嘉慶《溧陽(yáng)縣志》文學(xué)史料價(jià)值淺論

萬(wàn)海娟

摘 要：嘉慶《溧陽(yáng)縣志》是在承繼前代縣志的基礎(chǔ)上編纂的一部通志，搜采精博，體例謹(jǐn)嚴(yán)，為邑志中之佳作。地方志作為一個(gè)地區(qū)文化基因的儲(chǔ)存庫(kù)，這部志書(shū)不僅具有重要的史料價(jià)值，而且對(duì)于保存地方文化有重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：嘉慶《溧陽(yáng)縣志》；文學(xué)價(jià)值；史料價(jià)值

[中圖分類號(hào)]：K29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32--02

中國(guó)素來(lái)就有修史的傳統(tǒng)，國(guó)有史傳，地有方志，族有族譜。古代地方志的編纂流傳至今，保存了相當(dāng)豐富的文獻(xiàn)資料，具有很高的史料文獻(xiàn)價(jià)值。清朝統(tǒng)治者非常重視地方志的編纂，地方志大部分屬于官修，其主持修纂的往往是本地的長(zhǎng)官和名望紳士，嘉慶《溧陽(yáng)縣志》便是由溧陽(yáng)知縣陳鴻壽和李景嶧主修、史津和史炳編纂的。陳鴻壽是清代著名篆刻家、西冷八家之一，清嘉慶辛未年，聘史炳、史津等纂修邑志，在延用《江南通志》體例的基礎(chǔ)上，廣泛采用舊有志書(shū)的文獻(xiàn)史料，訂舛正訛，于嘉慶十八年付梓刊行。

溧陽(yáng)是一座歷史悠久的古邑，文化底蘊(yùn)深厚。早在東周列國(guó)時(shí)就已有“溧陽(yáng)”之名，至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，始設(shè)溧陽(yáng)縣。嘉慶《溧陽(yáng)縣志》共計(jì)十六卷。前有序、舊序、銜名、凡例、目錄，以及15幅溧陽(yáng)縣志圖，并附萬(wàn)歷至清乾隆間縣志《敘》8篇、跋1篇。后分輿地志四卷，河渠志、食貨志、學(xué)校志、武備志、職官志、選舉志各一卷，人物志四卷，藝文志一卷以及雜類志一卷，具有豐富的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

一、《嘉慶溧陽(yáng)縣志》的文學(xué)價(jià)值

《嘉慶溧陽(yáng)縣志》并沒(méi)有獨(dú)立設(shè)卷收錄詩(shī)歌，但是在《輿地志》《職官志》等其他卷記載溧陽(yáng)風(fēng)情、名宦時(shí)將有關(guān)文學(xué)記錄了下來(lái)。僅《輿地志》之“寺”“觀”這兩節(jié)便保存了近60首詩(shī)詞，如孟郊的《唐興寺觀薔薇花，同諸公餞陳明府》，董正域《勝因寺》，張孝祥《三塔寺阻雨》《過(guò)三塔寺》，虞謙《大環(huán)山寺》，陳名夏《西寺坐贈(zèng)宋介卿》《泰安寺》《泰虛觀記略》，吳穎《西寺老梅》，馬世俊《東寺訪源公》《湖庵西禪堂題詞》，許堅(jiān)《游下山凈上院》，釋行鑒《過(guò)優(yōu)云禪院》，狄沖《屏風(fēng)山寺》，史徐《龍興寺》，蔣珙《山前寺》，周絳《太虛觀詩(shī)》等。一些詩(shī)人并沒(méi)有獨(dú)立的詩(shī)文集流傳于世，后人考證這些詩(shī)人時(shí)，往往缺乏文獻(xiàn)資料的支持，通過(guò)縣志中保存下來(lái)的文學(xué)史料，為考證研究工作提供了真實(shí)的記錄。

（一）孟郊《游子吟》

《游子吟》是孟郊的名篇，題下自注“迎母溧上作”。在嘉慶《溧陽(yáng)縣志.職官志》中記載：“貞元末年任見(jiàn)名宦”。[1]孟郊一生顛沛流離，41歲才中進(jìn)士，50歲才銓選，分配九品溧陽(yáng)縣尉，便將老母親裴氏接到溧陽(yáng)。但孟郊并不能適應(yīng)官場(chǎng)的來(lái)往應(yīng)酬，只能寄情山水。于是他常帶小吏騎著毛驢，去投金瀨射鴨吟詩(shī)以解悶，或帶著隨從到平陵遺址悠游。這引起了縣令的不滿，孟郊的俸祿被扣了一半。他因此灰心喪氣而辭職歸鄉(xiāng)。清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》中，平陵城及射鴨堂被列為溧陽(yáng)名勝，由蕪湖汪鴻繪圖，史炳題詞：“射虎家兒，勲封六縣，如何竹弓，笑彼浪戰(zhàn)。”[2]明弘治《溧陽(yáng)縣志》在“名宦”篇中已經(jīng)收錄了孟郊的簡(jiǎn)介，清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》在“名宦”“文題名”中也有孟郊的條目介紹，并收錄了五首詩(shī)作，在“輿地志”之寺一節(jié)中記載勝因寺時(shí)，還收錄了孟郊的《唐興寺觀薔薇花，同諸公餞陳明府》：

忽驚紅琉璃，千艷萬(wàn)艷開(kāi)。佛火不燒物，凈香空徘徊。花下印文字，林間詠觴杯。群官餞宰官，此地車(chē)馬來(lái)。[3]

孟郊雖官場(chǎng)不順，但溧陽(yáng)這片美麗的土地給予了孟郊以安慰。在縱情山水間，徘徊賦詩(shī)，留下了膾炙人口的名篇佳作。

（二）李白三到溧陽(yáng)

詩(shī)仙李白與溧陽(yáng)也有不解之緣，曾多次來(lái)到溧陽(yáng)，留下10余首不朽的名篇。公元747年的秋天，李白第一次來(lái)到溧陽(yáng)，在郊外寫(xiě)下了《游溧陽(yáng)登北山望瓦屋山懷古贈(zèng)同旅》。公元754年，李白二到溧陽(yáng)，縣令鄭晏宴請(qǐng)李白，李白以《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》詩(shī)答謝：

陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。

清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。[4]

詩(shī)人借陶淵明自喻以表明與其一樣的高風(fēng)亮節(jié)，心態(tài)怡然自得。鄭晏還邀請(qǐng)李白為史貞女撰寫(xiě)碑文《溧陽(yáng)瀨水貞女碑銘并序》。第三次來(lái)溧陽(yáng)是在公元756年的春天，嘉慶《溧陽(yáng)縣志》記載：“天寶十五載之春，太白與張旭相遇于溧陽(yáng)，而太白又將邀游東越與張旭登樓宴別，乃作《猛虎行》詩(shī)云：

朝作猛虎行，暮作猛虎吟。腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門(mén)琴……溧陽(yáng)酒樓三月春，楊花漠漠愁殺人。胡人綠眼吹玉笛，吳歌白纻飛梁塵。丈夫相見(jiàn)且為樂(lè)，槌牛撾鼓會(huì)眾賓。我從此去釣東海，得魚(yú)笑寄情相親。

此詩(shī)又名《宴別張旭于溧陽(yáng)樓》，敘述安祿山攻占東都洛陽(yáng)造成的生靈涂炭。借張良、韓信以抒發(fā)身處亂世，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂愁。嘉慶《溧陽(yáng)縣志》記載：“（太白樓）元時(shí)猶有登臨懷古之作而莫詳其處。”除此以外，嘉慶《溧陽(yáng)縣志.職官志》中還記載了《贈(zèng)溧陽(yáng)宋少府陟》、《登黃山凌 臺(tái)送族弟溧陽(yáng)縣尉濟(jì)充泛舟赴華陰》、《李白酒樓歌》[5]等詩(shī)，反映了安史之亂后，李白為派遣心中煩悶而再游溧陽(yáng)，借與故友重聚排遣憂思愁緒。

二、《藝文志》的史料價(jià)值

藝文志發(fā)軔于東漢班固的《漢書(shū)》，目是為了整理文獻(xiàn)，考訂學(xué)術(shù)源流。方志藝文志不僅具有正史藝文志中“辯章學(xué)術(shù)，考訂源流”的作用，而且更傾向于保存地方文獻(xiàn)，嘉許鄉(xiāng)賢文采，進(jìn)行道德教化。我國(guó)地方志書(shū)最早有“藝文”內(nèi)容的是北齊宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》，被認(rèn)為“無(wú)疑開(kāi)了后世地方志中載藝文的先河”[6]。方志藝文志因時(shí)因地而異，一般有兩種基本體例：其一是記當(dāng)?shù)卦?shī)詞文賦，是文選式的詩(shī)文總集；其二是記典籍著述，是目錄式的文獻(xiàn)匯編。嘉慶《溧陽(yáng)縣志》采用的即是目錄學(xué)形式，按照經(jīng)史子集分類并按年代編排。由于很多古籍文獻(xiàn)不能留存下來(lái)，后人只能在“藝文志”中看到前人著作的目錄和內(nèi)容。利用縣志所提供的史料可以對(duì)溧陽(yáng)文學(xué)家的身世研究作進(jìn)一步補(bǔ)充，并加深溧陽(yáng)名門(mén)家族文學(xué)的研究。

“彭馬史狄周，吃穿不用愁”，這五大姓氏是溧陽(yáng)鉅族，清人劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》中也有記載：“東吳尤重世家。宜興推徐吳曹萬(wàn)，溧陽(yáng)推彭馬史狄，皆數(shù)百年舊家也。”[7]在藝文志主中可以看出，明清時(shí)期五大家族的文化崛起。溧陽(yáng)狄氏之祖，是南宋狄英，《溧陽(yáng)縣志.始遷》中記載：“狄英，字天秀，天水人。隨宋高宗南渡，舉賢良方正，任江浙省副使，開(kāi)府溧陽(yáng)。致仕，遂居胥渚里，今狄氏祖也。”[8]狄氏在與江南文化的碰撞融合之中，逐漸成為名門(mén)望族。在嘉靖萬(wàn)歷年間狄氏崛起，狄氏子孫由祖上隱德不仕而涉足仕途，這是江南文風(fēng)轉(zhuǎn)變的反映。狄斯彬《山居野志》實(shí)際上就是他獨(dú)立編寫(xiě)的《溧陽(yáng)縣志》，其中很多素材被后世編溧陽(yáng)縣志者所采納。《藝文志》中收錄了狄敬撰《尚書(shū)蔡傳衍義》《潼關(guān)志》《治河紀(jì)畧》，狄恂《禮記家訓(xùn)》，狄字《禹貢傳》，狄咸《三傳分國(guó)》，狄斯彬《山居野志》《地理正傳》《稽命集》《明律詩(shī)鈔》《竹湖遺稿》《玉華子游藝集》，狄寬《史學(xué)提要輯注》。溧陽(yáng)彭氏在江南歷史悠久，江南遷徙各地奉溧陽(yáng)彭氏為“正溯”。彭顯后又過(guò)了五代孫名彭效，始遷居溧陽(yáng)南門(mén)，為溧陽(yáng)南門(mén)始祖，這一支世稱“溧陽(yáng)南門(mén)彭氏”。《藝文志》收錄彭光斗《檀弓序木》《三國(guó)志校本》《瀨上遺間》，彭謙《菱東詩(shī)集》，彭若龍《少白詩(shī)集》，彭九齡《西嚴(yán)詩(shī)集》。不僅保存了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢的重要文獻(xiàn)，也為日后做進(jìn)一步的考證梳理做了基礎(chǔ)工作。

地方志作為我國(guó)獨(dú)有的文化傳承方式，其價(jià)值歷來(lái)受到重視。嘉慶《溧陽(yáng)縣志》體例比較完備，內(nèi)容鮮明，條理清晰，比現(xiàn)存溧陽(yáng)縣其它舊志略好。不只簡(jiǎn)單的提供了文獻(xiàn)資料，也是對(duì)前代或同代縣志的補(bǔ)充和完善，還為后世編纂江南地方志書(shū)提供了寶貴資料，具有較高的文學(xué)價(jià)值、史料價(jià)值。地方志是連接國(guó)家與地方的重要紐帶，從地方志中可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)面貌，對(duì)于研究家族文學(xué)、地方文學(xué)和時(shí)代文學(xué)而言具有相當(dāng)重要的意義，因此我們應(yīng)該更加重視地方志，使之物盡其用。

注釋：

[1]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志.職官志》，第192頁(yè)。

[2]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志》，第19頁(yè)。

[3]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志.輿地志》，第107頁(yè)。

[4]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志.職官志》，第192頁(yè)。

[5]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志.職官志》，第192頁(yè)。

[6]倉(cāng)修良：《新修方志中藝文志不可少》，《中國(guó)地方志》1992年4月。

[7]劉獻(xiàn)廷：《廣陽(yáng)雜記》，光緒刻《功順堂叢書(shū)》本，卷1，第54-55頁(yè)。

[8]李景嶧、陳鴻壽：《嘉慶溧陽(yáng)縣志.人物志.始遷》。

參考文獻(xiàn)：

[1]倉(cāng)修良.新修方志中藝文志不可少[J].中國(guó)地方志，1992，（4）.

[2]李景嶧、陳鴻壽.嘉慶溧陽(yáng)縣志.

[3]詹锳.李白詩(shī)論叢[M].北京：作家出版社，1957.08.

[4]郭沫若.李白與杜甫[M].北京：人民文學(xué)出版社，1971.10.

[5]（清）劉獻(xiàn)廷著.廣陽(yáng)雜記[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1957.07.