學(xué)習(xí)寫得新穎之推理想象有獨(dú)到之處

歐陽(yáng)睿

技法指導(dǎo)

在寫作實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)分析某事、闡述某觀點(diǎn)時(shí)，只會(huì)就事論事，而不會(huì)運(yùn)用由此及彼、由表及里、由正到反等基本的思維形式，展開(kāi)一定的推理想象，文章自然少了深刻性、哲理性及新穎性。

這就要求我們能打破思維定勢(shì)，用想象鋪陳內(nèi)容，用推理得出與眾不同的結(jié)果，讓讀者從中讀出新思考、新探索、新觀點(diǎn)、新啟發(fā)。

一、借此聯(lián)彼，啟動(dòng)發(fā)散思維

審題立意時(shí)，圍繞題意展開(kāi)發(fā)散思維，既可從宏觀上觸及世界叢林、古今中外，又可在微觀上挖掘出題旨內(nèi)涵的不同側(cè)面與不同層面。選材加工時(shí)，也可避開(kāi)常規(guī)角度，另辟蹊徑，發(fā)表自己獨(dú)到而新穎的見(jiàn)解。如對(duì)南郭先生“濫竽充數(shù)”，大都諷刺其不學(xué)無(wú)術(shù)、不懂裝懂。但如果改變?cè)u(píng)論對(duì)象和視角，就會(huì)挖出“打破平均主義的意義”“缺乏主人翁精神要不得”“人要有自知之明”等新的含義，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，文章的針對(duì)性、思辨性、新穎性等就能得到強(qiáng)化。

二、從有到無(wú)，想象合理合情

想象，指的是描繪不在眼前的事物的具體形象，或者是一種設(shè)想。一般有三種方法：一、推測(cè)性想象。從“已知”內(nèi)容向“未知”方面進(jìn)行想象，從實(shí)境方面向虛境方面進(jìn)行想象;二、假設(shè)性想象。調(diào)動(dòng)原有的知識(shí)和生活積累，對(duì)提供的材料進(jìn)行想象，從而創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于材料的意念形象;三、組合性想象?？梢詫⒂^察到的分散的零碎印象（材料）加以歸納，進(jìn)行思維加工，并逐步集中，多次反復(fù)，形成完整的新的形象。如作文《感動(dòng)》的一片段：

我曾經(jīng)想象過(guò)那是一幅怎樣的畫面：天空剛被染紅，樹木剛剛蘇醒……一個(gè)人站在窗前，見(jiàn)證著新一天的到來(lái)。他與殘?jiān)聯(lián)]手告別，與新日問(wèn)候早安。他享受著與自然共生共息的快樂(lè)，這不比一清早睜開(kāi)眼就投入到繁忙的工作中更令人愉悅嗎？

此段想象畫面給讀者帶來(lái)了更多溫暖與感動(dòng)，也激發(fā)了讀者的無(wú)限情思和遐想，增強(qiáng)了文章的感染力和思想容量。

三、由虛寫實(shí)，推斷有理有據(jù)

作文文題給定的都是一個(gè)“虛”的范圍，我們應(yīng)該由實(shí)想虛，換一個(gè)角度，換一個(gè)視點(diǎn)，并以此為文。要求“推斷有理有據(jù)”，即推斷要做到符合事理、符合辯證邏輯、符合人們的共識(shí)和社會(huì)發(fā)展的方向，同時(shí)還得有依據(jù)，與生活實(shí)際以及社會(huì)主流相吻合?？梢杂纱思氨?，由大到小，由遠(yuǎn)及近，從具體到抽象，或就現(xiàn)象看本質(zhì)，就原因找結(jié)果，從而揭示事物間的內(nèi)在聯(lián)系，預(yù)計(jì)合乎邏輯的發(fā)展，推測(cè)合乎情理的結(jié)果。如《憂與愛(ài)》片段：

草，成了溫室中嗷嗷待哺的嬰孩，伸不開(kāi)腿，邁不開(kāi)腳，只懂張嘴。不禁想起七月的農(nóng)村，成片成片的草無(wú)限地瘋長(zhǎng)，清靈的小腦袋似乎要直抵蒼穹，急忙忙地要在那擎出湛藍(lán)的天空留下足跡。是鄉(xiāng)村人太不愛(ài)草了嗎？還是鄉(xiāng)村人對(duì)草的生長(zhǎng)太有信心，毫不擔(dān)憂？總覺(jué)得，城市人對(duì)草的愛(ài)成了自我的擔(dān)憂，也誤變成了對(duì)草的束縛。

作者由城市人愛(ài)草而“禁止踐踏”的警示語(yǔ)入筆，由愛(ài)而生憂，由憂而深思，感受“城市人對(duì)草的愛(ài)成了自我的擔(dān)憂，也誤變成了對(duì)草的束縛”，立意深刻，分析獨(dú)到，體現(xiàn)了作者非同尋常的思考。

四、吐故納新，玩出別樣情境

吐故納新，是說(shuō)在對(duì)過(guò)去的人物、故事和觀點(diǎn)中挖掘出新的意義?？梢跃臀膶W(xué)名著或民間傳說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，大膽建構(gòu)，創(chuàng)造性地編寫富有新生活、新情節(jié)、新思想、新內(nèi)涵的故事?；蜻x取已有定論的名言警句、民諺俗語(yǔ)為突破口，依據(jù)文題要求，從其他角度，對(duì)其作全新詮釋，使人眼睛一亮。

如《相同的地方不同的人》一文就利用古代寓言《愚公移山》為藍(lán)本，將故事中的主人公愚公和智叟重新做了對(duì)比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”“鄉(xiāng)親們未來(lái)的好日子”，為此，他起早貪黑、風(fēng)雨無(wú)阻苦干了十幾個(gè)春秋，最終修好了路，實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢，然后在城里安家”“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉(xiāng)親們的支持和崇敬，而智叟最終遭村民唾棄。結(jié)尾用“只看到自己的人，遺臭萬(wàn)年;總想著別人的人，流芳百世”的碑文收束全文，對(duì)兩人的行為作了總結(jié)，也點(diǎn)明了題旨。此文的亮色便是舊瓶裝新酒，賦予新的思想內(nèi)涵和時(shí)代感。

文章寫出獨(dú)特新意，既可通過(guò)上述幾種推理想象的方法進(jìn)行操作，也可對(duì)文章的觀點(diǎn)、選材、結(jié)構(gòu)，嘗試翻新，給讀者不一樣的感覺(jué)。