①《孟子》曰:“人之患在好為人師。”批評有些人不謙虛,自以為有學問,好在別人面前以老師自居。不過,世界上也有另一種“好為人徒”的人,虛心好學,從不自滿,比如香港著名武俠小說作家金庸。
②金庸先生是個很有學問的人,才華橫溢,學富五車,卻始終不滿足,誠心向一切值得為師的人學習,甘愿為徒,即使他已名滿天下,也是如此,好像他有“好為人徒”之癮。他少年時代因為戰亂,學業屢屢中斷,始終沒拿到正經文憑,屬于自學成才。晚年他功成名就后,為彌補這一缺憾,一路求學,在英國劍橋大學認真讀了碩士,然后又去念北京大學的博士,老老實實當了幾回徒弟。他的那些導師都比他年輕得多,名氣也遠沒有他大,但他仍恭恭敬敬地執弟子禮,殊為難得。
③聶衛平也在回憶文章里說,上世紀80年代,金庸突然托人轉告他,要拜他為師。結果一見面,比聶衛平大二十多歲的金庸就要正兒八經地給他行大禮,三叩九拜,舉行拜師儀式。聶衛平大為吃驚,推辭說:“這怎么受得了!”他后來在回憶文章中寫道:“我立刻阻止了他。我說拜我為師可以,但不要磕頭了。就這樣我成了金庸的老師,以后金庸一見到我就以師父相稱。我們成了很好的朋友。”
④在金庸先生的小說里,韋小寶就是個“好為人徒”的典型,曾先后拜陳近南、九難師太、海大富、洪安通、澄觀等為師,遇到個高手就不放過,定要拜師學藝。因為雜學旁收,融會貫通,他最終成就一番事業,受封一等鹿鼎公。還有郭靖,老老實實拜哲別、江南七怪、洪七公、周伯通、黃藥師等為師,多次為徒,終于學成蓋世武功,成了武林一等高手。就“好為人徒”這一點來說,從這兩個人身上,都能看到金庸先生的影子。
⑤其實,古往今來一切真正有學問、有造詣、有成就的賢者,都有不恥下問、虛心向學、甘為人徒的美德。
⑥京劇表演藝術家梅蘭芳,也有“好為人徒”之癮。他先拜著名小生演員朱小霞為師,又給青衣演員吳菱仙當徒弟,繼而跟武生茹萊卿學習,跟花旦秦稚芬學習,跟大腕譚鑫培學習。即使他已如日中天大紅大紫了,仍堅持向行內高人學戲取經,博采眾長化為己有,終成一代大家。
⑦一代偉人毛澤東以及文學家郭沫若、茅盾等人,也都有虛心下問,拜他人為“一字師”的佳話流傳。
⑧人生在世,沒有先知先覺,也沒有生而知之,都在“徒”與“師”兩個角色中不斷變換,一般都是先當“人徒”后當“人師”。只要能恰如其分地扮好自己的兩種角色,當好“人徒”后再當“人師”,就是無可指責的。怕就怕那種“好為人師”者,其實“人徒”還沒怎么當好,學問不過半瓶子醋,卻到處炫耀吹噓,對人指指點點,儼然以大師專家自居,甚至故弄玄虛,招搖撞騙,這種人注定難成大器。還有一些人則“好為人徒”,虛心向一切比自己強的人學習,即便自己學問本事很大了、能耐很高了,仍不滿足,放低身段,四處求教,充實自己,他們的成功是早晚會到來的,造詣也一定會非同凡響。
⑨“好為人師”者,失去的是學習求教的機會,得到的是可憐的虛榮自傲;“好為人徒”者,失去的是所謂面子身價,得到的是知識與學問。孰重孰輕,明眼人一望可知。
(選自《青島財經日報》2017年6月16日)
1.文章以孟子批評有人“好為人師”作為開頭,用意是什么?
答:
2.閱讀全文,說說下列事例應還原到文中什么地方?請簡要說明理由。
事例:孔子是名聞天下的禮儀專家,但來到魯國祭祀周公旦的大廟,還是每件事都要向廟里的執事問個明白,因而留下千古美談:“子入太廟,每事問。”
答:
3.文章第⑧段主要運用了什么論證方法?論證了什么觀點?
答:
4.閱讀文章第⑨段,根據你的理解,說說“好為人師”者為什么會失去學習求教的機會?
答:
(江蘇 吳應海供稿)
【參考答案】
1.引出世界上也有另一種“好為人徒”的人,繼而引出金庸的故事。2.這個事例,應該放到文章第⑤段后面。因為從第⑤段起,舉例由個別轉向普遍。此段中出現了“古往今來”一詞,從下面的事例看,孔子的故事應當放在第一個。3.對比論證。“好為人師”難成大器,“好為人徒”早晚成功。4.一方面,“好為人師”者自以為是,目空一切,不愿意虛心向別人學習;另一方面,面對“好為人師”者一副居高臨下的姿態,別人也不愿意把知識傳授給他。