“我跟你說,我長大了也要像于謙一樣,那么豪邁,那么磊落!‘粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!’”
自從學了《古詩兩首》,紅薯粥便一直重復著他的豪言壯志。我看了看他一臉憧憬的模樣,饒有興致地說:“《石灰吟》是于謙描寫石灰的詩,說的是石灰堅守高潔情操的決心。你為什么不說你要像石灰一樣呢?”
“這你就不懂了,”紅薯粥滿臉得意:
《石灰吟》這首詩運用了托物言志的手法,就是通過對物品的描寫或敘述,來表達自己的志向和意愿,《石灰吟》表面上是在描寫石灰不怕千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身,只要留清白在人間,但實質上是在喻示不怕犧牲、磊落無畏的精神和執著熱烈的人生追求。當然話要說回來,據考證這首詩是于謙十多歲時所作,我們無法以大明王朝兵部尚書的最終結局來解釋這首‘童詩’,不過確實也表達了少年于謙向往正直磊落的襟懷和高潔無畏的品格。
“哦……那你覺得《墨梅》這首詩呢?”我雙手托著下巴,笑問。
紅薯粥撓了撓頭,說:“呃……《墨梅》應該是一首描寫梅花的詩吧!”
這時,小栗子把頭湊了過來,忍不住說道:“老師上課不是講了嗎?《墨梅》也是一首托物言志詩,這首詩描繪了墨梅的素凈淡雅,絕無濃妝艷抹的形象,寄寓了詩人鄙視流俗、堅貞自守的高尚情操。”
“唉,真是‘糊涂一世,聰明一時’啊……”我不禁吐槽起紅薯粥的智商。
“你……你說什么?我們來比誰積累的托物言志詩多?”紅薯粥惱羞成怒,給我下了道戰帖。
“悉聽尊便。”
《青松》,作者陳毅,‘大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。’
《竹石》,作者是清代的鄭燮,‘咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。’
《畫菊》,作者是宋代的鄭思肖,‘花開不并百花從,獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。’
《菊花》,作者是唐代的元稹,‘秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。’
……
“丁零零、丁零零……”隨著上課鈴聲響起,我和紅薯粥這場沒有硝煙的戰爭才算告一段落。
指導教師:陳青青