“邢侯簋”銘文釋讀及其斷代

■陳 沖／廣西大學(xué)文學(xué)院

一、器形

二、銘文

三、著錄

《貞松堂集古遺文》，4·48，羅振玉，1930年摹寫石印本。

《吉金文錄》，3.4，吳闓生，1933年。

《雙劍誃吉金文選》，2.25，于省吾，1933年。

《三代吉金文存》，6.54.2，羅振玉，1937年。

《商周彝器通考》，340:86，容庚，1941年。

《積微居金文說》，108.109，楊樹達(dá)，1952 年，（1959 年增訂）。

《定本書道全集》，189，河出書房，1954-1957年。

《西周銅器斷代》（三），73頁圖版叁下，陳夢(mèng)家，1955-1956年。

《殷周青銅器通論》，37:6，容庚、張維持，1958年。

《兩周金文辭大系圖錄考釋》，圖61錄20考39，郭鼎堂，1958年合印本。

《金 文 總 集 》，2764，嚴(yán) 一 萍，1983年。

《殷周金文集成》，8·4241，社科院考古研究所，1984-1994年。

《商周青銅器銘文選》，066，上海博物館編寫組，1986年。

四、釋文

隹（唯 ）［1］三月，王令（榮 ）［2］眾［3］內(nèi)史［4］，曰：“（割）［5］井（邢）［6］侯 服［7］，易（賜 ）［8］臣［9］三 品［10］：州人［11］、（重 ）人［12］、（鄘 ）人［13］。”拜?（稽）首［14］，魯天子［15］（受）［16］氒（厥）瀕（頻）福［17］，克奔（走）［18］上下帝［19］，無冬（終）令［20］於有周，（追）考（孝）［21］對(duì)，不敢?（墜）［22］，邵（昭）朕福盟［23］，朕臣天子，用（典）［24］王令，乍（作）［25］周公［26］彝［27］。

五、注釋

［1］隹，本意為短尾巴的鳥，但在金文里經(jīng)常用作句首語氣助詞講，同“唯”或“惟”，無實(shí)際意義，可不譯。

［3］眾，及也。《說文》：“與詞也。”即及字。

［4］內(nèi)史，官名。掌管著作簡(jiǎn)冊(cè)，奉王命策命諸侯、卿大夫、或稱作冊(cè)內(nèi)史。《諫簋》：“王呼內(nèi)史先策命諫。”《師毛父簋》：“內(nèi)史冊(cè)命。”《周禮》謂為春官宗伯的屬官，掌策命諸侯及孤卿大夫，凡四方之事書則讀之。

［6］井，通邢字，諸侯國名，在今河北省邢臺(tái)市。邢侯，邢國君名，位在侯爵。

［7］服，職位，職事也。《說文·舟部》：“服，用也。”像屈體在人手下服事，或在人指使下從事某種活動(dòng)。因而有事，職等含義。金文即用此意。

［8］易，金文用作“賜”，“錫”，當(dāng)賞賜講。如《兮甲盤》：“王易（賜）兮甲馬四匹。”

［9］臣，《說文 ·臣部》：“臣，牽也。事君也，象屈服之形。”金文用指男性奴僕或者臣屬之稱，如《夨令簋》：“姜賞令貝十朋，臣十家，鬲百人。”銘文此處指男性奴隸。

［11］州人，即州國之人。州，姜姓，周武王時(shí)所封，初立國于州地，后遷至淳于，在今山東境內(nèi)。

［14］?首，即稽首。《說文·首部》：“?，下首也。從首，旨聲。”《廣雅》：“?，低也。”即低頭行禮。金文用作叩首，習(xí)語“?首、拜?首”均爲(wèi)朝廷跪拜大禮的形式。

［15］魯天子，非魯國天子。金文中的“魯”常用作“嘉美，善好”之意。如《墻盤》：“宏魯昭王。”即歌頌昭王宏偉嘉善。

［17］氒瀕福，氒，即厥字，敦煌古本《尚書》“厥”皆作“氒”，銘文此處當(dāng)語氣助詞講。瀕福，即頻福，多福之意。

［19］上下帝，指至高無上的天神之首上帝和世系中高於“祖”一輩的“帝”。金文中有比祖父高一輩的祖先稱作帝，如《祖丁父癸卣》中即有相關(guān)銘文記載。

［20］無冬令，即無終令。冬，古文終字，金文用作最後，結(jié)束之意。無終之命，即永遠(yuǎn)的天命。

［22］不敢?，?，釋讀為“墜”。《說文·八部》：“?，從意也。從八豕聲。”吳大澂釋?爲(wèi)從高墜落之墜的古文。甲骨文、金文均像豕中矢倒地之形。金文當(dāng)喪失，違背之意講。不敢?，即不敢違背的意思。

［23］邵朕福盟，邵釋讀為昭，光耀發(fā)揚(yáng)之意。朕，第一人稱代詞，我也。如《吉日壬午劍》：“朕余名之。”盟，金文通“明”，光明，明亮。如《叔夷鍾》：“中尃盟（明）刑。”

［25］乍，即作字。《說文·亡部》：“乍，止也。一曰亡也，從亡從一。”疑乍字像直尺一類的工具，會(huì)意爲(wèi)製作之作，故又從攴、從又。金文用作製造之意。如《伯梁其旅盨》：“白（伯）?（梁）其乍（作）旅盨。”

［26］周公，周公，西周初年政治家，姓姬名旦，亦稱叔旦。金文又稱其爲(wèi)“明公”、“明保”。因其被封周地，故世稱周公，世代相襲。如《?盤》：“徙乍（作）周公尊彝。”

［27］彝，宗廟常器也。金文中彝一般作爲(wèi)青銅器中禮器的統(tǒng)稱，如“彝器”、“尊彝”。《爾雅 ·釋器》：“彝、卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其總名。”或以不能定名的青銅器，泛稱為彝，如“方彝”等。

六、翻譯

在三月的時(shí)候，王下詔令給榮伯和掌管冊(cè)令的史官，要分封給邢侯一定的職位，並且賞賜三類種族的奴隸，即州人，重人和鄘人。邢侯低頭頷首，向周王行跪拜大禮，口中歌頌周王的宏偉嘉善，并恭敬地接受了周王賜予自己的這份天大的福澤。邢侯表示自己能爲(wèi)周室祭祀上天諸神和歷代先王的無終之命而奔走操勞，追尋先公先王的孝道仁德，絲毫不敢玩忽職守，有所違背。從而光耀發(fā)揚(yáng)自己的明德，永遠(yuǎn)地服從臣服于周王。因而記錄下周王的詔令，鑄造周公彝這一器具。

七、斷代

邢侯簋是少見的四耳形簋，與之相同的還有臣諫簋等。邢侯簋的字體較早，器上所飾的象紋也見於士上尊、士上卣和伯簋等器。而士上尊、卣和伯簋等器都大致屬於昭王時(shí)器，臣諫簋于1978年出土于河北元氏縣西周墓葬，同出的器物都帶有穆王時(shí)期的特征③，所以猜測(cè)邢侯簋大致也應(yīng)是昭穆時(shí)期的器物。

注釋：

①陳夢(mèng)家.西周銅器斷代(上冊(cè))［M］.北京:中華書局,2004:82.（關(guān)於出土地有多種說法，暫從王說）。

②見《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》卷二十七。

③李豐.黃河流域西周墓葬出土青銅禮器的分期與年代［J］.考古學(xué)報(bào),1988(4).

參考文獻(xiàn)：

［1］王輝.商周金文［M］.北京:北京文物出版社,2006.

［2］容庚.商周彝器通考［M］.臺(tái)灣:臺(tái)灣大通書局,1973.

［3］馬承源.商周青銅器銘文選［M］.北京:北京文物出版社,1986-1990.

［4］陳夢(mèng)家.西周銅器斷代［M］.北京:中華書局,2004.

［5］王文耀.簡(jiǎn)明金文詞典［M］.上海:上海辭書出版社,1998.