基于“衛氣不得入于陰”理論談不寐臨證發揮

●林 杰 吳 強 朱淑瑜

不寐乃臨床常見病，現代醫學稱之為失眠病。是指無法入睡或入睡困難或睡眠多夢，睡眠質量下降和睡眠時間減少，使注意力下降，嚴重影響生活。相關研究還表明失眠是冠心病發作和糖尿病惡化的獨立危險因素[1]。同一病人不同的臨床醫生辨證可有不同，這并不是說一些醫生的辨證不準確，只是所采取的辨證方法不同。如有些醫生采取的是臟腑辨證，有些則是六經辨證，故臨床辨證，貴在選取。現以《黃帝內經》的陰陽學說為基，淺談衛氣不得入于陰而引起不寐的病機及其臨證發揮，以期能為臨床醫生對不寐的辨證論治擴寬思路。

1 陰陽失交，衛氣不得入于陰而致不寐

《靈樞·邪客》曰：“衛氣者……晝日行于陽，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑……衛氣獨衛其外，行于陽，則陽蹺滿，不得入于陰，陰虛，故目不暝。”通過此理論可以清楚了解衛氣“晝行于陽，夜行于陰”的運行規律。一旦衛氣正常的運行受到影響，就會出現衛氣不得入于陰，人即出現不寐現象。是何造成了衛氣不得正常入于陰呢？從本質上來說便是陰陽失衡。“營衛之氣，不失其常，故晝精而夜寐”，陰陽一旦失去平衡，則營衛運行失常，夜晚衛氣無法入于陰分，故出現“目不瞑”。因此對于不寐的治療應以調和陰陽、恢復陰陽平衡為治療原則，即“補其不足，瀉其有余，調其虛實，以通其道，而去其邪。”陽氣盛者則應瀉其有余，陰氣不足者則必須補其陰氣。補虛瀉實，方能恢復人體正常功能。疏通人體衛氣，溝通陰陽蹺脈，交通陰陽以達消長平衡，衛氣方能入于陰，從而實現正常寤寐。因此，在衛氣不得入于陰的病機上，應從陰陽失交的角度來進行辨證論治。

1.1 衛氣不足《黃帝內經》理論認為一個人睡眠的好壞與人體衛氣的循行正常與否有密切關系[2]。《靈樞·衛氣行》中詳細地闡明了衛氣的人體運行規律：“陽主晝，陰主夜。故衛氣之行，日一夜五十周于身，晝日行于陽二十五周，夜行于陰二十五周，周于五藏”。這說明衛氣晝夜運行，無休無止，如環無端，但卻有行于陰分、陽分之別。白晝衛氣運行于陽經及體表，使人體之陽氣盛于外，人寤則得以正常活動；夜間人之衛氣入于體內，運行于陰經和五臟，人寐而得以休息。陰陽正常交接人體方能正常入睡，一旦出現異常，即像《靈樞·大惑論》中說到的“衛氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，目不瞑矣。”王洪圖等現代名醫基于以上觀點認為“留于陽則陽氣滿，不得入于陰則陰氣虛，故目不暝”可為一切不寐之總綱[3]。在《靈樞·口問》中亦說到:“衛氣晝日行于陽，夜半則行于陰。陰者主夜，夜者臥……陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛則寤矣”。李中梓對于此注解：“凡人之寤寐由于衛氣，衛氣者晝日行于陽，則動而為寤，夜行于陰，則靜而為寐”。寤寐是人體隨自然陰陽消長變化規律產生的一種生理現象。衛氣的晝行于陽、夜行于陰的生理特點，是保障人體陰陽消長變化的關鍵，是獲得正常睡眠的關鍵[5]。

案一肖某，女，24 歲。2017 年7 月18 日初診。患者失眠近6 個月，表現為入睡困難且每日凌晨5～6時自動醒來，醒后再難以入睡，伴煩躁易怒，乏力，口干，易汗出，平素帶下正常，月經規則，但量偏少，飲食二便均正常。因夜不能寐，對此深感痛苦。視其舌尖紅，苔薄白，精神不佳，面色略黃，脈弦細，無其余不適。追問病因，自訴一向體健，但近半年來開始減肥，運動量大，時常大汗淋漓。吾乃悟此不寐必是因過汗誤傷陽氣，衛氣不與榮氣協調所致，遂致衛氣不得入于陰，而造成不寐。故予桂枝湯為基礎方滋陰和陽，調和營衛。藥用：桂枝12g，白芍12g，生姜9g，炙甘草9g，大棗6枚（掰），龍骨15g，牡蠣15g，酸棗仁3g，香附9g，黃芩6g。5 劑，水煎服，第2 煎于睡前1.5小時左右服。并囑患者運動適度，不可大汗，忌食生冷。服完5劑后，患者已能正常入睡，且能睡到7～8時再醒，情緒亦好轉良多。

按正如《靈樞·大惑論》中所提到的，正常睡眠是必須滿足“衛氣夜行于陰，陰氣盛則目瞑”。一旦機體受內外之邪所擾，則易致營衛之氣不和，進一步導致失眠。該女為年青女性，既往體健，因減肥過度運動，令汗出淋漓似水，長久于此，使衛氣大傷，營衛之氣的循行失其常度，故出現明顯入睡困難且早醒現象；長期失眠，故煩躁易怒、精神疲憊不佳；衛氣受損不能顧護于外，致營不安于內守，故見易汗出、乏力等癥。患者雖患病日久，因其飲食情況一直較好，化源充足，尚未引起其他變證。營衛失度、陰陽失調是本患者的總病機。故以桂枝湯和陽滋陰、調和營衛，并配以龍骨、牡蠣重鎮潛陽安神；酸棗仁寧心安神；香附疏肝解郁。諸藥合用，使衛陽得復，營衛得調，衛氣恢復正常循行，故目得瞑矣。本證切合衛氣不得入于陰的病機，用藥合理，故效如桴鼓。

1.2 衛陽過盛《靈樞·寒熱病》中講到:“足太陽有通項入于腦者……在項中兩筋間，人腦乃別陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰出，陰陽交于目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目”。衛氣依靠陰陽蹺脈通過其循行而散布全身，“衛氣行于陽，則陽蹺脈盛，目張而不欲眠；行于陰，則陰蹺脈盛，目閉而欲睡。”[6]通過本條經文的闡述，陰陽蹺脈交會通項入于腦，可直接影響到人體睡眠。蹺脈經氣正常運行，衛氣于夜晚得以正常行于陰分，才能正常調節眼瞼之開合來控制人體睡眠。同時《靈樞·寒熱病》也提到：“陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目”。從經文中可見，陰蹺脈與陽蹺脈功能失調，易導致陰陽消長不協調，使人體發生陰陽偏盛的變化。陽盛則陽蹺盛，陽不入陰，陽浮于外，故陽氣聚結于陽蹺脈，人體之陰陽不能相交互，衛氣便難以入陰，從而導致不寐的產生。張洪等通過實驗表明針灸陽蹺脈循行路線上申脈、跗陽并配合陰蹺脈的照海等穴來治療失眠，相對西藥來說有明顯的治療優勢[7]。此類例子提醒我們當衛陽過盛時，應調整其陽偏盛程度，瀉其有余，使衛陽正常入陰，人便得以正常寤寐。在中藥治療方面，當衛陽過盛時，我們必須瀉其有余，或清熱潛陽，或清熱滋陰，使陰陽合和，失眠得治。

案二蔡某，女，44 歲，以“肌酐升高14 年，失眠4月余”為主訴入院。近4個月來輾轉反側難以入睡，常以四肢支撐著身體入睡，睡前多自服玉葉解毒顆粒以助睡眠。伴夜熱身癢，但體溫正常，后背多發疔瘡，易大汗出，性急，稍感疲乏，口干欲飲，納可，無尿，大便正常。4 年前已絕經，絕經前月經正常。舌質暗紅伴有點刺，苔薄黃中間稍剝脫，脈稍沉大而有力。患者熱象明顯，衛分熱甚，夜晚影響衛氣正常運行于陰，同時又見疲乏，口干欲飲，舌苔見剝脫。綜合分析，遂以白虎加人參湯清熱滋陰以治療。藥用：知母15g，生石膏20g，甘草9g，人參12g，麥冬15g，炒麥芽30g，丹參20g，連翹12g，赤芍9g，生姜6g，陳皮6g。3劑，水煎服，第2煎于睡前1.5小時左右服。3劑后睡眠質量明顯提高，半小時內便能入睡，且未再用四肢支撐著身體入睡，夜熱身癢也明顯緩解，后背疔瘡明顯較前消退。

按本案雖未完全符合白虎四大癥，但患者熱象明顯，且易汗出，并于夜晚自感發熱，脈雖稍沉，卻沉而有力，乃一派實證之象。晚上睡時輾轉反側，出現“衛氣不得入于陰，常留于陽”，因此通過四肢支撐著身體入睡以外泄陽氣。同時常睡前自服玉葉解毒顆粒，使過旺的陽氣消耗，從而借助外力使衛陽于夜晚入陰，方以入睡。結合患者舌象及口干欲飲癥狀，又有明顯的氣陰不足表現。故予白虎加人參湯，于清熱之中兼以益氣陽陰，同時加用麥冬以增加養陰生津之力；連翹清熱散結，并配以丹參、赤芍活血消臃；陳皮以理氣化滯；炒麥芽以防大量寒涼藥物傷胃。諸藥合用，瀉陽有余，補陰不足，使陰陽得調，衛氣入陰，故不寐得愈。

2 邪擾脾胃，衛氣不得入于陰而致不寐

通過分析衛氣不得入于陰所引起的不寐，可知其最主要的原因是影響衛氣的順利運行周身，夜晚陰陽不得正常交接。依據《靈樞·營衛生會》中所說：“營行脈中，衛行脈外”，故衛氣應與營氣相伴而行。以十二經脈運行為基，可知其夜晚陽入于陰的時辰交接的經脈正好為手陽明大腸經、足陽明胃經。因此一旦邪擾脾胃，影響此二經經氣運行，便易影響衛氣的運行，引起不寐。同時這正符合《素問·調經論》中說的：“胃不和則臥不安”的觀點，脾胃之氣運行不暢，不能正常行使“脾為之使，胃為之市”之功，即脾胃“轉樞”作用受限，經脈運行不暢，五臟氣機阻滯，遂影響衛氣運行而致不寐。后世醫家創制許多治失眠的方劑，多數都考慮到脾胃狀況而用藥。這不僅僅是因為脾胃為人體五臟藏神之“樞紐”[8]，還有一重要原因是脾胃失和會影響衛氣正常運行。因此對于此類衛氣不得入于陰的不寐患者，應以調和脾胃，理氣導滯為主。王洪圖教授通過整理名醫名家病案，得出結論為半夏為治療不寐最常見用藥，可見調理脾胃為治療不寐病關鍵用藥。

案三周某，男，51歲，2018年6月5日初診。睡眠質量不佳，入睡困難，多夢4個月余。且多為噩夢，納差，胃部午飯前常感不適。西醫診斷“慢性萎縮性胃炎”，深夜時常胃脘部有些許疼痛，痛時偶服鋁碳酸鎂片，時常頭暈，乏力，面色略黃，精神略顯疲憊，內心煩躁，伴口干口苦，晨起吐黃痰，大便不成形，夜尿2 次，舌尖紅，苔黃膩，脈弦。乃辨為痰熱內擾，脾胃氣機受阻，轉樞功能失常，衛氣不得入于陰而致失眠。故治以黃連溫膽湯加減以清熱理氣化痰，和胃助眠。藥用：黃連3g，法半夏9g，陳皮6g，竹茹9g，枳實6g，赤芍15g，茯神15g，白術12g，生姜6g，大棗2枚，延胡索9g，柴胡9g，珍珠母20g。5劑，水煎服，第2煎于睡前1.5小時左右服。并囑患者適當運動，忌食生冷油膩、辛辣之物。服完5 劑后，患者睡眠明顯改善，除藥后第1 天外，未做噩夢，胃痛次數明顯減少，疼痛程度亦減輕。

按患者因患有慢性萎縮性胃炎，時常疼痛不適，加之內生痰熱，脾胃氣機受阻，氣機升降功能失常，長此以往，進一步影響睡眠造成入睡困難，且易做噩夢；長期睡眠質量不佳，加之患者年齡較大，故時常出現頭暈、乏力、面色略黃、精神略顯疲憊，且久病不愈必影響心情，以致煩躁；痰熱內擾，故出現口干口苦、晨起吐黃痰、舌紅苔黃膩等癥。故治療上考慮以溫膽湯清熱理氣化痰、和胃助眠，并配合珍珠母重鎮安神；柴胡疏肝解郁；赤芍、延胡索活血化瘀，行氣止痛。諸藥合用，調理陽明，使衛氣得以順利運行，不寐癥狀得以明顯改善。

3 注重調五臟情志對“衛氣入陰”的作用

《靈樞·大惑論》中提出：“先其藏府，誅其小過，后調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之。”強調了情志調節在人體臟腑功能上的重要性。因此，注重情志調節也是治療不寐病的一個重要內容，并往往起到治愈不寐病證的杠桿作用。所謂相由心生、形神合一，都體現了心理和生理的密切聯系。人的精神活動可以影響自身臟腑氣血功能的正常運行。情志太過或不及皆可導致臟腑氣血功能失調，而使陰陽失衡，導致不寐。因此，在治療不寐病時，多加留意患者精神、情感狀態，再制定解決疾病之法。這即所謂的“先明知其形志之苦樂，定乃取之”。并且肝氣性升發條達，若情志不暢，肝氣疏泄失常，則可影響衛氣的出入走行，入夜后衛陽難尋其道，陽浮于外，衛氣不得入于陰，也會加重失眠，形成惡性循壞。

4 小結

《黃帝內經》一書乃中醫理論之基石，其中的睡眠理論為研究睡眠生理機制及病因病機提供了理論依據，為后世不寐的治療提供思路和原則。因此必須繼承其學術思想，深刻理解其理論，方能指導臨床治療。對于不寐病證，運用“衛氣不得入于陰”之理法來辨證，其治療不寐的關鍵是抓住是否會影響人體衛氣的正常運行，進而分析其影響衛氣正常運行的病因，最后制定解決之法，不寐證便得以治愈。由于衛氣循行特點“日行于陽經（六腑），夜行于陰經(五臟)”,無論何臟腑發生病變，都可影響衛氣正常的循行而致不寐[9]。除此之外，衛氣的循行也受到其他因素如體質、情志、環境等內外因素的影響，其反映到病因、癥狀上也具有豐富的內容。臨證之時應多加思考，充分領會中醫“辨證”的要領及內經“整體觀念”，方能藥到病除。不可一見不寐病人便一味運用安神定志之藥物，或大量養陰清熱、交通心腎之品。“衛氣不得入于陰”的思想若能靈活應用于臨床，必將對一些難治性不寐提供可行性治療方案，提高不寐的臨床治愈率，值得臨床醫生借鑒。