論發(fā)揮手機文化思想政治教育功能的有效途徑

李國輝

（吉林建筑大學馬克思主義學院，吉林長春 130118）

隨著科技進步與時代的發(fā)展，手機種類越來越多，各類產(chǎn)品越來越豐富。調(diào)查顯示，截至2019年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億[1]。手機使用人數(shù)不斷增多，手機文化隨之逐漸形成，并且越來越深刻的影響著人們的生活。如何正確認識手機文化，正確把握其所具有的思想政治教育功能,并有針對性地采取措施，發(fā)揮好手機文化的思想政治教育功能，引導大眾更好的使用手機，使手機不再僅僅是一個娛樂產(chǎn)品，是當前思想政治教育工作者應當關心和認真研究的問題。

1 手機文化的內(nèi)涵及功能

手機文化是一種新型的、特殊的文化形態(tài)，目前學術界對手機文化的定義尚未有一個清晰明確的解釋。筆者參考和借鑒已有的對手機文化的一些定義后，結(jié)合自己的理解認為，手機文化是在現(xiàn)代信息技術條件下產(chǎn)生出來的，以手機依托，以手機文化產(chǎn)品為載體，面向社會大眾的，擁有各種表現(xiàn)形式且具有一定功能的新型文化形態(tài)。具體來說，手機文化的表現(xiàn)形式有手機短信，手機購物，手機娛樂，手機聊天，手機論壇等等[2]。手機文化作為一種新型的文化的形態(tài)，它與思想政治教育在培養(yǎng)目標、培養(yǎng)對象、培養(yǎng)方法、培養(yǎng)任務等多個方面應當是有機統(tǒng)一的。手機文化是對思想政治教育內(nèi)容、目標的高度總結(jié)和概括，其內(nèi)涵又與思想政治教育的本質(zhì)、任務、內(nèi)容、方法融合。作為一種文化產(chǎn)品，具有傳播信息，教育人民的一般文化功能，同時它與思想政治教育相結(jié)合，又具備一些獨特的功能，具體表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，思想引導功能。手機文化是基于手機這種新型的傳播工具才得以發(fā)展起來的一種文化形態(tài)，一方面它要反映現(xiàn)代信息技術的要求，利用現(xiàn)代科技手段來傳播各種信息，另一方面它也要繼承文化發(fā)展的要求，體現(xiàn)文化的傳承性。在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的今天，各種思潮相互交匯，有精華也有糟粕，手機文化在傳播過程中，具有思想引導的功能。引導公眾辯明正確的思想，摒棄錯誤的思想，保證大眾群體思想上與我國社會發(fā)展的主流思想相一致，是手機文化思想政治教育功能的重要體現(xiàn)。

第二，品格塑造功能。手機文化傳播的形式多樣，不拘泥于固有的形式，它可以依據(jù)手機平臺來不斷創(chuàng)新自己的傳播形式。正是基于此，相較于傳統(tǒng)以書本、廣播等為載體的文化傳播形態(tài)，手機文化不再是古板嚴肅的理論，它通過多種多樣的形式營造和諧向上的文化傳播環(huán)境，陶冶人們的情操，提升人們的文化品位，幫助個人實現(xiàn)提高、發(fā)展和成長，幫助公眾提升個人的精神境界，培養(yǎng)良好的道德情操。

第三，精神激勵功能。手機文化在傳播過程中表現(xiàn)出強大的凝聚激勵作用，手機文化具有傳承性，它繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它在傳播過程中對人的教化作用是巨大的，它能夠幫助人們樹立向上的目標，激勵人們奮發(fā)向上。

2 手機文化思想政治教育功能發(fā)揮的有效途徑

思想政治教育是以政治思想教育為核心的對人的思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)的綜合教育實踐[3]。隨著手機文化影響的不斷加深，手機文化的思想政治教育功能也不斷凸顯，發(fā)揮好手機文化的思想政治教育功能對提高思想政治教育的有效性，拓寬思想政治教育的視野有著重要意義。

首先，緊跟時代步伐，融匯主流思想。手機文化具有時代性和傳承性的特點，手機文化的傳播途徑和手段是現(xiàn)代的，但內(nèi)容是卻不盡然。有的是新事物，有的是舊事物。今天的思想政治教育之所以缺乏有效性，并且大多數(shù)人，尤其是學生，對思想政治教育缺乏足夠的興趣，其中根本的原因有以下兩點：一是教育方式單一；二是內(nèi)容不合時宜。所謂不合時宜，一個是內(nèi)容不具有時代性，另一個是內(nèi)容跟不上人們思想更新的步伐。手機文化作為時代的產(chǎn)物，發(fā)揮其思想政治教育的功能，必須要緊跟時代步伐，結(jié)合時事，尤其是那些包含著強烈教育意義的事，即使是以前已經(jīng)發(fā)生過的舊事物，也要結(jié)合時代特征，融匯進主流思想進行宣傳教育，讓人們真正從中學到東西。

其次，立足實際狀況，進行娛樂教育。當今社會的人們所普遍具有的一個特點是喜歡新穎的、富于樂趣的事物。手機文化之所以能夠發(fā)展如此迅速，與人們的這一特點不無關系，而且，由于今天智能手機的普及面越來越廣，各種智能手機軟件不斷的更新?lián)Q代，使得手機群體越來越多。有調(diào)查顯示，從2018年底到2019年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模較2018年底增長2984萬，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)的比例由2018年底的98.6%提升至99.1%[4]。智能手機軟件的娛樂性深深地吸引著廣大手機網(wǎng)民。手機文化要立足這一實際，充分利用手機應用娛樂性對人們的吸引力，把思想政治教育的信息融入到應用中去，同時可以試著開發(fā)各種思想政治教育信息的手機軟件，也可以利用短信等形式向人們推送關于思想政治教育的信息。但應當注意的所開發(fā)的軟件也好，發(fā)送的信息也好，應當具備鮮活、新穎的特點，既要有教育意義，又不失娛樂性，切忌古板、生硬的說教。

再次，采取不同形式，開展多樣宣傳。手機文化產(chǎn)品是豐富的，以手機文化產(chǎn)品為載體的手機文化傳播形式也應當是多樣的。手機文化產(chǎn)品不僅有手機短信，隨著智能手機的進入，還有手機軟件，手機裝飾等等。拿宣傳社會主義核心價值觀這一思想來說，我們在利用手機文化來宣傳這一思想時，就不僅可以通過向公眾推送短信來傳播這一信息，也可以開發(fā)相應的手機軟件讓公眾免費下載，使公眾可以通過軟件來接收這方面的信息，也可以通過其他軟件來幫助傳播，還可以在手機的裝飾上通過人們喜聞樂見的卡通形象來傳播這一思想。這樣的傳播所具有的靈活性是其他文化形態(tài)所不具備的，同時效果也必然是顯著的。這是手機文化的獨特優(yōu)勢。

最后，結(jié)合群體特點，進行針對教育。隨著手機使用群體的進一步增加，年齡結(jié)構(gòu)的進一步擴展，手機的發(fā)展也不斷加快，出現(xiàn)了針對不同群體使用的手機，學生有學生機，商人有商務機，老人有老年機等。這些不同的群體所具有的特點是不同的，因此對進行教育也必須采取不同的方式和方法。手機文化是以手機為依托的，因此利用手機文化對人們進行思想政治教育可以依托不同的手機傳播針對不同群體的教育內(nèi)容。結(jié)合群體特點所進行的教育一方面可以減少群體對教育的抵觸性，另一方面也可以增加教育的有效性。結(jié)合群體特點，開展針對教育，不僅是發(fā)揮手機文化思想政治教育功能的一個重要途徑，也是當前開展各類思想政治教育所必須重視的內(nèi)容。