柴榮與后周的經濟繁榮

□田培杰

一、后周的歷史背景

五代是中國歷史上戰爭最為殘酷的時代，到了后周，中原大地上已是“年谷不豐，百姓流亡，尸骨滿地，千里絕煙，白骨成聚如丘隴焉”。后周顯德年間，一個英武睿智的柴榮橫空出世，獨行其道，改變了那段慘絕人寰的歷史。

縱觀歷史，我國自秦漢以來，有三次大的分裂割據時期，即魏晉南北朝時期、五代十國時期、宋金遼夏時期。這三個時期中，社會經濟的發展唯一沒有出現反復倒退的就是五代時期。后周又是五代十國中的代表，因而后周柴榮被歷史學家稱為五代第一明君、亂世之圣主。

二、柴榮的治國方略

在以農業為主的封建社會，柴榮提出了首先發展手工業，并倡導“以瓷興國”。這是一個超前的治國方略，以陶瓷和印刷為主，一場轟轟烈烈的手工業改革在后周風起云涌，并波及江南十國。

1.后周手工業改革的社會基礎。后周顯德年間柴榮進行了一系列改革。五代戰亂開始，中原人口大規模遷徙，一部分遷到長江以南，另一部分北徙契丹。后周建國后，首先施行“田畝制”，吸引了南遷北徙的農戶返鄉，使后周人口猛增。柴榮顯德年間，南唐淮南境內發生災荒，不少百姓渡淮求食，世宗下令開放邊境，允許災民入境，并妥善安置，其中大多數人定居到后周境內。后周發展手工業有了充足的勞動力，到了后周末年，人口是1400萬人。京都開封人口近百萬，是當時著名的國際大都市，水陸交通都很發達。

陸路主要有開封至于闐、開封至上京、開封至蘇州、開封至登州、開封至嶺南、長安至成都的交通線路。水上交通也很方便。柴榮登基后，首先擴寬挖深鄭州至開封的汴河，又整修黃河，使后周境內有黃河、汴河、蔡河、五丈河、運糧河等水運河道。貨船從開封陳留的蔡河，經沙河南入淮河，再入長江與江南各國通商。初步形成了以開封為中心的水陸交通網，促進了商貿的發展。

海上交通的開辟，使后周獲取了更為豐厚的商業利潤。當時的后周已與江南各國修好關系，獲得了廣州、泉州、福州、杭州、溫州、明州、臺州、金陵、揚州、登州、萊州等沿海和內河港口的使用權。《五代十國經濟史》述評：“五代十國，雖然政治局勢動蕩不穩，但是海外貿易卻毫不比唐代遜色。”后周柴榮提出重啟絲綢之路以后，海上交通更為繁忙，大批海外船只往來于沿海港口，再通過內河漕運抵達開封。后周的海外貿易主要集中在高麗、日本、東南亞、南亞、西亞、非洲等地。

2.后周手工業的管理體制。一是朝廷設有手工業管理部門。后周的手工業作坊的管理有一套比較完整的體系，政府設有專門的手工業管理部門，總管是工部，政務官為尚書、侍郎、郎中、員外部。工部下設有諸監和地方政府，諸監是手工業的主管部門。工部制定有關手工業方面的政令和法規， 諸監和地方政府負責實施。諸監實際上是中央政府直屬的手工業管理機構。

二是設有私營手工業管理部門。私營手工業大體上分為兩類，一是私營手工業作坊，二是農村家庭個體戶。當時已有了初級的商會和手工業協會組織。手工業的品類繁多，有燒制瓷器、印刷書籍、織布、染布、造紙、制墨、釀酒、裁縫等幾十個品類，都有自發組織的協會。如紡織協會、陶瓷協會等。徐鉉《稽神錄》記載：“廳之西復有廣廈，百工制作必備。”一個縫紉鋪就有一百多個工人，可見當時的生產規模之大。

官營和私營的金銀制造業、紡織印染業、造紙業、文具業、印刷業、陶瓷業等合起來，全國有幾十萬的產業工人。有的手工業作坊已形成了品牌。如 “澄心堂紙”“李廷珪墨”“龍鳳硯”“諸葛筆”等，一支好的諸葛筆價值十金。

三是提高手工業者的地位。唐代政府對手工業者有歧視規定，手工業者只許穿皂色衣服（工作服），以便與常人有所區別，手工業者不準入仕途。到了柴榮時期，手工業者的地位有了大的改變，有的工匠不僅做了官，還被皇帝賜以國姓。政府官員對私營作坊的生產過程和產品質量不進行直接監管，但制定規范的樣式作為手工業作坊的參考標準，并在交易時作為買賣雙方商品質量的參照依據。

后周新型商人有兩種：一是官僚兼商人，這大概就是中國最早的官僚資本家；二是商人兼官吏，甚至有的商人成為割據一方的軍閥。柴榮早年就是商販出身，他曾與鄴中大商人頡跌氏往江陵販過茶貨。這一社會現象構成了與唐代截然不同的商業特點。

手工業的變革促進了后周商業貿易的發展和經濟的繁榮。與唐代相比，對外貿易從規模和效益等方面都更為優異。主要商品是絲綢、陶瓷、茶葉。商貿經濟的發達，又促進了農業、林業、畜牧業的發展。后周經濟的發展實力強勁，在當時的中原和江南具有帶動作用，代表著當時經濟發展的高度和方向。那時后周已有了自己的管理規范，即戶口、人丁、人均收入、賦稅，都登記在冊。有文獻記載，其稅收已超過唐代的5%；手工業和商品的產量和質量，以及經濟指標都高于唐代。生產方式的自由化和多樣性，也促進了技術革新和發明。

后周手工業改革和商業經濟的發展，打破了自給自足的自然經濟形態，手工業成了后周經濟的支柱，商業貿易促進了社會經濟的市場化。從漕運糧食供應年額可知后周百姓的豐衣足食。后周末年糧食上交年額：汴河漕糧六百萬石，廣濟河六十二萬石，惠濟河六十萬石，五丈河六十八萬石，糧食總產量比唐代大約高出46%。

柴榮有“瓷皇”之譽。他發明了天青瓷，當時稱御窯瓷，到了宋代以柴瓷呼之，并有了宋代五大名瓷：“柴、汝、官、哥、定”。

三、結語

后周柴榮以忠道治國。當時的社會穩定，再加上勞動力充足，經濟實力已超過了唐代水平。釀酒業相當于唐文宗時的6.5倍，水利工程相當于唐時的4倍。

后周手工業收入大約是4610萬貫，商業收入為1240貫，兩項合并占政府財政收入的78.6%。后周的經濟繁榮的主要因素是手工業的發展。手工業的管理體制健全，分工明確，既有上下級的垂直掌控，又有橫向的互相牽制。

廉潔奉公，愛民如子，心胸寬廣，志趣高遠，已具有初級的民主意識。他境界高，不壓制臣僚，更不強迫百姓。他仰慕李世民，把唐太宗的貞觀盛世作為自己的奮斗目標。實際上他比唐太宗做得更好。趙匡胤以宋代周時，后周已有了“聲明文物無其缺，祝嘏辭說必有序，萬儀咸秩，百姓受職，知理尚義，安居樂業高度文明和諧的政治局面”。

宋代幾乎全盤繼承了后周多種經濟模式，經濟在當時的世界上處于領先地位。趙匡胤不僅接受了后周的物質財富，也囊括了柴榮治國理政的理念。一定意義上講，趙匡胤是在柴榮物質和精神的高原上穩步走向高峰的。