梧桐之趣在旁枝

旸瑫

初秋清晨，我走出小區，拐到正街，太陽火辣辣地直撲渾身，頓覺四周空空蕩蕩。

一夜之間，街道兩旁碩大茂盛、遮天蔽日的梧桐樹全祼露著斑駁的軀體，呆滯地佇立在那里。那些昨日還挺拔的旁枝和依然蔥綠的扇葉如今都散落一地，樹旁滿地的鋸末向人們昭示著昨晚發生的一切，那些修剪工匠又披星戴月地忙活了一晚。

修剪過的梧桐只剩下光禿禿的枝干，如英國皇家的列隊衛兵，面無表情，整齊劃一。進入深秋的梧桐，隨風飄零的黃葉少了，不會再雜亂地匍匐在馬路上，就連長年棲息于此的霜天蛾，也不會再從樹枝上掉到行人頭上或汽車的玻璃窗上了。整個街道的清潔打掃似乎變得更便利，面貌變得更整潔。

年復一年，人們似乎已經習慣了這種秩序井然的安排，一切顯得理所當然。可當我漫步長街旁，徘徊梧桐下，卻再也領略不到梧桐之趣了，再也享受不到匝地濃蔭，覓不到陽光透過稠密枝葉灑向地面的斑駁光陰，聽不到成群的小麻雀集合歌唱，也聞不到三三兩兩，成熟的三球懸鈴木果時而噼啪落地的悅耳節奏。涼風吹過，粗壯而僵硬的主枝永遠也搖曳不出旁枝繁葉那隨風的婀娜舞姿。

每每此刻，我心便如同這大街一樣空空蕩蕩，總以為梧桐的生趣已蕩然無存，消失殆盡。沒有了旁枝，梧桐便不再完整，仿佛殘缺的生命似的，了無生機。在我看來，梧桐的生趣全在這旁枝之上。

想起兒時課堂，老師讓我們用一句話概述《西游記》。同學們大體都能想出“師徒五人一路降妖除魔，終于取得西天真經”“神通廣大的孫悟空降妖除魔，護送唐僧成功取得真經”之類的話。其實，吳承恩筆下的《西游記》，除了“降妖除魔”和“取經”這條主干之外，還演繹了大量充滿生趣的人和事兒，這些都為枯燥的“取經”旅途增添了無盡樂趣。比如：豬八戒看到美女就想搭訕，看到美食就想啃兩口，他調戲嫦娥，被貶下凡塵為豬;在盤絲洞里，被蜘蛛精愚弄得死去活來;娶親背媳婦，吃力不討好;看到長生果，便迫不及待地囫圇吞下;還時常耍點兒小脾氣，動不動就吵著要回高老莊等。每每讀到這些，都讓人忍俊不禁。多年后，這些片段都構成對《西游記》這部作品的生動回憶。

如今想來，倘若吳承恩先生就只把我們兒時在課堂上概述的話，用筆寫在白紙之上，又會是怎樣的結果？很難想象，如果沒有了類似豬八戒等人和事兒的這些“旁枝”，那《西游記》僅憑著光禿禿的“主干”，將成為一部怎樣干癟無趣的作品？我想，也許至少不會成為被后人津津樂道，流傳至今的經典名著。

我先后讀過五個版本的蘇東坡傳記，比如林語堂的《蘇東坡傳》、李國文的《走近蘇東坡》、康震的《評說蘇東坡》等。但無論哪個版本，除了把一代文豪蘇東坡作詞為官濃墨重彩地呈現給廣大讀者之外，總是離不開那些東坡與佛印互戲的橋段，免不了蘇小妹與東坡斗嘴的趣事，少不了蘇小妹與秦觀戀愛、洞房花燭三難新郎的故事，更不會缺了東坡與酒、肉、魚、菜、茶，尤其是與肉的趣聞軼事，就連“東坡”這個名字也被戲稱為最具平易近人的草根味。倘若人們都板起面孔，一本正經地介紹蘇東坡的生平、詩詞，羅列其為官政績，那東坡先生最多也就是一個已逝的文化人，恐怕也早就被歷史束之高閣了。然而，正是有了這些諸多與東坡相關的趣事“旁枝”，才讓我們禁不住感嘆，一代文豪蘇東坡是一顆落入凡塵、沾滿煙火氣的文曲星。這樣的文曲星才有生趣，才會被世代文人尊為具有名士風度的優秀代表，才能在中國文人心中活了一千多年，并將永續下去。也難怪林語堂先生說，一提起蘇東坡，總會引起人親切敬佩的微笑。我想，這種微笑才是東坡先生真正的生趣所在。

所以，無論是梧桐樹，是故事，還是人，他們真正的生趣是在“旁枝”，有了眾多“旁枝”的幫襯和烘托，才會顯得形象而又生動，鮮活而又生趣。

當我拐過街角，突然眼前一亮，又見一長排梧桐樹，郁蔥繁茂。我想，也許是工人師傅還未來得及修剪，也許是這條街的管護者心底也留存著與我近似的情愫——梧桐之趣在旁枝。我合十祈禱是后者。