清朝兩帝師的家風家訓

文/林小文

在一個碧空如洗的天氣里，有幸參觀了位于漳浦大南坂鎮的蔡新故居，不禁為蔡氏家族的家風家教感慨萬千。從清康熙四十年（1701年）開始至清光緒三十年（1904年），200年間，在遠離帝都的下布村，蔡氏家族前后出了7個進士、20個舉人、多個貢生，其中，蔡世遠、蔡新叔侄二人，分別為清朝皇帝乾隆、嘉慶的老師，“一村兩帝師，叔侄皆名臣”這在全國范圍內實屬罕見。之所以出現如此輝煌的家族，和蔡氏嚴謹的家風、良好的家庭教育是分不開的。

要說蔡氏家風，首先要從蔡新的曾祖父定居下布村說起。清康熙十三年（1674年），蔡而煜--黃道周的得意門生為逃避靖南王耿精忠叛亂，舉家從漳浦縣西湖村遷居下布村隱居，潛心儒學，修編家訓，教育子弟，開啟了蔡氏家風的先河。

蔡世遠的父親蔡璧，可謂是一位身正為范、德高為師的教育家。他一生勤勉，無意功名，畢生精力投身教育事業，以自己“無欲則剛”的精氣神，及對子女晚輩的言傳身教，為成就兩帝師打下堅實的基礎。在他擔任鏊峰書院首任山長期間，當地巡撫得知他家境貧寒，想要資助他，便上門向蔡璧提及漲工資的事，沒想到蔡璧一口回絕：“家口少無內顧，此間月給足用也。”加薪本是可喜的事，可以改善物質生活，提高生活品質，誰不喜歡，普通人即使上級不提及，也會死皮賴臉地要求加工資。偏偏蔡璧不同于凡人，人到無求品自高，他已經過慣儉樸的生活，他深知，過多的金錢只會是一種羈絆，過多的欲求只會影響個人修身。在蔡璧如幽蘭般高潔品行的諄諄教誨下，蔡家子孫后代在物質方面也無所求，始終恪守“篤倫理之際，嚴義利之辨”，其子蔡世遠曾經問過自己的小兒子：“汝欲敝衣裳蔬食，名行垂千載，為圣賢耶？抑將豐衣美食、駟馬高車，漫無所現，而作官耶？”小兒子回答：“吾為圣賢。”正是蔡氏幾代人身體力行、薪火相傳，才能把良好的家風代代傳承下來。

蔡世遠當了乾隆皇帝10年的老師，時刻不忘養浩然正氣。在他被選入翰林院為庶吉士時，因父親蔡璧生病請假回鄉探親，期間，父親重病身亡，于是蔡世遠按當朝丁憂相關規定，休了探親假接著休喪假守在家中。古人非常重視孝道，凡有父母過世，有官職在身的須上報奔喪，居喪期3年。蔡世遠假期滿回朝，才知道如果按照新規定來計算休假時間，自己所休的假期算超期了。這時，審批假期的官員趁機向他索要賄賂。蔡世遠一身正氣，哪里肯屈節做那茍且之事，即使官當不成了也堅決不去送禮，毅然辭職回家。蔡世遠剛正不阿的行為給蔡新以及蔡家的后代樹立了非常好的榜樣。

不論是賦閑在家或是晚年歸田，蔡世遠絲毫都沒有放松對族人子弟的教育培養，他在《庚子秋帖示族中子弟》一文中寫道：“然文章特一端耳，立心、制行更為要著。”意思是說，寫出好文章僅僅是一個方面，立心、制行更為重要。在“學而優則仕”的古代，寫好文章、考取功名對文人來說是人生第一要事，也是出人頭地的唯一正道，像《儒林外史》中的范進等輩，在科舉中摸爬滾打畢其一生比比皆是。而蔡世遠認為，學習成績并不是衡量學生好壞的唯一標準，品行的修養和性格的涵養比寫文章、考高分更重要。這樣的教育理念在300年前就提出來了，是難能可貴的。他先進的教育教學理念受益的不僅是族中的眾弟子，也深深植根于皇帝心中，就在蔡世遠去世62年后，乾隆爺仍念念不忘自己的恩師，下旨讓當地巡撫追封蔡世遠為太傅。

再說說蔡新，在歷史長河中，蔡新占據了幾個之最，他是我國古代在朝官階最高、任職中央部門主官最多、任職時間最長、最長壽的行政首長。幼年喪父的他，秉承叔父蔡世遠的家學，出類拔萃、文武雙全，在他的故居里，“五部尚書”“文華殿大學士”“尚書房總師傅”“太子太傅”“黃扉宿彥”“盛世耆英”種種匾額，詮釋著他顯赫的一生，概括了他長達半個多世紀之久的官宦生涯。蔡新身居相位極品，卻信守“篤操持，不矜張”，絕不利用手中的權力為家人、為族人謀求私利。某年，他兒子作為舉人，有資格參加考試，時任會試正考官的蔡新為了避嫌，卻不讓兒子參加考試。有一次，下村人與鄰村溪南人發生糾紛，族人找到他，請他出面向官府施壓，鎮住溪南人，可他規勸族人：“有萬世溪南，無百年宰相。”這是從長遠打算出發，鐵打的營盤流水的兵，溪南村會一直存在，而下布村的宰相在朝多久呢，冤冤相報何時了，互相仇恨解決不了任何問題，他告誡族人應避免村與村、族與族之間的矛盾，要懂得“仗勢欺人不長遠，和睦相處得平安”的道理。他敦親睦鄰、敬老愛少，族人也深受其感化。

當萬千繁華落盡時，當鐘鼓饌玉褪色彌散時，唯有蔡氏的家風家訓，一如當年嘉慶皇帝給90歲蔡新所題的“綠野恒春”，依然閃現出時代的光芒，傳遞出歷史的溫情。在時下浮躁的社會中，功利主義蔓延、成年人傳統教育缺失、電子產品嚴重擠壓家庭日常交流時間等問題頻出，良好的家風無疑是一劑及時的良藥，汲取它、學習它、發揚它，讓寶貴的文化遺產再現昔日風彩，為社會的和諧穩定保駕護航。