新中國70年文學(xué)理論反思與新時(shí)代話語體系構(gòu)建

特邀主持人 張永清

[主持人語]今年是中華人民共和國成立70周年。中華民族在風(fēng)雨70年的崢嶸歲月中，走過了站起來、富起來兩大歷史階段，當(dāng)下正處在從富到強(qiáng)的新時(shí)代。對(duì)于文學(xué)理論而言，新時(shí)代就要有新氣象，新時(shí)代就要有新發(fā)展，新時(shí)代就要有新創(chuàng)造。加快構(gòu)建具有鮮明中國特色的文學(xué)理論的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，這是新時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。在構(gòu)建學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語這三大體系的過程中，在提出我們自己的新概念、新范疇、新表達(dá)的過程中，要始終秉持守正才能創(chuàng)新這一研究理念，要始終以解決新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)重大問題為導(dǎo)向，要始終把接地氣的學(xué)術(shù)精品寫在新時(shí)代的中國大地上。本專題的三篇文章所探究的問題各不相同，切入的視角和研究的路徑彼此有別，但都緊緊圍繞話語體系這一問題來展開，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的宏闊視野中來審視、總結(jié)新中國文論70年發(fā)展歷程中的得與失。

金永兵的《文學(xué)定義嬗變的文化分析——近70年文學(xué)理論發(fā)展的一個(gè)考察》一文通過梳理70年來教材中“文學(xué)”定義嬗變的內(nèi)在邏輯，揭示文學(xué)、文化與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)和變異，以及所呈現(xiàn)出的階段性樣態(tài)和整體性特征。這一流變具體呈現(xiàn)為從“反映論”“審美論”到當(dāng)下的“審美終結(jié)論”“文學(xué)終結(jié)論”等演變態(tài)勢(shì)。20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代初的“反映論”與古典主義文論和美學(xué)呈現(xiàn)親緣關(guān)系，“反映論”與社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)實(shí)踐的合拍性，實(shí)質(zhì)上是在政治經(jīng)濟(jì)和文化審美領(lǐng)域?qū)Α翱ǚ蚨〈髰{谷”的雙重跨越。20世紀(jì)80年代開啟了70年來“文學(xué)”定義嬗變的第二個(gè)階段。文學(xué)發(fā)生了審美風(fēng)尚和審美范式的轉(zhuǎn)變，從古典美學(xué)走向資本主義現(xiàn)代性審美，一條不同于以往“反映論”的新文學(xué)觀和“文學(xué)”新定義之路鋪展開來，并且在21世紀(jì)打開了更為多元的面向。

谷鵬飛的《中國當(dāng)代文學(xué)理論的傳統(tǒng)性問題》一文認(rèn)為,新中國文學(xué)理論是以“現(xiàn)代性”與“傳統(tǒng)性”互為表里的知識(shí)化與功能化建構(gòu)過程?！皞鹘y(tǒng)性”不是一種固化的古老意義形態(tài)，而是一種始終因應(yīng)時(shí)代境況與文學(xué)發(fā)展而不斷更新自身的知識(shí)系統(tǒng)與觀念立場。與業(yè)已定型的“傳統(tǒng)”相比，傳統(tǒng)性具有自反性的精神力量，遵循“古今中西”的現(xiàn)實(shí)性闡釋框架，而非祖述“古今”的歷史性闡釋框架；傳統(tǒng)性是一個(gè)攜帶獨(dú)特現(xiàn)代性情勢(shì)的知識(shí)生長域，由此更容易看清中國當(dāng)代文學(xué)理論的傳統(tǒng)性，是如何在馬克思主義文學(xué)理論、西方文學(xué)理論、古代文學(xué)理論的內(nèi)在張力結(jié)構(gòu)中不斷開新變形并經(jīng)受獨(dú)特的歷史命運(yùn)，成為今日中國當(dāng)代文學(xué)理論的特殊形態(tài)。這種“傳統(tǒng)性”表明，中國當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)理解為以“中國文學(xué)理論”特殊性的立場而對(duì)“西方文學(xué)理論”普遍性的重構(gòu)，而非對(duì)西方文學(xué)理論的徹底解構(gòu)，更非對(duì)中國文學(xué)理論“民族性”的特殊建構(gòu)。

季水河的《論新中國70年馬克思主義文藝?yán)碚撗芯吭捳Z模式的轉(zhuǎn)換》一文把新中國70年馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康脑捳Z劃分為三種模式。其一，1949年新中國成立到1978年改革開放前是“政治主導(dǎo)型”話語模式，政治色彩濃厚的著述受到高度關(guān)注、政治內(nèi)涵的挖掘成為學(xué)術(shù)時(shí)尚、政治意義的強(qiáng)化成為普遍追求；其二，1978年底的改革開放到20世紀(jì)末是“學(xué)術(shù)強(qiáng)化型”話語模式，它追求的是全面呈現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w面貌，秉持強(qiáng)化學(xué)術(shù)品格的基本立場；其三，21世紀(jì)以來是“交往對(duì)話型”話語模式，它對(duì)突破中國文學(xué)理論研究中的二元對(duì)立思維模式發(fā)揮了積極作用，它對(duì)豐富中國馬克思主義文藝?yán)碚撡Y源庫做出了較大貢獻(xiàn)，它對(duì)中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯糠椒ǖ膭?chuàng)新產(chǎn)生了重要影響。對(duì)這三者之間的關(guān)系應(yīng)用聯(lián)系與對(duì)話的眼光去看待，一旦將其割裂或?qū)α?，就?huì)對(duì)三種話語模式產(chǎn)生誤解乃至消解。