不磷不緇：身有棱角的孔子不怕磨

仲維柯

【尋蹤覓跡道詞源】

春秋時期，至圣先師孔子在魯國政壇遭到排擠，隨后便帶領弟子周游列國。他們先后游歷衛國、宋國，但沒被重用，在北上晉國的途中，發生了一件事，競留下“不磷不緇”這一鮮活成語。

話說師徒正行走間，晉卿趙鞅家臣佛肸（音bixl，時任中牟縣宰）的使者求見，說： “請夫子及高徒到中牟縣共事。”于是孔子便打算前往中牟落腳。子路問孔子： “由（子路名）從您那兒受教，您曾講： ‘不仁善的人只愛惜自己的身體，君子不應該輔佐這種人。現在佛腫據中牟作亂，您卻要投奔他，這怎么解釋？”

面對率真、似乎有些情緒的子路的質問，孔子耐心勸道： “不日堅乎，磨而不磷;不日白乎，涅而不緇。吾其匏瓜也哉？焉能系而不食？”這段話的大意是說，如果真的堅硬，不會輕易被磨薄;如果真的潔白，不會隨便被染黑。我難道是葫蘆，只能看不能吃啊？

這便是成語“不磷不緇”的由來，意思是磨不薄，染不黑，比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。

“不磷不緇”還關聯到另一段名人故事。相傳，南宋抗金名將岳飛曾經得到一塊硯臺，質硬而色素，主人若有所思，便在上面題下硯銘： “持堅守白，不磷不緇。”以此表明自己堅貞的氣節。后來.這塊硯臺被一個叫謝枋得的南宋詩人得到，倍加珍惜，以此自勉;再后來，謝枋得把這心愛之物送給了好友文天祥，文天祥又在這塊硯臺上留下了自己的硯銘： “硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”一塊硯石，一句圣人言錄，三位名人的故事，深入詮釋了“不磷不緇”這一成語的深刻內涵。

【抽絲剝繭話成語】

成語“不磷不緇”，從結構上看屬于兩個偏正短語構成的并列復合短語，意為磨不薄，熏染不黑。從使用上看，通常在句中用作謂語或定語。從修辭學上看，這里使用了比喻，把一個人的品質比喻成堅硬的石頭和不被沾染的絲織品。成語“不磷不緇”常常與“持堅守白”合用，來表現一個人堅貞高潔的品質，這與“出淤泥而不染”有相似之處。

初見“不磷不緇”，人們大都以為出自“坊間”。“緇”很容易讓人想到“絲織品” （這里其實是名詞活用為動詞，意為“被染黑”）， “磷”則容易讓人想到“礦物”（這里其實是動詞，意為“被磨薄”）。根據上面的內容，當然容易將此成語理解為“不開采礦石，不紡織絲織品”，形容一個人十分懶惰。倘若這樣去理解“不磷不緇”，就會貽笑大方。

我們知道，成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的短語，有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它在用詞方面往往不同于現代漢語，它代表了一個故事或者典故;要想深入理解它，非得求根溯源，明曉其出處不可。讀者在閱讀時，對成語切不可望文生義，主觀臆斷。

成語“不磷不緇”帶給我們的不僅有鮮活的語義，更有那種“不為環境所改變的”高尚情操。請看看古代仁人志士言錄： “不以窮變節，不以賤易志” “履富貴不淫，處貧賤而不戚” “零落成泥碾作塵，只有香如故”……由此看來，不磷不緇的精神對一個人來說至關重要，小而言之，管住自己，不為物欲所惑;大而言之，堅守氣節與大義，清白做人，干凈處世。