節儉對兒童道德培養的影響

隨著經濟社會的發展，人民的生活水平不斷提高，居民消費觀念發生很大變化。正如潘城文所述，消費觀念從節約型與實用型逐步轉變為個性型與象征型。消費不再從節約、實用等角度出發，而是更看重物品的個性化和象征意義。在逐步轉變的過程中，社會上出現了追求奢靡和享樂主義等錯誤的消費觀。部分父母結合自身成長經歷，為了使兒童更幸福，盡力滿足兒童的物質需求。由于壓力大、工作忙，不能抽出諸多時間陪孩子，主要通過“錢”來表達愛意，致使兒童對消費沒能形成正確觀念，無法面對未來生活中的窘境。

父母一旦不能滿足兒童的“要錢”需要，輕者表現不滿情緒、中者指責父母、重者“偷錢”等。兒童成年后，若自身物質需要不能得到有效滿足，則導致不道德行為甚至違法犯罪行為的產生，如中學生偷竊同學物品；大學生當街搶劫等。人們不道德行為的出現是需要未能滿足，不能抵制外界誘惑，自我損耗造成的。心理學研究發現人們自我控制資源是有限的，經過損耗就很難對隨后的行為進行控制。自我控制分為狀態自我控制和特質自我控制，而節約就是特質自我控制在生活方式上的體現。節約作為一種習慣是自動化行為，個體不需要付出主觀努力或者付出較少，不會消耗自我控制資源，可以將有限的自我控制資源更多地運用到抵制外在誘惑上，從而減少不道德行為的產生。

由此可見，在養育兒童的過程中，父母要使兒童養成節約的良好生活習慣，有效保存自我控制資源，抵制外界誘惑，減少不道德行為。筆者認為兒童節約習慣的養成需要從以下幾點入手：

首先，父母以身作則，當好榜樣。作為年輕特別是90后父母沒有經歷過苦日子，對物質財富的得來認識相對較淺，自身生活要求較高，更多的偏向消費的象征性。作為第一任教師的父母對兒童的成長具有非常重要的意義，特別是兒童年齡尚小更多是模仿父母的生活和行為方式。這就要求父母在日常生活中的所作所為不僅要考慮自身需求還要考慮對兒童產生的影響。父母要以正確的消費觀念和消費方式管束自身行為，為兒童樹立良好榜樣，以便對其產生潛移默化的影響，幫助其養成節約的好習慣。

其次，從長遠的角度來愛兒童。父母愛孩子這是應該的，但怎么愛和如何愛是值得父母思考的。愛是要滿足兒童的需要，但不是兒童一切需要。需要的現實性和合理性是值得父母思考的，不能一味滿足，替其承擔責任。社會上“啃老族”的出現是一個警鐘，從小就滿足兒童的需要。當需要自身奮斗的時候，兒童已經習慣了向父母伸手，父母怎么辦呢！這既是父母的心病，又是社會的負擔。同時，父母是不可能永遠陪伴在兒童身邊的，而且很少父母能一直滿足兒童的需求。父母應該從兒童未來的角度來愛，以符合社會要求和兒童健康成長作為出發點，必要的拒絕和合理的解釋能夠使兒童更加理性，有助于兒童養成現實的、實用的消費觀念，更好地應對未來生活中挫折、抵制外界誘惑。

最后，以“勞有所獲”的方式滿足兒童需求。兒童合理的需求也要采取“曲線”的方式進行滿足，不是兒童要父母就買，而是采取換的方式，比如：洗10次碗或讀3本書。“換”的方式告知兒童需要的滿足是要自己付出努力的，任何東西的得來都是不易的。這樣，兒童就會去權衡付出和回報，從而做出更加明智的選擇； “換”來的東西傾注了自己的勞動，兒童會更加珍惜，從而減少不必要的浪費。

所以，從古至今節儉不僅是一種美德，也是一種育人方法和手段。然而，在物質不斷豐富的今天，社會上竟然出現了節儉消費過時論，認為節儉是生產力低下、物質資料相對匱乏的條件下人們無奈的選擇。實際上，隨著人們生活水平的提高，節儉的德育意義更加突出。父母不僅要將節儉作為一種傳統美德來提倡，更要作為一種生活方式或生活態度來踐行，從而使兒童養成節約的良好習慣，合理保存自我控制資源，有效抵制外界誘惑，力爭杜絕不道德行為的發生。節儉不但是客觀物質的限制，更是育人的需要。

節儉的生活方式有助于提高兒童的道德品質和道德素養，是非常重要的德育手段。父母在日常生活過程中，不僅需要考慮消費的經濟成本，更需考慮消費的現實意義；不僅要考慮滿足兒童的當前需要，更要考慮兒童的未來需要。節儉作為一種良好的生活方式和育人手段，應該貫徹在兒童的成長過程中。