恭謹(jǐn)忠誠嚴(yán)謹(jǐn)育人

西漢萬石君石奮的父親是趙國人，秦滅六國后，遷于河內(nèi)溫縣。公元前206年，劉邦與項(xiàng)羽共同滅秦后，項(xiàng)羽稱王，封劉邦為漢中王。劉邦在漢中喘息后“明修棧道，暗度陳倉”，占領(lǐng)關(guān)中地區(qū)再整旗鼓，出函谷關(guān)東征項(xiàng)羽，路過河內(nèi)時遇到時年15歲的石奮。劉邦問他：“你愿意跟從我嗎？”石奮說：“愿意把全部力量貢獻(xiàn)給你。”劉邦于公元前202年當(dāng)上皇帝，見石奮一直忠心耿耿、兢兢業(yè)業(yè)，便任命他為中涓官，即皇帝貼身侍臣，職能是下達(dá)皇帝旨意，上傳朝臣奏章。此官級別不高，但必須忠誠可靠，得到皇帝信任。

石奮一心忠于皇帝，忠于朝廷，無論朝政有何變化，他都能做到在朝盡忠，在家嚴(yán)謹(jǐn)教育子孫。

漢文帝時，石奮由于功高被封為大中大夫。雖然缺乏文字能力，但他恭謹(jǐn)忠誠。太子太傅因事被罷免后，朝廷舉行公選，眾臣都推舉石奮，漢文帝對他更為認(rèn)可。于是，石奮成了太子的老師。古時清明的帝王用人任官，主要標(biāo)準(zhǔn)是忠誠、公正，因?yàn)橹挥兄艺\、公正之士，才能教出優(yōu)秀的年輕皇帝。事實(shí)完全證明了這一點(diǎn)。漢景帝當(dāng)皇帝后，石奮官至九卿，仍堅(jiān)守做人為官的原則。接近石奮的人，會立刻肅然起敬，身心收斂。他四個兒子孝謹(jǐn)恭儉，忠誠可靠，都做到了年俸兩千石的官。漢景帝說：“石君和四個兒子都是二千石，大家所羨慕的尊寵都集中在他家了。”于是，他稱石奮為“萬石君”。

漢景帝后期，石奮享受上大夫俸祿在家養(yǎng)老，一年上朝一次。但平素一旦從宮門前經(jīng)過，雖年老也一定要下車小步快跑，以表示對朝廷的恭敬；路上見到乘車、騎馬的官員，也表示尊重。他的兒子與做小吏的孫子來拜望他，他一定嚴(yán)肅認(rèn)真地穿好上朝見君的衣服。兒孫有了錯誤，他不大聲批評與責(zé)備，而是自己到偏僻處反省自己的過失。如果兒孫把飯食擺在他面前，他對著桌子不吃不喝，兒孫們就會互相檢查錯誤。一旦找到錯誤與原因，又明確了改正措施后，需要長者代犯錯誤的幼者，即父親代替兒子脫光上身叩頭謝罪，表示堅(jiān)決改正，他才會答應(yīng)兒孫的請求吃飯。如果是石奮的小兒子犯錯誤，當(dāng)哥哥的石建就要代弟弟請罪。有這樣嚴(yán)格的家規(guī)，兒孫們互相促進(jìn)，互相制約，自然就會少犯錯誤甚至不犯錯誤。子孫成年者在他身旁，即使閑居，也一定要洗好臉、梳好頭發(fā)，發(fā)髻上加冠，端端正正。如果皇帝有時賞賜酒食送到家，石奮每次都由衷地感謝皇上，一定要向皇宮方向叩頭，再跪著低頭品味皇上賜給的食品，和在皇上面前用餐是一樣的禮儀。石奮對待喪葬之禮，由衷地哀悼、悲痛，其兒孫遵其教導(dǎo)，都按照他做的樣子來做。石奮的所作所為，其根本是遵循孔子“君臣、父子、夫婦、長幼”之禮與“君禮臣忠”“父慈子孝”思想而行事為人。他在面對喪事與閑居時的姿態(tài)、心境，與《論語》有關(guān)論述的精神完全一致：“喪事不敢不勉。”“子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。”“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”可見，孔子思想在《史記》成書時已成為當(dāng)時人倫道德的準(zhǔn)繩。司馬遷說：“萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。”意思是，石奮家忠孝禮謙，全國各地皆知，就是齊魯?shù)貐^(qū)孔孟傳承者的實(shí)踐行為，都自認(rèn)為趕不上他。

漢武帝建元二年，即公元前139年，因其祖母竇太后不喜歡儒術(shù)的坐而論道，將主張以儒術(shù)治國的御史大夫趙綰與郎中令王臧罷免治罪。竇太后認(rèn)為讀書人說得多做得差，而石奮一家講得少卻實(shí)干，于是就讓他的長子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。

石建完全效仿父親為人為官，敦厚樸實(shí)，忠心耿耿，至老不變。他白發(fā)蒼蒼的時候，父親石奮還健在。每當(dāng)休息日的時候，他都回家看望父親，而且一定要先到偏房用人那里拿到父親換洗的內(nèi)衣，親自清洗，并囑咐用人不要向父親報(bào)告。一貫是默默地做，不聲張、不表白。可以說，父子都踐行了孔子“君子欲訥于言而敏于事”的做人主張。石建做郎中令時，如有要事奏報(bào)，一定要在皇帝身邊無人時深切放言，使皇帝不能不聽；而在朝廷群臣討論時，他又像不能講話的人那樣一言不發(fā)。為此，皇上一直很尊重石建的為人。

石奮搬家到陵里后，有一次任內(nèi)史的石慶喝醉酒回家，到了外門沒有下車。石奮聽到此事后，感到十分難過，拒絕吃飯。石慶酒醒后非常惶恐，脫光上身叩頭請罪，還是未獲得原諒。后來，長子石建脫光上身，帶領(lǐng)全家族請罪，石奮才開口講話：“你石慶是內(nèi)史貴人，乘車進(jìn)入閭里，里中長老都躲避，可你竟坐在車上坦然自若，這合適嗎？”從此以后，石慶及各個孫輩的人，回家到閭里大門時，一定下車步行，恭謹(jǐn)?shù)刈叩郊摇＿@種做法，贏得了鄰里的贊譽(yù)。

石奮教育子孫場景

石奮卒于元朔五年，時年96歲。石建哭泣哀思，到了扶杖才能行走的程度。石奮一家都忠誠于朝廷，謹(jǐn)慎從事，防止絲毫錯誤的出現(xiàn)。石建為郎中令上報(bào)工作時，把馬字少寫了一點(diǎn)，皇帝批復(fù)說：“誤書！‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。”石建誠惶誠恐，認(rèn)為此事重大，受到皇帝的批評，罪過當(dāng)死。此后，他事事謹(jǐn)慎至極，一生未犯什么錯誤。石慶身為太仆時，為皇帝駕車出行。有一次皇帝問，出行車駕有幾匹馬？石慶竟然手拿趕車的鞭子一一數(shù)了一遍，然后向皇帝報(bào)告說“六匹馬”。《史記·萬石君列傳》 與《漢書·萬石君列傳》皆載：“慶于諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。”司馬遷、班固二位大史學(xué)家皆以敬仰之情，記載了石奮一家皆能以禮規(guī)范自己身心，到哪里任官均能起到楷模帶頭作用的事跡。好的家風(fēng)家教是一股巨大的正能量，正如孔子所說：“舉直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服。”石家子弟做人正派，充滿正能量，到哪兒做官，哪里的人民都信服，這是很了不起的。

元狩元年，即公元前122年，漢武帝立太子，從大臣中選拔輔佐太子的人，石慶被選中，又升為御史大夫。元鼎五年，即公元前112年，趙周被罷去丞相后，皇帝下詔書說：“萬石君先帝尊之，子孫孝，其以御史大夫慶為丞相，封為牧立侯。”石慶做了九年丞相沒有什么匡正朝政的大主張，但其顧全大局，深知大漢王朝當(dāng)時需要大筆費(fèi)用，所以支持皇帝重用桑弘羊等致利之士。作為丞相，他做到了寬宏、包容，理解上意、維護(hù)上意，有利于和諧朝廷諸方力量，以形成國家的合力。當(dāng)關(guān)中流民漸多、國家財(cái)政極度困難時，石慶自慚無能，要求辭職，但被拒絕。漢武帝太初二年，即公元前103年，石慶去世后被封為恬侯。

萬石君石奮從15歲時開始侍奉漢高祖，歷經(jīng)漢惠帝、呂太后執(zhí)政、漢文帝、漢景帝、漢武帝等五朝，共侍奉六朝主政者，一貫忠誠，沒出過任何差錯，始終被認(rèn)為忠誠可靠。《史記》《漢書》都對石奮大加贊美：“仲尼有言曰：‘君子欲訥于言而敏于行’，其萬石君之謂也？是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治，斯可謂篤行君子矣。”意思是，孔子有句話說，“君子言語要遲鈍，行動要迅速”，說的大概是萬石君吧？他的教化不嚴(yán)厲而成功，不苛刻而安定，可以說是行為忠厚的君子了。