容軒讀印
——清代流派印（六）

文 /楊 勇

吳讓之“興言”“包誠私印”對章

此對章材質(zhì)為青田石，印面均為縱47毫米，橫47毫米，印石高20毫米。“興言”印款為“后學(xué)安吉吳昌碩拜觀，為攘翁署款，戊午初夏。二石刻均為攘老杰作，家君時訓(xùn)示其用刀之法，臧堪謹(jǐn)注”。“包誠私印”印款為“此為吾家晚學(xué)生得意作也，缶道人。家君為署款時，臧堪侍刻”。

此對章為吳讓之為包誠所刻自用印，一朱一白，朱文婉轉(zhuǎn)，運(yùn)刀如筆；白文方整，氣象駿邁，為吳讓之經(jīng)典代表作。包誠（1800——1871），字興言，乃包世臣長子。

吳讓之白文“其實(shí)亦無法”

此印材質(zhì)為青田石，印面縱25毫米，橫24毫米，印石高49毫米。邊款為“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今信心日受持，愿解如來真實(shí)義”。此印方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)，婀娜多姿；運(yùn)刀如運(yùn)筆，筆畫富于韻律感和筆墨情趣，特別是略帶圓轉(zhuǎn)的筆意，應(yīng)情處理，氣象駿邁，有“神游太虛，若無其事”之妙。邊款以行草出之，飄逸而雅致，猶如行云流水，一派神行。

吳讓之白文“小農(nóng)白箋”

此印材質(zhì)為壽山石，印面縱17毫米，橫17毫米，印石高36毫米。《丁丑劫余印存》著錄。此印乃吳讓之為閔釗所刻自用印，邊款為“小農(nóng)賢侄屬，讓翁”。印文上疏下密，特別是“小”“白”兩字橫豎之間，既有對比又能夠達(dá)到協(xié)調(diào)的美感，頗有韻味。閔釗（1812——？），字小農(nóng)，號壽花庵主，工畫喜刻，與錢松友善。

吳咨 白云深處是吾廬

除了吳讓之外，吳咨、徐三庚等也是“鄧派”的重要篆刻家。

吳咨（1813——1858），字圣俞，又字哂予，號適園，江蘇武進(jìn)(今常州)人，官山東鹽使運(yùn)。《墨林今話》稱其通六書之學(xué)，精篆、隸，善畫花鳥，取法惲壽平而運(yùn)以己意。篆刻宗鄧石如，創(chuàng)作態(tài)度非常認(rèn)真，以安排妥帖為要，能融會秦漢、宋元，印文處理善變化，分朱布白過于拘謹(jǐn)，趨于規(guī)整。著有《續(xù)三十五舉》《適園印存》《適園印印》等。

金石學(xué)研究至乾嘉時進(jìn)入了鼎盛期，出土的商周青銅器極為豐富。嗜好鐘鼎銘文的吳咨“所見金石文字極多，凡點(diǎn)畫之微，偏旁湊合，屈折垂縮之細(xì)，皆能悉心融貫，雖繁文沓字，位置妥帖，無不如意”。吳咨在篆刻史上的意義，即充分利用當(dāng)時金石學(xué)的成果，創(chuàng)作了大量金文印。此類風(fēng)格代表作如“子貞氏”“白云深處是吾廬”。乾隆間出土于陜西鳳翔的《散氏盤》，其銘文為西周晚期金文名作，吳咨在杭州時參古璽章法，集《散氏盤》銘文而成“子貞氏”印，章法疏朗空靈，比先前駁雜的程邃古文印在取篆上更為醇正，與當(dāng)時風(fēng)靡印壇的浙派作品和皖派作品拉開了距離。

與浙派一樣，“鄧派”對晚清乃至近現(xiàn)代篆刻有著極深刻的影響，晚清卓有成就的篆刻家，如趙之謙、吳昌碩、黃士陵等，都不同程度地受到“鄧派”的影響。在鄧石如之后，晚清印壇名家輩出，以元朱文論，則以吳讓之、徐三庚、趙之謙成就最高。徐三庚（1826——1890），字辛谷，號井罍、金罍、金罍山民、金罍道人等，浙江上虞人。工篆隸，能摹金石文字，所刻《吳皇象天發(fā)神讖碑》甚佳。其篆刻早年受浙派影響，近中年時轉(zhuǎn)而以鄧石如、吳讓之為法，參以個人的篆書風(fēng)格，以婀娜多姿的書體入印，讓頭舒足，姿態(tài)百出。徐三庚的篆刻在夸張的線條中，能感受到猛利與張揚(yáng)、靈動與秀勁的艱難統(tǒng)一，其印曾風(fēng)靡一時，對日本篆刻界影響較大。徐三庚的篆刻有一個特點(diǎn)，就是對《天發(fā)神讖碑》的汲取，參用其飛動體勢，加以用筆妍媚，用刀利落，章法虛實(shí)相間，風(fēng)格獨(dú)具。徐三庚的篆書被譽(yù)為“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”，其晚年篆刻亦趨向定型，略帶習(xí)氣，這是學(xué)習(xí)徐三庚篆刻需要警醒的。

吳咨朱文“人間何處有此境”

此句出自蘇軾《書王定國所藏〈煙江疊嶂圖〉》，邊款云：“向?yàn)檫m園陳子仿古鏡文字刻此句，叔明先生見以為佳，因?qū)僦啬。∽兦绑w就正。”漢鏡銘文多在篆書基礎(chǔ)上參入隸意，是帶有裝飾意味的文字。吳咨此印在質(zhì)樸清剛的漢鏡銘文基礎(chǔ)上穿插了很多斜線，如“處”“有”“此”等字多做斜筆長畫。全印上下錯落，行氣流貫，屬于篆刻作品中的逸品，十分難得。

吳咨此印為后人所激賞，趙之謙、黃士陵均有此類仿鏡銘作品。王冰鐵、韓登安均臨仿過此印。韓登安在邊款上說，葉銘曾得到吳咨“人間何處有此境”隸書橫幅，將其摹刻在西泠印社小盤谷崖石間。如今在杭州孤山上還能見到這塊摩崖石刻，七字結(jié)體與此印完全一樣。（張遴駿《清代流派印賞析100例》，134頁）

徐三庚朱文“孝通父”

此印線條具有濃濃的筆意，弧線大多兩頭尖細(xì)而中部粗壯，“吳帶當(dāng)風(fēng)”的飄逸感發(fā)揮到了極致。徐三庚以自己的篆書風(fēng)格入印，在晚清印壇別開生面，但其飄逸的篆書再進(jìn)一步則顯得“讓頭舒足”，故作姿態(tài)。“父”字末筆作“3”狀，“通”字的“止”部也有一個回折曲筆，這種徐三庚篆書中常見的處理方法，使長弧線顯得跌宕起伏。此印雖精彩，但程序化的習(xí)氣已露出端倪。藝術(shù)上，所謂的風(fēng)格鮮明也只是相對而言，過猶不及，學(xué)者不可不慎。

徐三庚朱文“延陵季子之后”

此印為徐三庚朱文印代表作，石材為壽山紅芙蓉，現(xiàn)藏于上海博物館。“延陵季子”是春秋時吳公子季札，吳王壽夢的第四子，封于延陵。吳王欲傳位于他，他辭而不受。后歷聘于魯、齊、鄭、晉等國，以賢能多聞著稱。此印六字，但章法上并不作均勻分布，“延”“之”兩字是抬高騰出空間讓給字形較長的“陵”“后”。各字都收緊中宮，重心上提，充分讓垂線舒展，整方印都顯得嫵媚妍麗。

徐三庚白文“和碩恭親王”

此印材質(zhì)為高山凍，印面縱17毫米，橫17毫米，印石高62毫米。邊款為“上虞徐三庚謹(jǐn)仿宋人印”。此印乃徐三庚為和碩恭親王所刻自用印，印文含蓄沉穩(wěn)，清潤圓轉(zhuǎn)，一反其恣媚綽約的風(fēng)格，蓋因印主乃皇室成員，朱白之間應(yīng)體現(xiàn)威儀之態(tài)。和碩恭親王即道光皇帝第六子奕訢（1833——1898），咸豐、同治、光緒三朝重臣，洋務(wù)運(yùn)動首領(lǐng)。

徐三庚朱文“滋畬”

此印材質(zhì)為紅黃芙蓉，印面縱25毫米，橫25毫米，印石高40毫米。邊款為“是印余最愜意之作，紫瑜吳兄珍之，上虞徐三庚記”。此印為徐三庚代表作之一，晚清以來流傳有緒。此印布局巧妙，章法虛實(shí)相間，神完氣足，從邊款也可看出作者對此印十分得意。