“喪文化”真的可怕嗎？

毛蘭心

當“感覺身體被掏空”“葛優(yōu)躺”“咸魚”等熱詞刷爆你的朋友圈時，“喪文化”已經(jīng)侵入你的生活，感嘆自己成為“佛系”青年中的一員了。“喪文化”真的有那么可怕嗎？

“喪文化”的影響涉及全球，被外國媒體報道為“beat culture”，反映了其傳播廣泛。從前些年的熱詞“快生活”到現(xiàn)在“慢生活的回歸”，“喪文化”是人們生活方式轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。經(jīng)歷了經(jīng)濟高速發(fā)展時期，人們的生活逐漸變得富裕起來。“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”物質(zhì)的滿足，讓我們不甘于精神的缺失，于是，從快節(jié)奏的生活回歸從容閑適的慢生活也就成為發(fā)展的趨勢。進一步的“怎么都行”“不爭不搶，順其自然”的“佛系”文化也開始破土生長，“喪文化”應(yīng)運而生。人們看淡了“有也行”的喜悅，經(jīng)受得起“沒有也行”的打擊，“怎么都行”進而成了一種生活方式。

對于“喪文化”，有人說是懶惰、不思進取，有人以自黑自嘲加之，還有人持這是對世界溫和反抗的觀點。這些看法都有一定的局限性，其實，“喪文化”也有積極可取的一面。

莊子有言：“乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”陶淵明亦云：“曷不委心任去留？”。順其自然是自古以來推崇的生活之道，萬物生長皆需順應(yīng)自然，拔苗助長會丟失原應(yīng)有的茂盛森林。激烈的競爭，帶給人們的是追趕的疲憊，長途跋涉的艱辛。全國公務(wù)員考試，報名人數(shù)連年上升，直逼兩百萬人，有的崗位更是萬里挑一。又逢一年國考后，幾家歡笑幾家愁。“看淡一切”中看淡的不僅有功利，亦有眼前阻礙行進的重重困難。正如著名作家沈從文在文革時寫下了“這兒的荷塘真美”，“看淡一切”的態(tài)度讓他忘卻了勞動的艱辛、批判的屈辱，心里自有荷花開遍。

當然，“喪文化”并不是在任何時候都是可取的，學(xué)習(xí)時、賽場上，我們還需要具備強烈的競爭意識，只爭朝夕的緊迫感，人生能有幾回搏！若抱著“順其自然”的態(tài)度，看淡一切用付出換來的成果，生活就失去了它們原有的色彩。

正確看待“喪文化”，偶爾“佛系”也是可行的。