中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的理論與方法摭談

摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為人文學(xué)科的重鎮(zhèn)之一，其豐厚復(fù)雜與紛紜變化對(duì)研究者提出了前所未有的挑戰(zhàn)。而要想獨(dú)具只眼，在亂花迷眼的文學(xué)表象下探索其本質(zhì)就需要具有廣闊的視野與科學(xué)的方法。深潛文學(xué)傳統(tǒng)，汲取民族營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)拓世界眼光，借鑒世界經(jīng)驗(yàn)，著眼當(dāng)下，了解前沿，同時(shí)認(rèn)準(zhǔn)方向，聚焦深入是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的立根之本與必由之路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);理論;研究方法

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為人文學(xué)科的重鎮(zhèn)之一，作為在古老深厚的傳統(tǒng)文學(xué)基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)又有了百年歷史的復(fù)雜而豐富的文學(xué)樣態(tài)，作為深受世界文學(xué)特別是西方文學(xué)影響而由傳統(tǒng)向現(xiàn)代嬗變的文學(xué)樣態(tài)，它的豐厚與變化對(duì)研究者提出了前所未有的挑戰(zhàn)。而要想獨(dú)具只眼，在亂花迷眼的復(fù)雜的文學(xué)表象下探索其本質(zhì)就不能忘了傳統(tǒng)，這是我們文化、文學(xué)的根。世界越來(lái)越小，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)受世界文學(xué)思想、藝術(shù)技巧的影響也越來(lái)越大，甚至隨著中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的成熟和強(qiáng)大，它對(duì)世界文學(xué)的影響也會(huì)越來(lái)越受人矚目，所以，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也需要有世界眼光，掌握世界特別是西方文學(xué)理論，熟悉其文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)然，作為一個(gè)學(xué)者，著眼當(dāng)下，了解前沿是必不可少的意識(shí)和基本素養(yǎng)。同時(shí)，更要掌握基本的學(xué)術(shù)要求，認(rèn)準(zhǔn)自己的方向，聚焦深入，小題大做，口子可以開(kāi)得小一些，但要作深作透。

一、深潛文學(xué)傳統(tǒng)，汲取民族營(yíng)養(yǎng)

1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》揭開(kāi)了文學(xué)革命的序幕，緊接著陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，1918年5月魯迅發(fā)表《狂人日記》，這些文學(xué)先驅(qū)者們更是在1919年借著“五四運(yùn)動(dòng)”的大勢(shì)將文學(xué)革命推向高潮，而中國(guó)文學(xué)也由此邁上了現(xiàn)代化的征程?！皶r(shí)人爭(zhēng)論五四文學(xué)革命的功過(guò)得失，有責(zé)其‘?dāng)嗔?，有贊其‘再生，主要依?jù)都是五四作家激烈的反傳統(tǒng)言論。但運(yùn)動(dòng)的實(shí)際進(jìn)程跟發(fā)起運(yùn)動(dòng)者的宣言乃至演講有很大距離，沒(méi)有理由在這兩者之間劃等號(hào)。如果說(shuō)‘?dāng)嗔?，那也是一種‘臍帶式的斷裂，如果說(shuō)‘再生，那也是一種‘鳳凰式的再生。強(qiáng)調(diào)五四新文學(xué)‘變異一面的同時(shí)，不應(yīng)忽略這一傳統(tǒng)的‘臍帶、正是這也許不起眼的‘臍帶，隱隱約約限制著這一‘變異的方向、程度與效果?！盵1]毋庸諱言，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在批判古典文學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來(lái)的，現(xiàn)代文學(xué)和古典文學(xué)在形式上，思想觀念上，寫作理念上都判然有別，但是，同樣毫無(wú)疑問(wèn)的是古典文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)里并沒(méi)有銷聲匿跡，而總是若有若無(wú)，或大或小地影響著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的進(jìn)程。

中國(guó)古典文學(xué)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了豐富的精神資源。盡管自從進(jìn)入新民主主義革命以來(lái)中國(guó)人眼界大開(kāi)，民主、科學(xué)、平等、進(jìn)化論、獨(dú)立、自由等思想在中國(guó)擺脫愚昧落后、封建迷信和專制制度方面居功甚偉，對(duì)中國(guó)人的愛(ài)情婚姻、日常生活、生存理念等價(jià)值觀的影響更是日漸深入人心，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家也以這些思想為武器，引領(lǐng)和指導(dǎo)著讀者的生命理念。但是，即便如此，中國(guó)古典文學(xué)的精神傳統(tǒng)也是同這些所謂的現(xiàn)代思想無(wú)時(shí)不糾纏在一起，影響著作家的創(chuàng)作理念和作品的價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)古典文學(xué)的精神資源可謂大海般寬廣，大地般深厚。儒、道、佛三家思想可以說(shuō)是支配中國(guó)古代作家生存和寫作的根本思想，在現(xiàn)當(dāng)代作家作品中，也深深地烙上了這三家思想的印痕。魯迅、許地山、史鐵生、韓少功、阿城等作家，他們的作品里都有濃濃的或儒、或道、或佛或三者兼有的思想。

二、開(kāi)拓世界眼光，借鑒世界經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)文學(xué)是在西方文學(xué)的影響下由古典進(jìn)入現(xiàn)代的，早在1898年前后晚清維新文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)中就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)以梁?jiǎn)⒊瑸槭椎奈膶W(xué)界人士先后提出詩(shī)界革命、文界革命和小說(shuō)界革命，詩(shī)界革命提倡使用來(lái)自歐洲、表現(xiàn)新思潮的“新語(yǔ)句”，文界革命提倡使用“外國(guó)語(yǔ)法”，小說(shuō)界革命無(wú)論從理論到創(chuàng)作實(shí)踐都能夠看到外國(guó)文學(xué)的影響。戲劇界的革命更是從西方移植過(guò)來(lái)話劇，當(dāng)時(shí)稱文明戲。此時(shí)不懂外語(yǔ)的林紓和別人合作翻譯了《巴黎茶花女遺事》等小說(shuō)，廣為流傳，影響到了包括魯迅在內(nèi)的作家的創(chuàng)作。

“中國(guó)‘五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就具備一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，外國(guó)文學(xué)的影響在它的發(fā)展中起了非常重要的作用……正因?yàn)槿绱?，我們?cè)诳疾熘袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上任何流派思潮的發(fā)生與變遷時(shí)，都無(wú)法回避這個(gè)極其重要的因素：外來(lái)文學(xué)的影響?！盵2]當(dāng)時(shí)的民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等思想被引進(jìn)來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征主義等文學(xué)流派涌入中國(guó)，人道主義、進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)、叔本華悲劇哲學(xué)、柏格森直覺(jué)主義和自由意志、弗洛伊德的精神分析等哲學(xué)思潮被譯介到國(guó)內(nèi)。這些哲學(xué)思潮、創(chuàng)作流派及文學(xué)作品的涌入中國(guó)，直接催生了五四文學(xué)“人的文學(xué)”和浪漫主義文學(xué)。魯迅曾說(shuō)他寫小說(shuō)“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)”，“我所取法的，大底是外國(guó)的作家”[3]。進(jìn)入新時(shí)期后，改革開(kāi)放，解放思想，外國(guó)文學(xué)思潮和文學(xué)作品又一次潮水般涌入中國(guó)，給久已被壓抑和束縛的心靈送來(lái)了新的創(chuàng)作支點(diǎn)和技巧。存在主義、女性主義、結(jié)構(gòu)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等文學(xué)及思想觀念為新時(shí)期作家反叛現(xiàn)實(shí)主義的一統(tǒng)天下提供了思想和技術(shù)上的支持。

新的文學(xué)思潮和創(chuàng)作觀念為作家的創(chuàng)作提供了理論支持的同時(shí)，心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)、存在主義、解釋學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、西方馬克思主義、后現(xiàn)代主義、新歷史主義生態(tài)批評(píng)文論等哲學(xué)思想和文藝美學(xué)思想也為文學(xué)批評(píng)家提供了批評(píng)的武器。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是在西方文學(xué)的影響下產(chǎn)生和發(fā)展的，西方文學(xué)理論也影響了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論界的批評(píng)視野和批評(píng)方法。由于西方文學(xué)理論的強(qiáng)大影響，目前，讓人甚至感到悲觀的是如果不掌握一套西方理論話語(yǔ)，一個(gè)文學(xué)批評(píng)者將很難進(jìn)入文學(xué)批評(píng)界。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的負(fù)面影響是我們中華民族的批評(píng)體系和話語(yǔ)被抑制，一些經(jīng)典的批評(píng)方法和資源有可能被忽略和遮蔽。當(dāng)然，西方文學(xué)理論為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的批評(píng)家研究文學(xué)現(xiàn)象提供了新的視角，有助于理論工作者更好的更全面的研究文學(xué)現(xiàn)象。

三、著眼當(dāng)下，了解前沿

文學(xué)是人學(xué)，是社會(huì)生活的反應(yīng)，作家文學(xué)創(chuàng)作自然要從對(duì)社會(huì)生活的感受出發(fā)，要著眼于當(dāng)下，即使是寫過(guò)去或者將來(lái)，也是由于當(dāng)下生活的推動(dòng)。對(duì)于文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，依然也要著眼于當(dāng)下，唯有如此，才能保持文學(xué)研究的生生不息的活力與后勁，這樣的文學(xué)研究也才能夠接地氣。著眼于當(dāng)下是文學(xué)研究者對(duì)社會(huì)勇于承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)，就像一個(gè)作家有時(shí)候要為民請(qǐng)命，干預(yù)社會(huì)一樣。從文學(xué)研究者的作用來(lái)說(shuō)，他通過(guò)研究作家的思想觀念、文學(xué)創(chuàng)作潮流，可以理性地發(fā)現(xiàn)文學(xué)發(fā)展的道路的健康與否，當(dāng)發(fā)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作有可能向不好的方向發(fā)展的時(shí)候，文學(xué)研究者應(yīng)該發(fā)出自己的聲音，文學(xué)研究者對(duì)作家的創(chuàng)作有提醒和促進(jìn)的作用。文學(xué)研究者的研究也可以引導(dǎo)讀者讀什么和怎樣讀，可以幫助讀者更好地理解文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，特別是當(dāng)前由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)而導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)閱讀都存在不良現(xiàn)象的時(shí)候文學(xué)研究者應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用。著眼于當(dāng)前，可以為研究者提供新的研究課題和新的研究視角。如果一味躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，遠(yuǎn)離當(dāng)下社會(huì)，對(duì)當(dāng)下人們的生存現(xiàn)狀、社會(huì)難題、價(jià)值觀念置若罔聞，視而不見(jiàn)，就有可能使自己的研究缺少人文關(guān)懷，也難以發(fā)現(xiàn)更多對(duì)社會(huì)有益的研究課題。

一個(gè)出色的文學(xué)研究者應(yīng)該視野開(kāi)闊，目光敏銳，了解前沿。文學(xué)研究應(yīng)該做有價(jià)值文學(xué)研究，而有價(jià)值就要看得遠(yuǎn)，看得準(zhǔn)。這要求文學(xué)研究者應(yīng)該掌握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的總的狀況，又應(yīng)該能夠了解某一方面的細(xì)部狀況。有價(jià)值的文學(xué)研究的一個(gè)體現(xiàn)是要有創(chuàng)新，正如文學(xué)創(chuàng)作要有創(chuàng)新一樣，別人研究過(guò)的課題如果不能再度推進(jìn)就不要做無(wú)謂的重復(fù)。當(dāng)對(duì)一個(gè)課題感興趣之后，如果想進(jìn)行深入研究，就應(yīng)該對(duì)該課題的研究現(xiàn)狀了解清楚，以免做無(wú)用功。了解前沿，應(yīng)該關(guān)注當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，如果出現(xiàn)了新作品應(yīng)該能夠比較及時(shí)地閱讀和思考。應(yīng)該對(duì)當(dāng)前理論界的現(xiàn)狀也有一個(gè)通觀，如果某個(gè)批評(píng)家出了有影響的研究成果，應(yīng)該及時(shí)注意，就像關(guān)注文學(xué)創(chuàng)作流派關(guān)注文學(xué)批評(píng)的共同趨向。

四、認(rèn)準(zhǔn)方向，聚焦深入

當(dāng)對(duì)一個(gè)研究課題感興趣，認(rèn)為有研究?jī)r(jià)值，就應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)方向，聚焦深入。

一個(gè)具體的研究方向一旦確定，就要在原有知識(shí)儲(chǔ)備和研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索，爭(zhēng)取將自己的研究繼續(xù)往前推進(jìn)。研究某個(gè)作家的創(chuàng)作特征，就要在精讀細(xì)讀該作家作品的同時(shí)，廣泛閱讀其他文學(xué)作品和理論書(shū)籍。唯有如此，才能互相參證，保持更為客觀和全面的評(píng)判角度。就以小說(shuō)的敘事藝術(shù)而言，要保證研究的深度和廣度，就要對(duì)西方小說(shuō)創(chuàng)作技巧比如視角、結(jié)構(gòu)等熟知掌握，同時(shí)還要對(duì)古典文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行研究探索，這就要求了解西方文學(xué)理論和文藝美學(xué)，也應(yīng)該對(duì)西方小說(shuō)經(jīng)典比較熟悉。而要掌握古典文學(xué)傳統(tǒng)，就要閱讀大量古典小說(shuō)，從志怪志人、唐傳奇、宋元話本和明清小說(shuō)的代表作都應(yīng)該了解，對(duì)其創(chuàng)作特色都應(yīng)該掌握，比如故事類型，敘事視角等。

在準(zhǔn)備確定研究課題之前，應(yīng)該對(duì)感興趣的課題的研究現(xiàn)狀了解透徹，看自己的想法是否有創(chuàng)新之處，一定在了解前沿的前提下確定自己的選題。確定選題時(shí)一是盡量使自己的選題有再生性，不要讓自己的選題在做完后就沒(méi)有新的研究?jī)r(jià)值了。二是盡量小題大做，口子開(kāi)得小，但要往深處挖掘，往寬處拓展，要把要研究的課題研究透徹。論文寫作要持之以恒，不回避難題，深耕細(xì)作，力爭(zhēng)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳平原.中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變[M].北京大學(xué)出版社，2010：130.

[2]陳思和.當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的外來(lái)影響[J].文藝?yán)碚撗芯浚?985（1）.

[3]魯迅.我怎么做起小說(shuō)來(lái)·南腔北調(diào)集.人民文學(xué)出版社，2005：526.

作者簡(jiǎn)介：張相寬（1980），男，博士，副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);劉雪芹（1977），女，碩士，講師，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)。