中國形象的美劇呈現(xiàn)與文化認(rèn)同

鄧寶盈

【摘 要】美劇是輸出美國文化與價值觀的重要手段，但美劇在呈現(xiàn)中國形象的時候往往帶有一定的動機(jī)和偏差，對文化認(rèn)同造成了影響。本文主要從美劇的角度，分析美劇的呈現(xiàn)動機(jī)、特征、對文化認(rèn)同的影響及對此作出的策略。

【關(guān)鍵詞】美劇;中國;文化認(rèn)同

中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0090-02

美劇的中國形象呈現(xiàn)，指的是美劇中通過視聽技術(shù)手段，對中國元素及形象的運用和表現(xiàn)。文化認(rèn)同指的是人們對某種文化的認(rèn)可、接受和自覺實踐，并按照該文化形成自身的思想體系以確認(rèn)自我身份、融入同類群體和追尋價值意義。[1]分析這種呈現(xiàn)，有利于更好地了解美國媒介中的中國形象。本文主要從美劇的呈現(xiàn)動機(jī)、特征和對文化認(rèn)同的影響進(jìn)行分析，得出美劇在呈現(xiàn)中國形象時，既對文化認(rèn)同造成沖擊，同時又增強(qiáng)了文化認(rèn)同的結(jié)論，并針對當(dāng)中出現(xiàn)的問題及其對文化認(rèn)同的影響提出相應(yīng)的對策。

一、美劇的中國形象呈現(xiàn)動機(jī)

（一）美劇的政治驅(qū)動

首先，在中美之間復(fù)雜的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，美國需要通過一種方式來定義和闡釋中國的形象地位，佐證政府和媒體等各方面營造的中國形象，強(qiáng)化和馴化國民形成政府所需認(rèn)知，從而在中美問題上爭得國民支持。而美劇作為一種大眾化文化產(chǎn)品，是構(gòu)建“擬態(tài)環(huán)境”的重要組成部分，對中國形象的塑造很大程度上影響了美國受眾對中國的認(rèn)知。其次，近年美國國內(nèi)環(huán)境較為復(fù)雜，需要用對中國的關(guān)注轉(zhuǎn)移民眾注意力，促進(jìn)民眾形成社會認(rèn)同邊界，同時對于社會內(nèi)部的“他們”（上位者）的怨恨情感有“正當(dāng)”的指向性。[2]最后，在國際文化市場上，美國需要將所構(gòu)建的中國形象進(jìn)行輸出，從而搶占對中國形象解釋的輿論場和話語權(quán)，影響國際社會對中國的認(rèn)知，強(qiáng)化美國所需認(rèn)識。

（二）美劇的市場策略

一方面，美國電視劇制播的市場化讓受眾成為一部美劇存亡的決定者。從收視率和點播量統(tǒng)計結(jié)果看，中國元素的增加會提高美劇的本土收視率和廣告收益。[3]由此可見，隨著中國政治經(jīng)濟(jì)地位上升，美國觀眾對中國產(chǎn)生了認(rèn)知的好奇，想從美劇中獲得有關(guān)中國的信息，而美劇的中國形象呈現(xiàn)是迎合了這一需求。另一方面，美劇由于制播策略、技術(shù)水平和藝術(shù)水平等優(yōu)勢在中國吸引了大批受眾，甚至興起了美劇潮，這讓美劇的制作和發(fā)行方看到美劇在中國市場的潛力，在內(nèi)容制作中加入中國元素來吸引中國受眾。

二、美劇的中國形象呈現(xiàn)特征

（一）被扁平化的中國形象

從“他者”理論角度出發(fā)，美劇是以美國為中心的，美國作為占主導(dǎo)地位的“自我”，中國人（華人）以及其他中國元素則被迫成為“他者”。[4]居于他者地位的中國元素往往服務(wù)于美國元素的呈現(xiàn)，如此一來中國形象的呈現(xiàn)就被壓縮和簡化，變得扁平化和面具化。即使是以華人為主角的《初來乍到》也是以美國視角呈現(xiàn)的，如劇中作為母親的杰西卡喜歡討價還價、貪小便宜、逼迫孩子學(xué)習(xí)等特征，都是典型的美國民眾對中國婦女的認(rèn)知。劇中對中國意識形態(tài)的呈現(xiàn)也是刻板的，如杰西卡在切蛋糕時，鄰居調(diào)侃她受共產(chǎn)主義的影響，切蛋糕都是均等切的，認(rèn)為共產(chǎn)主義意味著平均主義。

（二）趨立體化的中國形象

美劇中中國形象呈現(xiàn)的總體特征是扁平化，但也出現(xiàn)了立體化的動態(tài)特征。如在《生活大爆炸》中，謝爾頓和朋友就常吃中餐，他甚至把周六設(shè)為中餐日，由此可見中國強(qiáng)大的美食文化輸出。又如《紙牌屋》中對中國政治、經(jīng)濟(jì)、科技元素的展現(xiàn)，體現(xiàn)了中國的現(xiàn)代化和綜合實力。這些都使中國形象更加立體具象，避免了單一扁平。這種轉(zhuǎn)變主要是隨著全球化的發(fā)展，信息流通愈加便利和透明，在一定程度上打破了美國的話語壟斷。

三、美劇的中國形象呈現(xiàn)對文化認(rèn)同的影響

（一）他者的凝視促進(jìn)文化認(rèn)同

人會意識到他人對自己的凝視，他者對我們的凝視、評價和判斷迫使自我追問“我是誰”，從而使主體產(chǎn)生自我意識。[5]美劇的中國形象呈現(xiàn)雖有扁平化和片面化特征，但美國視角也為自我觀照提供了參考，通過美國傳遞的中國文化意象和人們對本土文化實際認(rèn)知的對比，讓人們?nèi)ニ伎肌拔覀兒退麄兯枋龅奈覀冇惺裁磪^(qū)別”，通過這種思辨，形成更加清晰的自我認(rèn)知。文化沖突最終強(qiáng)化了文化認(rèn)同：“我們”與“他們”的界限更明確了， “我”與“我們”的范圍更重合了。[6]

（二）呈現(xiàn)的偏差引致認(rèn)同迷茫

國家刻板印象映射了國家間的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。中國與美國在政治經(jīng)濟(jì)上存在一定競爭關(guān)系，而這種競爭關(guān)系則導(dǎo)致美劇中的中國形象往往是負(fù)面的。這種負(fù)面形象會沖擊國人對中國文化的認(rèn)知，造成認(rèn)同焦慮。美劇中中國人偏下風(fēng)的社會地位和形象，也導(dǎo)致國人對中國在其他國家身份地位的認(rèn)同迷茫甚至自我的喪失。美劇作為美國對中國文化輸出的重要內(nèi)容，以及國人認(rèn)識中國在美國形象的主要途徑，這些認(rèn)同焦慮、迷茫甚至喪失的影響是不可小覷的。

四、美劇的中國形象傳播應(yīng)對對策

（一）提升本國電視劇質(zhì)量，增強(qiáng)競爭力

如何反制美劇對中國形象塑造的不利局面，關(guān)鍵在于我們自己是否能夠創(chuàng)造中國敘事的嶄新體系，奪回全球傳播鏈中闡釋中國的話語權(quán)。[7]為規(guī)避美劇帶來的沖擊，需提升國劇制作水平，增強(qiáng)國劇在國內(nèi)外文化市場的競爭力，培養(yǎng)屬于自己的敘事力量，用自己的視角講述自己的故事。一方面，講自己的故事是通過對自我故事的重現(xiàn)選擇來完成自我認(rèn)同的建構(gòu)， 完成對未來的我新的理解和期許[8]。另一方面，講自己的故事有利于向國際社會傳播真正的中國形象以及中國文化的闡釋，打破美國的霸權(quán)敘事，扭轉(zhuǎn)話語缺席的劣勢，重建新的影像傳播與敘事體系。

（二）拓寬信息渠道，確立文化身份

除了打破美國對影像的霸權(quán)，還應(yīng)打破美劇對國人心中中國在國際上的形象與地位認(rèn)知的壟斷。電視劇是承載意識形態(tài)的工具，作為一種大眾傳播媒介，它的作用類似于鏡子：看似真實，但其實與現(xiàn)實存在很大距離。[9]影像不同于鏡像，美劇中對中國的塑造是闡釋性的，甚至是虛構(gòu)性的，缺乏真實性和客觀性，對于客觀認(rèn)知的參照價值有待商榷。國人要真正了解中國的國際形象與地位，需要拓寬信息渠道，擴(kuò)大外部視角，以更客觀的認(rèn)知為基礎(chǔ)確立文化身份。

（三）弘揚優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同

美劇對文化認(rèn)同的動搖是外部因素，文化危機(jī)的根本原因是國人缺乏對本國文化的認(rèn)知和認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族精神的載體，對于增強(qiáng)國民的國家認(rèn)同感發(fā)揮著無可替代的作用。[10]因此要深耕本國優(yōu)秀文化，發(fā)揮文化魅力，吸引人們從根本上認(rèn)同本國文化。認(rèn)同源于主體與客體的相似性，對國人而言，與本國文化的相似性是毋庸置疑的，但需要通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提升人們的意識和自覺，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同。

美劇作為一種文化產(chǎn)品，對中國形象的呈現(xiàn)是闡釋而非鏡像式的再現(xiàn)，是在一定的政治經(jīng)濟(jì)背景下構(gòu)建的，與事實有一定偏差，對國人的文化認(rèn)同造成了沖擊。一方面文化沖突帶來了國人文化認(rèn)同的迷茫和焦慮，另一方面也凸顯了本國文化與外國文化的邊界，增強(qiáng)了“我們”的概念。文化是社會意識形態(tài)， 是中華民族思想精神， 是社會政治和經(jīng)濟(jì)的根本[11]，因此，要增強(qiáng)我國自身的敘事力量，獲取正當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)來對失真進(jìn)行糾偏，塑造中國真正的形象，強(qiáng)化國民文化認(rèn)同。

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