且葬花罷，舞雩詠歸

余秋雨先生曾說(shuō)：人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛(ài)情的報(bào)酬就是相愛(ài)時(shí)的陶醉與滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣；創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉與滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不能稱(chēng)之為美好。在我看來(lái)也是如此，在我們?nèi)松拿總€(gè)過(guò)程中體會(huì)到美好才是最重要的，讀書(shū)也不例外。

我讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，便體會(huì)到了許多美好——寶黛初見(jiàn)時(shí)的“這個(gè)妹妹我好像見(jiàn)過(guò)”，寶玉哄黛玉開(kāi)心時(shí)講的“小耗子偷香芋”的故事，還有湘云在芍藥花叢中熟睡的場(chǎng)景……微風(fēng)細(xì)拂，花影斑駁，溪水潺潺，顰兒在那場(chǎng)花與佳人同癡的夢(mèng)里，用她柔弱的香肩荷起秀鋤，斂起散落的殘花。

幼年初見(jiàn)，共讀西廂，到弱水三千只取一瓢，再到花落人亡，寶黛的生命中，已不知不覺(jué)有了彼此的烙印。這種烙印，是襲人和寶釵LVihcTS5YPCHWw/rDFffruIX3eDDDmfBRuPPcLh2XsI=無(wú)法印刻的，這烙印是她們生命的苦楚，也是他們至純至真的美好——這是他們生命中最為陶醉和滿足的時(shí)刻。猶記那日，星月正朗，顰兒起身徑直回屋，與寶玉爭(zhēng)鬧時(shí)那句“我為的說(shuō)是我的心”。寶玉一怔，答：“我又何嘗不是為了我的心！”霎時(shí)，愁云退去……這次第，有苦楚，有陶醉，更有滿足。正因有過(guò)這樣的刻骨銘心，所以哪怕是黛玉之死，也是凄美的。哪怕是寶玉入空門(mén)，也是遺憾卻率真的，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。在我看來(lái)，不只是黛玉的孤高自清，更是她對(duì)世事的釋然。森羅萬(wàn)象，萬(wàn)事萬(wàn)物終不過(guò)隨風(fēng)散，黛玉，自然明白，因而即便她沒(méi)有登臨舞雩臺(tái)，也選擇了一詞作罷，罷而詠歸。

常人道《紅樓夢(mèng)》聲聲悲音、字字血淚，一首《葬花吟》就極具代表性，富察明義在《題紅樓詞》中寫(xiě)道：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知”。早在黛玉吟罷《葬花吟》時(shí)，寶黛悲劇已是隱喻的顯然了。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知有誰(shuí)”是黛玉愛(ài)情的哀絕，也是她生命的哀絕；“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”。本來(lái)，顰兒可以一直是顰兒，寶哥哥也可以一直是寶哥哥，但理易昭灼，道且恍惚，香巢初筑，卻梁傾巢空，落得“花落人亡兩不知”，剩個(gè)“一朝漂泊難尋覓”。但真情如此難覓，即使他們沒(méi)能長(zhǎng)久地相依相偎，但在他們最美好的年紀(jì)擁有了這樣讓人嗟嘆的感情，無(wú)疑，是美好的。

《紅樓夢(mèng)》中的美好還有很多，寶釵撲蝶是一種美好，晴雯撕扇是一種美好，黛玉焚稿也是一種美好……我們每個(gè)人的讀書(shū)體驗(yàn)中，一定都有過(guò)美好的感受，或青澀純真似“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”；或熾熱渴切如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”；抑或蒼涼雋永若“老來(lái)多健忘，唯不忘相思”。誠(chéng)然，人生不若書(shū)本，但正如余秋雨先生所說(shuō)，過(guò)程的陶醉與滿足便是報(bào)酬，便是美好。把握住每一點(diǎn)每一滴的美好，肆意悵然，舞雩詠歸，人生或許就能變得更讓人滿足。在我的讀書(shū)過(guò)程中，總能仰嘯詠嘆，感受到各種美好，我想，這便是我與讀書(shū)的最重要的體味。

（指導(dǎo)老師：陳健）