01
王羲之在《蘭亭集序》中有云:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”我們不妨將舞蹈置于此概念,于宇宙天地之間,與世界民族相連,觀舞之景致,談舞之本質,思舞之發展。
一、仰觀宇宙之大——由世界主流舞蹈思舞
《舞看八方》-書中將世界舞蹈分類為兩大類:世界主流舞蹈和世界民族舞蹈。所謂“主流舞蹈”是指地域界限較少,可被世界各民族共同用來開發的芭蕾舞和現代舞。所謂“世界民族舞蹈”即指各個國家獨有的民族舞蹈形式。
1.世界主流舞蹈之芭蕾舞。起源于意大利,發展于法國,鼎盛于俄羅斯的芭蕾藝術發展到今天,隊伍不斷壯大,可謂遍地開花。21世紀芭蕾融合現代舞及當代思潮,煥發新的生機,并在中國大地生根發芽,形成別具一格的民族化發展。縱觀芭蕾藝術的發展可知:一是舞蹈藝術的發展決不能漠視社會的發展或者超越歷史,社會的進程,孤芳自賞,只會導致舞蹈藝術走向毀滅。二是尊重藝術家在藝術追求上的獨立人格,以藝術家的個性發展為基礎,充分激發他個人的能力和潛力。
2.世界主流舞蹈之現代舞。世界主流舞蹈之二的現代舞,以打破舊有界規,創造新的形式為世界所接受:早期現代舞,古典現代舞,后現代舞,后后現代舞…擁有無數頭緒和定義的現代舞,表演形式日漸豐富多彩。鄧肯,丹尼斯,肖恩,格萊姆,坎寧漢,林懷民,王玫等現代舞人,她們默默的苦苦的探索,用舞蹈表現自己。那么關于“何為舞蹈”的關鍵詞也能得出一二:舞蹈的發展歷程是螺旋式上升,不斷揚棄的過程;是迎著時代之脈搏,和著創造之心聲,博采眾長,精益求精之表達。
二、俯察品類之盛——從世界民族舞蹈思舞
世界舞蹈文化是多元的,有著獨特的舞蹈形態。《舞看八方》一書將世界舞蹈分為:亞太篇,歐美篇,非洲篇。透過各項國際會議,舞蹈交流,世界民族舞蹈躍然紙上,使人驚嘆于世界舞蹈的多元性和獨立性。
l_亞洲篇。豐富多彩的亞洲舞蹈藝術是一個色彩斑斕,變化無窮的萬花筒,呈現出多元性,唯一性,獨特性:“婆羅多,奧迪西,卡塔克,喬等極具宗教背景的印度舞蹈綿亙千;泰國的宮廷舞蹈“孔”劇、“洛坤”;日本“雅樂”“察其拉庫”;韓國傳統舞,中國古典舞…無數的舞蹈形式像分布在各地的一條條潺潺流淌的小溪,匯聚成了今天的亞洲舞蹈巨瀾。
2.歐美篇。歐美地區是芭蕾舞,現代舞蹈發源之地。芭蕾舞劇中有展現民族風情的“性格舞”還有豐富獨立且深受大眾喜愛的民間舞蹈:西班牙弗拉明戈,俄羅斯民間環舞,愛爾蘭踢踏……除此之外,各個國家地區在不同時代展現的主流創作手法也是不同的,這些都為舞蹈打上了地域烙印,讓現代和芭蕾舞蹈藝術在各地都生發出不同的色彩。
3.非洲篇。熱情奔放,粗獷不羈,非洲舞蹈以其獨特而有醒目的狂放方式展示著黑人文化:博茲瓦納踢踏舞,埃塞俄比亞甩發舞,坦桑尼亞勞動舞,肯尼亞摔跤舞等非洲各個板塊的舞蹈特點及其關聯。非洲人民極其鐘愛‘鼓舞”這一舞蹈形式,沒有鼓便沒有舞,除此之外,還有節日舞蹈和宮廷舞蹈均折射出非洲舞蹈這個神秘而奇幻的文化體。
如此種種,我們不難看出,舞蹈的生發有賴于滋養它的土地,分為兩個方面來談:其一,不同舞種的產生及多元發展在于受到不同地域,不同民族文化的影響。其二,同一舞種在不同地域有不同的表現在于舞蹈隨時隨世而變,善于吸收運用本民族文化使得同樣的舞種會在不同的地域開出別樣的花。
三、游目騁懷,極視聽之娛——由古今舞人中思舞
中國古人早就有“嗟嘆之,詠歌之,手舞足蹈之”的舞蹈起源說。“情動于中而形于外”之舞蹈表情說。漢代傅毅有“論其詩不如聽其聲,聽其聲不如察其形”之舞蹈作用說,等闡釋何為舞蹈的說法。當代王永剛說:“舞蹈跳的就是文化,跳的就是一個人的文化底蘊”;皮特·馬丁諺“舞蹈是能表達心中一切的唯一方法”;默斯·坎寧漢說“你感覺到生命的轉瞬即逝的剎那。”
縱觀古今,融通中外,哲學家,舞蹈人對舞蹈的認識不一而足,尋其共同之處在于:舞蹈是最直接表現人的情感的藝術樣式,通過肢體語言表達人的精神生活,抽象的展現現實社會,具有轉瞬即逝的特點。
四、結語
“什么是舞蹈”這一發人深省卻又熟視無睹的問題在《舞看八方》一書中得到些許啟發,跳舞與思考比翼雙飛,為舞蹈帶來一個較少烏托邦式的未來,使舞蹈得以與生活中的各個層次和各行各業完美的結合起來。讓舞蹈“可以游目騁懷,極試聽之娛,信可樂也”。
參考文獻:
[1]江東,舞看八方[M].上海:上海音樂出版社,2014.
作者簡介:閆二轉(1996-),女,山西太原人,大學本科。