雅會不“雅”，舊人依“舊”

摘 要：《雅會》是靳以于1936年創作的短篇小說，小說以知識分子群像展覽方式揭露他們的本來面目，以兩種視角表現出對各色人物的不同態度，在內聚焦視角下暗示了李太太與雅會的對應關系，切換到零聚焦視角則體現出靳以對虛偽無能的舊式知識分子的批判與諷刺。

關鍵詞：《雅會》；視角切換；聚焦；文人批判

作者簡介：左凡（1995-），女，漢，南京師范大學碩士，研究方向：中國現當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01

靳以在30年代的文壇上初露頭角，《雅會》借一位大學物理系主任的太太組織的文藝交流會，諷刺了一批徒有虛表的知識分子，展現出強烈的批判鋒芒。靳以以內聚焦視角構建夫妻關系，又以零聚焦的視角來展開雅會，視角的切換對理解小說的思想內涵以及作家的價值傾向有重要的意義。

一、內聚焦視角下的人事對應

《雅會》開篇對春天的描繪便具有隱喻性，春天不再以溫暖明媚的主流形象出現，它是一個“時時炫耀著自身”并且“使人慵倦”的引誘物，使人忘卻了嚴寒，追尋眼前的安逸。“沒有一個人不說她是美麗的，正如同沒有一個人不說春天是可愛的”，將春天與李太太聯系在一起，抒情和批判結合，暗示著李太太作為美麗女性的誘惑力，也暗指她疏懶安逸、沒有追求的生活狀況。

春日的景色引發了她對逝去情人的懷念，現實卻打斷了她美好的遐思。丈夫在她眼中是一個像水牛般的蠢物，丈夫的一切行為在她眼里都讓人厭惡，打鼾使她煩躁，起床又讓她不快，她甚至不高興別人叫她“李太太”而樂于被稱為“柳小姐”。她會因為定點心的面包房不合心意、因不小心誤噴賤價香水對丈夫大發脾氣，還當面侮辱他“沒有用”、“廢物”，而丈夫的反應則是習以為常的賠笑與安慰。小說中都存在這樣的夫妻關系：妻子——主動、慍怒；丈夫——被動、忍受，最后兩人的沖突在不了了之中被消解，妻子對丈夫的友善是為了獲取舒適的生活，丈夫對妻子的忍耐是為了獲取對方的安慰，在這樣的夫妻關系中，愛情已經蕩然無存。

《雅會》中“聰明的女主人”十分享受被人包圍的感覺，她不關注雅會的內容，而極其重視自己的打扮、送客的點心以及客人的喜好，面對客人時總是以笑臉相迎、彬彬有禮，但是對待丈夫卻破口大罵、頤指氣使，即使作者極力描寫出了她外表的美麗，也掩蓋不了她本質的劣俗。作家采用異性視角不僅展現出夫妻關系的破裂，還在對李太太的日常生活描寫中建立了李太太和雅會的對應關系，暗示了這場名為“雅會”實則“不雅”的空洞貧乏的內涵。

二、零聚焦視角中的文人批判

靳以在《從個人到眾人》中稱“我開始寫作就是投在五四以來文學工作者現實主義的主流中”，《雅會》中的群像描寫毫不遮掩地體現出作家的是非標準與價值判斷，隨著雅會的開展，各式人物開始登上舞臺，為了突出客人們的心理活動，靳以在敘述策略上進行了調整，由李太太的個人視角擴大為全知的零聚焦視角，表達了靳以對虛偽無能的舊式知識分子的批判與諷刺。

靳以對李太太的諷刺采取的是內聚焦視角下的反諷手法，以其卑俗虛榮的內心與恬靜美好的外表所形成的強烈反差，達到了反諷的藝術效果，對知識分子則是以零聚焦視角暴露了他們丑惡的嘴臉。故作清高的“天才”詩人吳遠會為了女主人的香水氣息而飄飄然；小說家丁允參加雅會只是借機與交際花私語；藝術大師朱正之表面謙虛其實極度自負；美學學者湯君達熱衷于窺探別人的隱私并暴露于眾……雅會上的文藝交流沒有絲毫學術性，他們“對于食物的需要好像比這雅會還殷切些”。這些知識分子中有兩個典型的舊派人物：楊先生是文學革命中的倒退者，享受名譽帶給他的安逸，他裝作淡泊避世，卻同樣受李太太的香味引誘而心動。另一位是國文講師江上青，他拒斥一切新思想，允許自身的瀟灑風流，卻要求女人的絕對忠誠。

在全知視角中，人物的外形與性格相統一，在人物的肖像、言行描寫中直接暴露人物的思想貧瘠與作家強烈的批判意識。比如對楊先生牙齒的描寫，“使人聯想到一條發怒的狗”，他唱昆曲時是“逼窄了不男不女的嗓音”。漫畫式的夸張與聯想相結合，既能達到作家戲謔揶揄的諷刺效果，也使得人物形象更加飽滿鮮活。《雅會》中不僅有直接的肖像、動作描寫，還運用了象征手法，朱正知的臉是“黑黑”的、頭發是“黑亂”的、戴著“黑色”領花、身著“黑色”衣服。象征使得實在的“黑色”具有意義的超越性，暗示了藝術大師實質上的品格低劣，加強了文本的含蓄性。雅會結束時，眾人得知學生罷課來反抗反動派統治的事情后不以為意，這些知識分子們反而為能夠舉行更多次“雅會”而愉悅，這件事在這一片“死水潭”里沒有激起一點漣漪，將“雅會”比喻為“死水潭”，透露出靳以對這群知識分子在國難當頭卻逍遙快活的憤怒與批判。

三、視角轉換下的尖銳諷刺

《雅會》創作于1936年，早在編寫《文學季刊》時，靳以便參與過林徽因的“太太的客廳”，參加者多是當時的名人文士，1935年《文學季刊》解體后靳以接觸到了魯迅，他受魯迅的批判思想與戰斗精神影響極大，對“教授”、“學者”的批判力度逐漸增強，認為這些“文人雅士”的清座雅會在青年人浴血奮戰時只能起到粉飾太平、磨損斗志的作用。此后，靳以以極大的熱情投身于民族解放的洪流中，他努力擺脫早期作品“無謂的呻吟和無用的抒情”，背負著強烈的文化意識與社會責任感，重視文本的社會價值，向他厭惡之徒毫無保留地投出鋒利的匕首。

《雅會》中的視角切換體現在第一部分的內聚焦視角和第二、三部分的零聚焦視角的轉換上，呈現出知識分子批判的主調。李太太和雅會之間形成了對應關系，表面風雅，實則世俗。靳以以李太太這一形象暗示了雅會毫無內蘊的實質，對知識分子群像的描摹凸顯出對倒退守舊或是停滯不前的知識分子的憤慨與譴責。

舊人依“舊”，雅會怎“雅”呢？

參考文獻：

[1]靳以：《雅會》，《作家》，1936年第一卷第三期。

[2]巴金：《他明明還活著》，《收獲》，1959年第6期。

[3]靳以：《和振鐸相處的日子》，《人民文學》，1958年第12期。