分析英語(yǔ)小說《追風(fēng)箏的人》敘事手法

黃逸玥

摘 要：本文首先介紹了小說《追風(fēng)箏的人》的主要內(nèi)容，分析了小說使用的敘事手法，包括空間敘事、圓形敘事和鏡像敘事，并根據(jù)小說的具體內(nèi)容做出了簡(jiǎn)要的闡述，旨在表明采用適當(dāng)?shù)臄⑹率址軌蚴剐≌f中的人物性格更加飽滿，故事發(fā)展更加流暢，最終使讀者獲得良好的閱讀體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)小說；追風(fēng)箏的人；敘事手法

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--02

1.前言

美籍阿富汗作家卡勒德胡塞尼的小說《追風(fēng)箏的人》由于涉及到了人性及種族關(guān)系的問題，自出版以來便受到了讀者的廣泛關(guān)注，并且成為了法國(guó)2006年讀書協(xié)會(huì)的首選書目，同年獲得了聯(lián)合國(guó)首屆人道主義嘉獎(jiǎng)，大量的媒體報(bào)道及讀者認(rèn)可涌來，造成了一時(shí)轟動(dòng)，形成了深遠(yuǎn)的影響。其中，《出版商周刊》對(duì)這部小說的評(píng)價(jià)寫到：“卡勒德胡賽尼不僅向大眾媒體講述了一部偉岸、深遠(yuǎn)的政治史詩(shī)，更是一部貼近人性、傳遞人性生活的故事。”

小說《追風(fēng)箏的人》全文采取第一人稱的敘事視角，主要講述了被視作低賤民族的哈扎拉族人哈桑與阿富汗血統(tǒng)的主人公阿米爾雖然是主仆關(guān)系，但是卻視彼此為最好的伙伴，共同度過了一段美好的童年時(shí)光。然而在主人公阿米爾12歲這一年，哈桑為了幫助阿米爾追回風(fēng)箏而遭到了阿塞夫的強(qiáng)暴。軟弱的阿米爾目睹了全過程卻不敢出面相助。伴隨著罪惡感與羞愧感的生長(zhǎng)，阿米爾決定栽贓哈桑偷竊，最終將他趕出了家門。后來，阿富汗遭到了蘇聯(lián)的襲擊與侵略，阿米爾一家不堪戰(zhàn)亂，最終逃亡到了美國(guó)開始全新的生活。多年后的某一天，阿米爾父親的朋友告知他，哈桑其實(shí)是他同父異母的親兄弟，并且因?yàn)槭刈o(hù)他們?cè)诎⒏缓沟睦霞叶凰嗾鶜⒑ΓＭ⒚谞柨梢郧叭フ裙５倪z孤。百感交集下，阿米爾最終選擇走上拯救與贖罪的道路。

小說整體的敘述效果非常流暢，其中涉及到的友誼、罪惡、背叛和救贖均引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴，這不僅因?yàn)榭ɡ盏潞嵊兄鴥?yōu)秀的文筆，還因?yàn)槿捎玫臄⑹率址軌蚣ぐl(fā)讀者的閱讀好奇心，并逐步超越讀者的心理預(yù)期，最終跟隨著主人公阿米爾一起實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的救贖。本文將對(duì)《追風(fēng)箏的人》中所采用的敘事手法展開簡(jiǎn)要的分析。

2.《追風(fēng)箏的人》敘事手法分析

2.1空間敘事

空間敘事的關(guān)鍵在于作者通過對(duì)空間進(jìn)行構(gòu)建，繼而延伸出一定層面的社會(huì)背景、人物關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)甚至思想觀念，而這些意識(shí)形態(tài)最終又會(huì)轉(zhuǎn)化為空間中每個(gè)人物的實(shí)際行動(dòng)，并影響著故事本身的發(fā)展。

在小說《追風(fēng)箏的人》中，故事發(fā)生的國(guó)家在阿富汗，根據(jù)文中的原句，其發(fā)生的具體地點(diǎn)在“瓦茲里阿克巴汗區(qū)最華麗的屋宇”，這里很顯然并不是隨意設(shè)定的，因?yàn)椤叭A麗的屋宇”意味著這里必然存在森嚴(yán)的等級(jí)制度，主人公阿米爾住在華麗寬敞的大房間，而仆人哈桑則住在簡(jiǎn)陋的泥屋，且小說在開篇便告知讀者阿米爾是普什圖人，哈桑是哈扎拉人，而哈扎拉人天生就是要給普什圖人當(dāng)仆人的。文中提到“阿米爾雖然在家里住了18年，但進(jìn)入哈桑的房間次數(shù)卻寥寥無幾”，盡管他們是好朋友，但阿米爾內(nèi)心對(duì)哈桑仍然存在著無法消弭的歧視，而父親對(duì)于哈桑的關(guān)愛又讓阿米爾產(chǎn)生了嫉妒的心理。此處，作者也為后續(xù)阿米爾目睹哈桑遭到強(qiáng)暴而沒有出手相助埋下了伏筆。小說中的等級(jí)關(guān)系是通過空間形象而展示的，同時(shí)也是故事能夠發(fā)展下去的關(guān)鍵，在主人公阿米爾的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，既包含了最初的嫉妒與喜愛，還包括了后期的罪惡感、背叛和贖罪。在這樣的空間背景下而產(chǎn)生了阿米爾與哈桑的故事，空間敘事也在一定程度上影響并決定著故事的發(fā)展走向。

2.2圓形敘事

小說整體的敘事結(jié)構(gòu)為“來——去——來”的形式，故事的開篇從主人公阿米爾的回憶中展開，接著和現(xiàn)在的生活形成對(duì)接，隨著真相逐漸被揭露，又再次回到了當(dāng)時(shí)生活的地方。從終點(diǎn)再次回到起點(diǎn)，形成了一個(gè)圓形敘事。

從阿米爾的角度來看，兒時(shí)他生活的地方還沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他經(jīng)歷了友誼的獲得與失去，后來戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他在離開的過程中始終無法消弭自己對(duì)于哈桑深深的罪惡感，最終在得知真相后，無法再忍受良心的譴責(zé)，決定回到曾經(jīng)的故土，并完成自我救贖。

從哈桑的角度來看，他從出生起便背負(fù)著阿米爾一家仆人的身份，在童年時(shí)代的一次風(fēng)箏比賽中，為了奪回阿米爾象征著勝利與榮譽(yù)的風(fēng)箏而被阿塞夫侵犯。后來，被充滿愧疚感與罪惡感的阿米爾趕走，過上了娶妻生子的正常生活。隨著阿米爾一家搬往美國(guó)，阿富汗的故居已經(jīng)沒有人看管，哈桑為了報(bào)答阿米爾的父親，便決定前往照看房子，最終卻失去了自己的生命。

在這樣的圓形敘事中，哈桑與阿米爾均形成了“來——去——來”的變化，生活、離開、歸來。同樣的形式，不同的人物，卻將兩位主人公的人物形象生動(dòng)地刻畫了出來，并且讓讀者感受到了生命的無常和命運(yùn)的無奈，豐富了角色的人物性格，也使得讀者有了更強(qiáng)烈的情感共鳴。

2.3鏡像敘事

作者在圓形敘事的結(jié)構(gòu)中還加入了鏡像敘事，比如重復(fù)互映鏡像。在小說中，有無處不在的意象描寫，包括風(fēng)箏、彈弓、石榴樹、兔唇等。這些意象貫穿著全文，并且形成了前后互映。以風(fēng)箏為例，小說以“追風(fēng)箏”為標(biāo)題，從風(fēng)箏開始，也從風(fēng)箏結(jié)束。阿米爾曾經(jīng)說，風(fēng)箏便是自己與父親之間唯一的交集，而哈桑其實(shí)也是阿米爾與他建立起羈絆的關(guān)鍵線索。哈桑因?yàn)樽分痫L(fēng)箏而遭遇不幸，后來結(jié)尾處，阿米爾再次去追逐風(fēng)箏，一切再次回到原點(diǎn)，形成了完美的鏡像敘事。

“兔唇”也是一個(gè)被反復(fù)提到的意象。兒時(shí)的哈桑總喜歡咧著兔唇，展現(xiàn)充滿善意的笑容，而阿米爾的父親也常常對(duì)哈桑報(bào)以關(guān)心，這令阿米爾十分嫉妒，甚至希望自己也可以擁有兔唇，這樣就能夠獲得父親的關(guān)注。但后來，阿米爾的父親幫助哈桑治好了兔唇，風(fēng)箏比賽后阿米爾對(duì)哈桑的態(tài)度每況愈下，哈桑也不再擁有笑容。后來，在阿米爾和阿塞夫打斗的時(shí)候，自己的嘴唇卻不小心被阿塞夫撕破了，這便如同當(dāng)年哈桑的兔唇一樣。這樣互為鏡像的意象貫穿著哈桑與阿米爾之間復(fù)雜的關(guān)系，同時(shí)也能反映出他們彼此依舊是心意相通的伙伴，也為后來阿米爾走上贖罪的道路埋下了鋪墊。

同時(shí)，阿米爾父子，哈桑父子，哈桑與自己的孩子也互為鏡像。他們都有相似的命運(yùn)，但又有些許細(xì)微的差別，這樣的敘事效果也造成了小說獨(dú)特的審美與閱讀體驗(yàn)。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小說《追風(fēng)箏的人》運(yùn)用了空間敘事、圓形敘事和鏡像敘事等多種敘事手法，充分體現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多樣性。作者通過這些敘事手法構(gòu)建出一個(gè)個(gè)意象，將哈桑的善良如一和阿米爾的忠誠(chéng)與背叛，再到最后的贖罪詮釋得淋漓盡致，并且使得小說的各個(gè)情節(jié)之間有了緊湊的關(guān)聯(lián)，故事的發(fā)展銜接得天衣無縫，為讀者帶來了良好的閱讀體驗(yàn)，最終寫出了蘊(yùn)含著深刻影響的優(yōu)秀文學(xué)作品。

通過《追風(fēng)箏的人》獲得的成就也不難看出，一部?jī)?yōu)秀的小說，需要通過多種敘事手法，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行疊加創(chuàng)造，從而使人物性格更加飽滿，故事發(fā)展更加流暢，最終使讀者在閱讀的過程中能夠感同身受，為故事想要表達(dá)的內(nèi)涵打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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