茶文化融入高校思政教育路徑分析

周隆元

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江杭州 310018）

1 茶文化的價(jià)值內(nèi)涵

茶文化在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的茶文化，并且隨著中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的開(kāi)展而傳播海外，對(duì)弘揚(yáng)中華文化起到了積極作用。中國(guó)是一個(gè)物產(chǎn)豐富的國(guó)家，其中一項(xiàng)重要的物產(chǎn)就是茶葉產(chǎn)品，中國(guó)的茶葉產(chǎn)區(qū)眾多，受到不同地區(qū)氣候、地域、降水等因素的影響，中國(guó)的茶葉制品的種類(lèi)非常豐富。豐富的茶葉制品加上當(dāng)?shù)夭煌娘L(fēng)土人情，造就了種類(lèi)繁多的茶文化分支領(lǐng)域，這些不同地區(qū)的分支茶文化共同構(gòu)成了我國(guó)的茶文化體系，在歷史的發(fā)展過(guò)程中逐漸地融合演化，使得茶文化的內(nèi)涵變得越來(lái)越豐富，外延也越來(lái)越廣泛。

任何文化的發(fā)展都需要有一定的社會(huì)文化基礎(chǔ)，這個(gè)文化基礎(chǔ)就是廣大人民群眾的認(rèn)知和接受程度，只有廣大人民群眾接受和認(rèn)知了這種文化，該文化才能具備生機(jī)和活力，在漫長(zhǎng)的歷史中傳承下去，否則一旦被廣大人民群眾擯棄或厭惡，那么必將在歷史的發(fā)展過(guò)程中漸漸衰落和被淘汰。茶文化之所以在中國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史，正是因?yàn)槭艿搅藦V大人民群眾的深?lèi)?ài)。眾所周知，茶葉是中國(guó)人最喜愛(ài)的日常飲品，茶葉在中國(guó)人的生活中是必不可少的。可以說(shuō)，自古以來(lái)，茶葉已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了飲品的價(jià)值范疇，除此之外還具有一定的社交價(jià)值。在中國(guó)，逢年過(guò)節(jié)都要走親訪(fǎng)友，茶葉則是最常見(jiàn)的禮品之一。家里來(lái)了賓客，絕大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)以茶葉作為飲品招待客人。從使用的茶葉的品種，在一定程度上也可以反映出一個(gè)人的品位和修養(yǎng)。因此，茶葉在中國(guó)有著非常深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)，正因?yàn)槿绱瞬攀沟弥袊?guó)的茶文化歷經(jīng)上千年的發(fā)展仍然煥發(fā)著生機(jī)和活力，而且每個(gè)時(shí)代都給其賦予了不同的特色和文化符號(hào)。

中國(guó)的茶文化有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，屬于一種大眾文化，跟著西方茶文化有著巨大的不同。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，一個(gè)產(chǎn)品的產(chǎn)量多少，直接影響著其文化屬性。相對(duì)于中國(guó)而言，西方的茶葉產(chǎn)品較少，種類(lèi)較為單一，在這種情況下，茶葉對(duì)于西方人而言可以說(shuō)是一種奢侈品，一般只有王公貴族以及富人才能享受到，其他普通百姓則很難接受到茶文化的熏陶。因此，茶文化在西方是屬于一種小眾文化，并不像中國(guó)茶文化這樣具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，這決定了西方茶文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)茶文化那樣的豐富內(nèi)涵和廣泛的價(jià)值外延。中國(guó)人普遍喜愛(ài)味道清淡的茶葉制品，例如綠茶等。而西方人則喜愛(ài)味道濃厚的茶葉制品，例如紅茶等。中國(guó)人和西方人在茶葉品種上喜好的不同，在一定程度上也反映出了兩者不同的性格特征。中國(guó)人的性格較為含蓄內(nèi)斂，為人處事講究中庸之道，穿衣打扮喜歡樸素自然，因此對(duì)于茶葉制品業(yè)自然而然地喜歡較為口味清淡的。西方人的性格則熱情奔放，富有探索和冒險(xiǎn)精神，自然而然地喜歡口味更加濃郁的茶葉制品。中國(guó)和西方在茶文化方面有著明顯的差異，還表現(xiàn)在西方的茶文化并不具備深刻的哲學(xué)理念，僅僅是對(duì)西方茶葉制品的技術(shù)性記錄。而中國(guó)茶文化可謂是博大精深，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延，不但記錄了長(zhǎng)期以來(lái)的中國(guó)茶葉產(chǎn)品種類(lèi)和制茶工藝，還包含了大量的與茶文化相關(guān)的人文精神和哲學(xué)理念。

中國(guó)的茶文化講究一個(gè)“悟”字，中國(guó)人飲茶并非簡(jiǎn)單地解決口渴問(wèn)題，而是在飲茶的過(guò)程中開(kāi)展了深入的思維過(guò)程，一方面靜靜地品味茶葉的芬芳，另一方面又在思考問(wèn)題。中國(guó)人善于思考，這在中國(guó)茶文化中有著明顯的體現(xiàn)。中國(guó)古代很多詩(shī)歌都是以茶文化為主題的，描寫(xiě)了古人在品茶過(guò)程中的各種思想感悟和價(jià)值取向。中國(guó)茶文化之所以能夠如此博大精深，在很大程度上就是得益于中國(guó)人看思考的特點(diǎn)。中國(guó)人在品茶的過(guò)程中還喜歡一個(gè)“靜”字，其實(shí)靜和悟是相通的，只有做到心平氣和才能真正深入地去思考問(wèn)題，得出正確的結(jié)論。縱觀一些喜愛(ài)茶文化的文人學(xué)者，無(wú)一例外地在為人處世的過(guò)程中都能夠做到心平氣和、慢條斯理。在中國(guó)茶文化中有著中國(guó)人性格的深刻烙印，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式。

中國(guó)的茶文化還講究一個(gè)“和”字，這里的“和”指的是心平氣和，即品茶的過(guò)程中要用一種平和的心態(tài)，只有這樣才能體會(huì)到茶文化的真正內(nèi)涵和價(jià)值。家和萬(wàn)事興的中國(guó)人最經(jīng)典的傳統(tǒng)理念之一，這與茶文化中的“和”思想也一脈相承的。中國(guó)人講究和氣生財(cái)，與他人交往的過(guò)程中也要做到坦誠(chéng)相待，和和和氣氣地進(jìn)行交流和溝通。每一個(gè)喜歡茶文化的中國(guó)人在為人處世的過(guò)程中都能夠做到心平氣和，冷靜地思考，因此他們的人生感悟會(huì)更加豐富和深刻。

2 高校思政教育的發(fā)展瓶頸

我國(guó)的高等教育在改革開(kāi)放之后取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，高等院校成為我國(guó)培養(yǎng)高層次人才最重要的戰(zhàn)略陣地，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了巨大的人才保障。高等教育是一個(gè)體系，其中包含了眾多學(xué)科和門(mén)類(lèi)。思想政治教育就是高等教育體系中非常重要和關(guān)鍵的一環(huán)，高校思想政治教育關(guān)于學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和是非觀的形成，在高層次人才的培養(yǎng)中起到了非常重要的作用。

我國(guó)在改革開(kāi)放以前，長(zhǎng)期實(shí)行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)原來(lái)的教育也是以應(yīng)試教育為主，在這種情況下，包括高等教育在內(nèi)的中國(guó)教育體系更為重視理工科人才的培養(yǎng)，在高等院校的課程設(shè)置中也是以理工科課程為主體，思政教育課程長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的重視。重理輕文的教育思想極大地阻礙了高等院校中思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。因此，高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展首先要積極轉(zhuǎn)變教育思想，對(duì)高校思想政治教育提升到戰(zhàn)略高度，充分發(fā)揮思想政治教育對(duì)大學(xué)生的導(dǎo)向作用。

現(xiàn)階段，我國(guó)高等院校中思想政治教育的課程大綱和內(nèi)容較為老舊，沒(méi)有很好地更新，做到與時(shí)俱進(jìn)。思想政治教育的屬性，天然地決定了其課程內(nèi)容具有一定程度的抽象性，因此在教育教學(xué)的方法和方式上一定要做到創(chuàng)新發(fā)展，提升課程教學(xué)的趣味性。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深入人們生活的方方面面，發(fā)揮著不可替代的作用。智能手機(jī)等便攜式移動(dòng)終端的普及使用，使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)得到了井噴式發(fā)展，可以說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深深改變了人們的生產(chǎn)、生活方式。在信息時(shí)代的背景下，各行各業(yè)都面臨著轉(zhuǎn)型和發(fā)展，教育行業(yè)也不例外。很多高等教育課程已經(jīng)隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化和信息化，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。但是，思想政治教育的信息化步伐相對(duì)比較落后，多數(shù)院校的思想政治教材內(nèi)容還是以傳統(tǒng)的紙質(zhì)版教材為主，缺乏足夠的思想政治教育的信息化和網(wǎng)絡(luò)化途徑。

改革開(kāi)放深入推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得國(guó)外一些資本主義腐朽思想大量進(jìn)入中國(guó)，嚴(yán)重腐蝕著廣大在校高等院校學(xué)生的思想。享樂(lè)主義、個(gè)人主義、金錢(qián)主義等在大學(xué)校園里屢見(jiàn)不鮮，這些錯(cuò)誤的思想極大地影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀和人生觀的形成，如果放任這些錯(cuò)誤思想發(fā)展下去，很可能會(huì)將部分大學(xué)生引入違法犯罪的道路，貽害無(wú)窮。抵制這些西方腐朽思想成為當(dāng)代高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急，只有不斷加強(qiáng)和創(chuàng)新思想政治教育，才能保證在時(shí)代發(fā)展的背景下，不斷增強(qiáng)我們的制度自信、文化自信、道路自信和理論自信。目前，我國(guó)正在大力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，文化強(qiáng)國(guó)就是要大力提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，首先要提升廣大青年人的思想政治水平。而高校思想政治教育就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)的重要教育途徑，可謂是任重而道遠(yuǎn)。

3 茶文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合

茶文化是我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和文化價(jià)值理念。將茶文化與高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一方面可以大力弘揚(yáng)我國(guó)茶文化的無(wú)窮魅力，另一方面也可以提升高校思想政治教育的趣味性和多樣性，增加其文化內(nèi)涵。茶文化中的某些價(jià)值理念與思想政治教育的相關(guān)理念是相通的，為兩者的融合貫通提供了很好的前提和基礎(chǔ)。茶文化不是孤立存在的，它的發(fā)展和演變是以整個(gè)中國(guó)文化體系為基礎(chǔ)的，茶文化吸收了大量中國(guó)古典文化的精神，其中不乏有很多寶貴的哲學(xué)理念和思維方式，時(shí)至今日仍然閃耀著光輝。由此可見(jiàn)，中國(guó)茶文化的意義不僅局限在茶葉本身，更是成為了一種中國(guó)經(jīng)典文化的代名詞，其中所蘊(yùn)含的哲理和方法論對(duì)于很多其他行業(yè)依然具有指導(dǎo)意義。

茶文化和高等院校思政教育的有機(jī)結(jié)合必須要進(jìn)行價(jià)值理念的融合。高等院校中的學(xué)生正值價(jià)值觀的形成關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期必須給其提供正確的引導(dǎo)和幫助，只有這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，使其具備必要的是非辨別能力，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義、個(gè)人主義、金錢(qián)主義等西方不良思想的侵蝕。高等院校思想政治教育關(guān)鍵是要求學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義主流價(jià)值觀，其中包括愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、遵紀(jì)守法、尊重他人等普世的觀念，也包括一定的國(guó)家精神和民族精神。在茶文化中，這些價(jià)值理念同樣存在，有很多都在茶藝中體現(xiàn)了出來(lái)。茶文化一直包含著深刻的家國(guó)思想，從古代不少關(guān)于茶文化的詩(shī)詞歌賦以及相關(guān)論著中就可以發(fā)現(xiàn)，茶文化倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的重要意義，提倡人們?cè)趥€(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生沖突時(shí)，一定要顧全大局，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。這種價(jià)值理念恰恰是高等院校思想政治教育中的核心理念。由此可見(jiàn)，兩者在深層次的價(jià)值理念方面是高度一致的。

高等院校對(duì)于思想政治教育要探索創(chuàng)新發(fā)展，不能固守原有的教學(xué)模式和教學(xué)方法，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種新聞信息的傳播速度非常快，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容也非常多。當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念容易受到網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的影響，給高校思想政治教育的開(kāi)展帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。在這種情勢(shì)下，高校思政教育必須與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，使得思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)方式多元化，在思政教育中積極融入茶文化的相關(guān)元素，提升思政教育的趣味性，讓大學(xué)生更加容易接受和理解。高等院校可以嘗試開(kāi)設(shè)茶藝課程，將茶藝教學(xué)和思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在茶藝教學(xué)中積極引入思想政治教育的核心內(nèi)容，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在豐富有趣的課堂環(huán)境中積極地學(xué)習(xí)思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容。

高等院校思想政治教育要積極地開(kāi)展價(jià)值引導(dǎo)教學(xué)，擯棄原有的教師主導(dǎo)式教學(xué)方式，積極開(kāi)展研討式的思想政治教育模式。在思想政治教育的課堂上，教師僅僅作為一個(gè)引導(dǎo)者和討論發(fā)起者，在論題發(fā)布后，教師和學(xué)時(shí)則處于一種平等的地位，雙方開(kāi)展積極地研究和探索。通過(guò)這種研討式的教學(xué)模式，積極培育學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓思想政治知識(shí)在研討中逐步被學(xué)生深刻掌握。在研討式教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)匾胍徊糠植栉幕瘍?nèi)容，為學(xué)生提供一定的參考素材，讓后積極地引導(dǎo)學(xué)生探索茶文化中的核心價(jià)值理念，并探索如何將茶文化中的價(jià)值理念與思想政治教育相融合，尋求兩者的相通之處。當(dāng)然，探索茶文化與高校思想政治教育的有機(jī)融合，離不開(kāi)高校院校的相關(guān)支持和投入。首先應(yīng)當(dāng)提升對(duì)思想政治教育的重視程度，將思想政治教育的大綱和內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，配備足夠的教師資源，通過(guò)培訓(xùn)、研修等形式提升思想政治教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平。同時(shí)，將高校思想政治教育的教學(xué)成果納入對(duì)教師和學(xué)生的主要考核指標(biāo)體系中，通過(guò)制度的形式，提升教師和學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的重視程度。將茶文化與高校思想政治教育進(jìn)行有機(jī)融合，不但有助于高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展，而且還能進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂是一舉兩得。