羅生特醫學人文精神及時代價值

◎王光榮

奧地利醫生羅生特，和白求恩一樣，是一位以自己的醫學知識和經驗技術為中國革命做出巨大貢獻的偉大的國際主義戰士。羅生特是猶太人、綜合醫學博士。為反對納粹法西斯，他加入了社會民主黨，在集中營遭受法西斯酷刑，后被驅逐出境。1939年8月來到上海后，他在法租界開了一間泌尿科和婦產科診所。1941年3月，羅生特經德國記者希伯介紹，來到江蘇鹽城新四軍軍部。1941年至1949年期間，羅生特成為中國共產黨特別黨員，先后在華中地區、山東和東北解放區從事臨床醫療以及衛生學校的教學工作，在新四軍、八路軍和東北人民解放軍中歷任大軍區醫學顧問、縱隊衛生部部長。他是唯一獲得正規軍高級軍銜的外國醫生。

羅生特常說，醫生的天職就是救死扶傷，實行人道主義。他把毛澤東同志提倡的“救死扶傷，實行革命的人道主義”當成行動指南。救死扶傷，實行醫學的人道主義是幾千年來醫療實踐中形成的寶貴的醫德傳統，是醫學職業道德的倫理原則。人道主義精神的核心是尊重生命、珍惜生命和愛護生命。人道主義的重要體現是盡自身最大的能力救治、幫助和關愛他人，適時伸出手，救助那些需要幫助的人，胸懷仁愛之心，救死扶傷，對生命高度負責。醫學人道主義是踐行《希波克拉底誓言》，是羅生特醫學人文精神的取向。堅持病人健康利益第一，是醫學人道主義的精髓，是羅生特醫學人文精神的重要淵源。

羅生特是泌尿科和婦產科專家，內外各科也很精通。這樣一個一專多能的醫生，醫術精湛，醫德高尚，是當時我軍難得的醫學人才。醫生的天職就是治病，無論何時何地，只要有患者，就得為他們治病，即使醫生有病，只要還能動，對患者就沒有拒絕的權利。羅生特自己患有嚴重的心臟病，但是忍著痛苦帶病日夜為患者治病。羅生特24小時應診，病人何時來，他就何時給看，有急診更是隨叫隨到。無論嚴寒酷暑、白天黑夜，他不辭辛勞奔波于各部隊為傷員看病、治病、搶救。由于他醫術高明，很快江淮地區人人都知道新四軍中有一個“大鼻子神醫”。羅生特說：“醫生不能坐在家里等待病人，要到群眾家中發現病人，解救痛苦。”給老百姓查病治病，他不怕麻煩，不怕臟，待人總是有求必應。《大眾日報》報道：“山東軍區衛生部附屬所半年來平均每天給十幾個老百姓治病，國際友人羅大夫很和藹地為老百姓開刀……解除了無數群眾的痛苦……”如果需要從早到晚做手術，連飯都顧不上吃，他會說：“為了將士們少流血、少犧牲，我們就得多做點工作。”凡被他診治過的患者，都夸他的服務態度熱誠。

羅生特堅持要求做婦科手術時有一位女助手在場。他說自己了解中國的風俗習慣，部隊也應嚴肅對待男女關系，猶太人有類似的風俗習慣，對這一切都能理解。這是男醫生做婦科檢查時應遵循的規則，雖然在敵后環境，但他始終恪守不渝，博得女同志的尊敬和大家的好評。

羅生特對患者的獻身精神、堅韌不拔無所畏懼全力以赴投入工作的精神，受到患者與同事們的敬佩。當他得知前線不少傷員需要治療時，堅決要求到前線去。有時，他連飯都顧不上吃，立即給傷員做手術，困極了就用毛巾蘸冷水在頭上敷一敷，直到做完最后一個手術。他患有夜盲癥和心臟病，但總是忍著痛苦，帶病日夜工作。他到新四軍所在的鹽城農村，住黏土茅屋，過最原始最初級的生活，從不抱怨。陳毅稱贊他是“無私的國際主義戰士”“活著的白求恩”“白求恩式的共產主義戰士”。

（選自《山東省醫學倫理學學會第十一屆學術年會暨第四屆理事會第五次會議論文集》，本刊有刪改）

鑒賞空間

對于寫作對象相近的文本，我們可以使用比較閱讀法。以《紀念白求恩》和《羅生特醫學人文精神及時代價值》為例，兩篇文章同為紀念性文章，有很多相似之處，比如明晰而有條理的思路，比如采用側面描寫手法來表現人物的可貴精神。通過比較，我們能更好地把握紀念性文章的行文思路、寫作手法。

讀有所思

1.請概括文中羅生特醫學人文精神的內涵。

2.運用比較閱讀法，試分析《紀念白求恩》和《羅生特醫學人文精神及時代價值》兩篇文章還有哪些相同點。