“企業(yè)家思想”是“企業(yè)家精神”之魂

文 關(guān)邨（北京）

“在改革的深化期，企業(yè)家的改革思路往往超前于理論家的改革設(shè)想”

“企業(yè)家精神”已然成為改革開放時代的大眾用語，“用企業(yè)家精神點燃時代引擎”是何等豪邁！“保護和激發(fā)企業(yè)家精神”是實現(xiàn)“國家創(chuàng)新戰(zhàn)略”的動力。習近平總書記語重心長地指出，“我們?nèi)嫔罨母铮鸵ぐl(fā)市場蘊藏的活力。市場活力來自于人，特別是來自于企業(yè)家，來自于企業(yè)家精神。”那末，“企業(yè)家精神”是如何形成的呢？愚以為，從文化大視野看過去——“企業(yè)家思想”是“企業(yè)家精神”之魂。

思想亦稱“觀念”，即理性認識。人們在社會實踐中對客觀事物的認識，開始是感性認識，即感官的接觸和體驗，“這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想”。簡言之，思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的一種結(jié)果。毛澤東在《實踐論》中有精準的論述，“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒法子解決的。……你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。……你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。”

“中國第一民間智庫”的締造者王德祿先生在《創(chuàng)業(yè)是中國的希望》中，有關(guān)“企業(yè)家思想庫”的記載，讀后發(fā)人深省；今天“舊話重提”，仍有“腦洞”動開的啟迪。早在20多年前即1994年春暖花開的季節(jié)，王德祿先生曾在《中國工商時報》開辟了“企業(yè)家思想庫”的專欄。最讓人難以忘懷的是，王德祿向著名學者于光遠先生匯報此決策時，得到于光遠教授的鼎力支持和熱情鼓勵。于光遠教授認為，“以企業(yè)家作為對象進行科學研究，目前還十分欠缺，加強對企業(yè)家的研究十分必要”。后來于光遠先生借著“企業(yè)家思想”這個話題，多有精辟論述和縱橫發(fā)揮。諸如，他“希望沿海企業(yè)家更好地學習有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟理論和知識，結(jié)合現(xiàn)實的經(jīng)驗和問題，豐富現(xiàn)有的思想庫。”光遠先生還熱情洋溢地提出，“企業(yè)家作為一個商人也應(yīng)該出很多思想，這種思想應(yīng)是建立在現(xiàn)代企業(yè)制度上的。”嗣后，王德祿先生在那篇頗有影響的《實踐出真知》一文中，有一句至今仍流傳在企業(yè)家心中并得到廣大讀者點贊的箴言——“在改革的深化期，企業(yè)家的改革思路往往超前于理論家的改革設(shè)想。”這里所說的“理論家”，當涵蓋“政治家”、“哲學家”、“經(jīng)濟學家”和“評論家……。于光遠先生說，“建立企業(yè)家思想庫的目的，是為了讓企業(yè)家們分享大家共同的創(chuàng)造和成就”。其實，分享企業(yè)家思想成果的也一定會超出企業(yè)家的范圍，“治大國若烹小鮮”，企業(yè)家的智慧也一定對“治國理政”有所啟發(fā)。企業(yè)家從政也定然是一種可資借鑒的新嘗試。

著名經(jīng)濟學家“諾貝爾經(jīng)濟學獎”得主科斯先生認為，“中國經(jīng)驗是對人類經(jīng)濟學的獨特貢獻”。他還言之鑿鑿有的放矢地指出，“如今的中國經(jīng)濟面臨著一個嚴重的缺陷，即缺乏思想市場，這是中國經(jīng)濟諸多弊端和險象叢生的根源”。我們面對科斯先生的熱情鼓勵和中肯鞭策，應(yīng)當抱有聞過則喜的心態(tài)，“知不足而后思進取”。

人的正確思想是從那里來的呢？只能從社會實踐中來。中國改革開放40年來取得的偉大成就，有目共睹，都是“甩開膀子干出來的”。我們朝夕相處的中關(guān)村30年來翻天復(fù)地的變化，由電子一條街變?yōu)槭澜绮毮康目茖W城，感同身受，踏石留痕，也都是一步一個腳印闖出來的。那末，豐碩的成果為什么總結(jié)不出來“企業(yè)家思想”呢？只能說是我們的“理論家”缺乏慧眼，不善于在平凡的事物中睜大眼睛，探微掘幽，升華實踐為理性共識。

揆數(shù)《中關(guān)村創(chuàng)新譜》里記錄的中國乃至世界著名的企業(yè)家，諸如柳傳志、李彥宏、王文京、俞敏洪、劉迎建、鄧中翰……他們不僅是“企業(yè)家精神”的體現(xiàn)者，也同樣具有“企業(yè)家思想”的閃光點，且用于指導(dǎo)行動。不無遺憾的是，我們只看見和竭力宣傳他們“硬實力”之“堅果”，而鮮見請他們或替他們總結(jié)指導(dǎo)行動的“軟實力”之“圣果”。須知，這“軟實力之圣果”即他們的“思想”，是最為寶貴無形之“精神財富”。“物質(zhì)變精神”，“精神變物質(zhì)”，這是認識論的基本原理，也是“財富裂變”效應(yīng)的觸發(fā)點，將會起到“授之以魚”不如“授之于漁”的長期效果。