羅布人民族文化數字化檔案構建研究

王海瀾 巴音郭楞職業技術學院電子信息工程學院

1 建立羅布人民族文化數字化檔案的背景

1.1 羅布人概述

羅布人是指世代居住生活在新疆羅布泊荒原地區（巴音郭楞蒙古自治州尉犁縣、若羌縣、且末縣境內），操維吾爾語羅布方言、以打魚為生的土著居民。最開始他們生活在塔里木河畔的小海子邊，散居在這片區域的羅布人信息閉塞、交通不便，因此千百年來他們與世隔絕。他們在沙漠中的海子邊捕魚狩獵，沒有貨幣，只進行物物交換，生活方式沒有被現代化的腳步改變，方方面面還是保持著原始生活的狀態，甚至有幾分神秘感。最早相關記載源自《魏書 吐谷渾》：“吐谷渾北有乙弗勿敵國,俗風與吐谷渾同。不識五谷,唯食魚及蘇子。蘇子狀若中國枸杞子。”接下來的一千多年，不再見于著錄。直到清代才又有記載，乾隆年間《回疆通志》載：“羅布淖爾北岸有莊二，望之叢薄蔚然。居民五六十家,不耕牧而皆以捕魚為食,織野至寧以為衣,裘天鵝之魏以為裘,藉水禽之翼以為氈。構木以為窩鋪，中懸魚餒……。”[1]如今，沙漠中只剩下了為數不多的"最后的羅布人" ，總人口不到2萬人，被稱之為古代羅布泊地區的活化石。

羅布人民族文化研究在民族學研究中比較薄弱。長期以來，由于他們人口稀少、居住分散、發展緩慢，加之羅布人是一個沒有自己文字的特殊人群，有關羅布人的歷史、文化、習俗，唯一的載體便是靠老人們的記憶口口相傳，經過一代代人潤色加工了的傳說故事。因此他們非常完整地保留了其獨特文化色彩的風俗民情，數量眾多的研究學者、探險愛好者等慕名而來，熱衷于參與羅布人原始的生活，體驗其獨特的風土人情。但是，歷史上極少有學者對羅布人進行系統的調查和研究，直到上世紀90年代，國內外專家學者才開始逐漸關注羅布人這一特殊群體。

1.2 檔案數字化管理

當今世界，計算機、數據存儲、多媒體等技術迅猛發生且逐漸趨于成熟，越來越多的數據信息都以電子信息的形式進行儲存和管理。而所謂的檔案數字化就是這方面的應用。檔案數字化就是首先將檔案所涉及到的所有信息轉變成數字化的電子信息，儲存到電子計算機中。智能化的計算機系統可以對其進行實際所需的各類管理，如分類處理等。同時由于互聯網的開放性，數據可以及時共享、利用，大大提高了工作效率。

美國是世界上最早開始著手于檔案數字化的相關研究的。而發展中國家由于社會的逐漸發展，計算機以及網絡的便利性和高效性已經逐漸體現，因此其在檔案數字化方面的應用也慢慢開展，逐漸開始數字檔案的建設研究[2]。相比之下，西方發達國家在數字檔案工作和理論研究工作方面的發展早于我國，在我國的研究還遠遠不夠。20世紀90年代以來，國外許多國家開始進行數字化檔案建設，相繼在Internet上建立了很多檔案網站，發布大量的信息。

上個世紀末，我國也逐漸展開信息數字化的相關應用，最早開始于我國的圖書館。其中最有代表性的當屬國家圖書館，它將館內收藏的所有書籍內容信息進行數字化，工作量巨大，但成果顯著，誕生了許多著名的數據庫，如知網、維普、萬方等期刊數據庫。然而，很少有人對涉及中國傳統文化領域的少數民族文化數字化檔案感興趣。雖然鮮有人問津，但是將其錄入數字數據庫是有一項十分有意義的工作。該數據庫的建立有助于民族文化的傳承和發展，能夠幫助了解特定民族民情，有助于結合具體實際實現該民族經濟、文化的發展。同時由于數字庫的建立，增加了社會對于各民族的認識，有效地維護了社會各民族的穩定。但是該項工作的展開仍然面臨著一些困難，因為涉及到少數民族的文化等多方面信息的錄入，各項信息的收集難度大，波及范圍廣，很難做到面面俱到。所以目前建成的數字化檔案大多是關于人口或者聚居地成一定規模的少數民族的，如云南獨有少數民族多媒體資料庫，南詔大理文獻專題數據庫，哈尼文獻數據庫，西南民族研究文獻特色數據庫，而由于新疆自古以來地大物博，聚居在新疆的少數民族有著悠久的歷史，所以有關新疆少數民族的已建成數字化數據庫種類眾多，如非物質文化遺產數據庫等。同樣海南也是我國一個少數民族文化風俗興盛的地區，通過進行大規模的工作之后，也建成了相應的數字化資源庫，如海南民族研究多媒體庫和圖書庫等。但是雖然筆者對羅布人相關數據庫進行了計算機搜索，但是很遺憾沒有找到任何有關的記錄。

2 創建羅布人民族文化數字化檔案的意義

2.1 有利于羅布人民族文化資源的保護

羅布人生息繁衍，他們獨特的民俗風情、爭議的種族起源、與世隔絕的部落式生活都在社會記憶的長河中留下了諸多神秘的影子。但是目前，這些獨具特色的羅布人民族文化的管理和保管比較分散，其中還有許多散在民間，保管條件惡劣，甚至存在損毀現象。隨著信息技術的飛速發展，對羅布人民族文化的發展帶來了前所未有的機遇和挑戰，大量的羅布人民族傳統文化在迅速融合和消融，原有的生產生活方式、文化習俗、服裝服飾等逐漸被市場經濟和外來影響所沖淡，一些傳統技藝后繼乏人。最為突出的問題是目前民族文化的搶救和保護手法單一、保管成本高、保存效果差、容易磨損、檢索利用率低，保護手段僅僅還停留在拍照，采訪，記錄，物品收藏等簡單的層面上，形成載體多為一些紙質、膠片等普通的載體材料，這些材料易于損壞，不僅難以長期保存而且開發和利用價值低[3]。因此，借助于先進的數字化手段和圖像處理技術建設羅布人民族文化數字化檔案，把羅布人非物質文化遺產資料以最為保真的形式長久的保存下來，如：手稿，服裝，音樂，照片，藝術圖片等，編輯轉化為數字信息，這樣還能在一定程度上可以替代原件，減少原件的使用，有效地對其進行保護，不在受“孤本”的限制；使今后的少數民族文化的保護和展現擺脫時間和空間的限制，傳遞更迅速，傳播面更廣，針對性更強，大眾更樂于接受。

2.2 促進羅布人民族文化資源的共建共享

21世紀初期，國家有關部門逐漸認識到民族文化數字化的重要性和意義，開始著手相關工作的開展。首先將已知的有關民族文化的信息收集整理，然后利用先進的現代化科學技術，對其進行數字化錄入，大大提高了民族文化的共享與交流，對于民族文化的傳承和發展具有積極意義。正是這樣的背景促使了民族文化數字檔案的積極發展，使中華民族的優秀文化能更廣泛、更好地被社會大眾所了解，真正實現文化信息資源的共享，推進社會和諧發展。和羅布人有關的數據庫建立具有很多積極意義。它可以有效地實現其民族文化的交流與共享，將更多獨具特色的優秀民族文化共享于互聯網上。[4]羅布人文化作為歷史長河中即將逝去的一塊瑰寶，迫切需要通過數字化手段進行數據提取和檔案建設的研究，以數字檔案這樣一種新的資源保存和利用方式在世界歷史上留下足跡，同時充分發揮羅布人民族文化的神秘感召力，吸引更多的國內外學者、旅游愛好者進行進一步的研究和探索，并為新疆民族文化大省智能化管理和發展民族文化旅游提供有力支撐。

2.3 有利于相關信息資源的管理

我們憑借對收集的羅布人民族文化相關信息的整理，然后借助現代科學技術進行數字化錄入之后，形成了一個羅布人民族文化資源庫，該數據庫涵蓋羅布人的全面信息，用戶不僅可以方便地通過局域網、互聯網進行檢索、閱讀、瀏覽自己需要的信息，還能提高檔案信息管理部門的管理水平和效率，增強社會全面服務水平，面對數字化的到來，做好新的準備；可以說檔案數字化是符合時代潮流的，是大勢所趨，是時代發展的高級產物。

3 羅布人民族文化檔案數字化實施過程

3.1 數據的收集整理

數字化檔案主要針對羅布人的生活習慣、飲食文化、服裝服飾、歌曲民謠、民間故事、舞蹈文化、婚葬文化、節日慶典等信息進行收集、整理、歸類、整合。數據收集方式主要采用文獻調研法和實地調研法進行。首先，查閱羅布人民族文化相關的理論文獻，充分借鑒前人的研究成果。其次，通過深入實地進行調查，采用訪談、座談等形式獲取第一手資料；對實物資料、圖像影音資料、檔案文件等進行數字化保存，所有采集資料進行統一標注。數據采集整理工作貫穿于整個系統的開發過程，是一個漫長、艱苦而細致的工作，同時還需要博物館、檔案史志局、文體局等多個部門的配合協調才能順利開展。

3.2 數據的加工錄入

對收集整理后的羅布人民族文化檔案要進行數字化掃描加工。根據文件的情況和大小采用中高速掃描儀、專業掃描儀器或數碼相機將收集整理好的文化檔案批量轉成數字圖像文件，并自動實現圖像的壓縮存儲。掃描階段的關鍵問題是技術參數的選擇，技術參數選擇應符合以下要求：原始信息的保真度，數字信息盡可能的清晰、準確地再現文件的原始特征；用戶使用方便，數字信息便于傳輸、瀏覽、共享；在數字化加工處理過程中，必須保證原始檔案特別是瀕危檔案原件不受損失。數據具有多種表達方式，其中包括圖片、視頻以及語音等，且數據的錄入要遵守一定的規范標準。

3.3 數據的存儲

當我們進行數據處理時，要分類處理，例如：文本、圖片、視頻、音頻等，文件質量要遵循保真、清晰、存儲空間小的原則。此外，在信息時代，數字存儲并不是完全安全的，因此有必要采取嚴格的安全措施,數字備份就是為了保證數字檔案的安全。技術人員需要定期使用備份軟件將服務器上的數字化文件轉存到光盤或移動存儲產品上。同時，它還可以采用多種方式進行備份，實現完整備份、異地備份。

4 羅布人民族文化數字化檔案的設計

4.1 數字化檔案的體系結構

為滿足開發羅布人民族文化數字化檔案的需求，選擇的是基于WEB架構的B/S（Browser/Server,瀏覽器/服務器）網絡結構模式。在B/S模式結構下，用戶使用前端瀏覽器即可實現與后臺服務器的數據交互，客戶機的運行負荷較輕。而且基于B/S模式開發的軟件，通過本地電腦、局域網、互聯網皆可使用，不受地域限制，用戶使用系統的時空隨意性大大增強；客戶端無需安裝專用軟件，使用瀏覽器即可實現檢索、查看。同時，使用不同操作系統的用戶也均可使用。

4.2 數字化檔案后臺功能模塊設計

羅布人民族文化數字化檔案后臺功能模塊主要包含四個模塊，分別是：

4.2.1 用戶信息管理模塊建設

用戶信息管理模塊主要包括用戶管理，用戶角色管理以及用戶權限管理三個主要的功能模塊。

4.2.2 資源管理模塊建設

資源管理功能模塊主要包括資源采集管理模塊，資源數字化編輯管理模塊，資源加工管理模塊，資源發布管理模塊。

4.2.3 資源檢索管理模塊建設

資源檢索功能是滿足用戶實現對羅布人民族文化某方面的需求時，提交檢索指令或條件，系統根據用戶提交的指令進行自動匹配計算，把符合用戶需求的相關資源通過客戶端（瀏覽器）顯示，以供用戶參考。

4.2.4 信息咨詢服務管理模塊建設

信息咨詢服務管理模塊主要包括：遠程實時在線咨詢（QQ、微信等），電子郵件咨詢，留言交流。

4.3 數字化檔案前臺服務模塊設計

羅布人民族文化數字化檔案的資源共享窗口是門戶網站，用戶可以通過訪問前臺門戶網站對所需要的資源進行檢索、瀏覽，服務對象主要是文化旅游愛好者和民族文化學習研究者。前臺服務模塊主要根據羅布人的生活習慣、飲食文化、服裝服飾、歌曲民謠、民間故事、舞蹈文化、婚葬文化、節日慶典等信息進行整理與歸類，依次對應八個信息庫

5 羅布人民族文化數字化檔案的管理

5.1 注重實用性和易用性

當我們建立羅布人文化數據資源庫時，最大的初衷便是使得用戶可以共享相關資源，增強人們對于民族文化的理解，推動文化的發展。這是我們建設數據庫最原始的目的。當我們進行運營時，要充分體現其實用性，主要提供給用戶其感興趣的內容，或者最需要宣傳和保護的文化精華，并進行相應的擴展，不僅可以達到保護羅布人民族文化的效果,也能滿足用戶的特定信息需求。

同時，羅布人民族文化數字化檔案應該考慮應該充分尊重用戶的體驗需求和習慣，盡量使得畫面美感得以體現并簡明清晰，以此提升用戶整體的使用感受。

5.2 注重穩定性和安全性

一個系統的穩定性直接影響著用戶的操作體驗，所以當用戶進行可能影響系統正常運行的誤操作時，系統的容錯能力、故障分析能力、故障恢復能力就顯得非常重要。羅布人民族文化數字化檔案在設計時應經過反復運行測試做到能不間斷的提供網絡服務，并應在系統錯誤或系統長時間無響應后能盡快恢復。

存儲在羅布人民族文化數字化檔案中各類民族文化信息數據收集整理難，數據一旦丟失損壞都會造成嚴重的損失，影響數字檔案的開發進程。為提高系統的可靠性，首先要對系統所有用戶進行嚴格認證，用戶登錄密碼由MD5加密，系統登錄采用輸入限制來防止入侵，如注入攻擊等。信息的安全保護同樣十分重要。我們不能只注重文化信息的共享與交流，而忽略對其安全性的保護。我們通過設置相應的訪問權限和身份驗證，并對訪問進行記錄登記，提高系統的安全性。

5.3 注重可維護性和可擴展性

當我們進行羅布人數字化檔案的建設之前，我們也需要根據用戶的相應需求去進行數字化資源庫建設，因此我們要進行相關調研。但是客戶的需求不是一成不變的，客戶的需求是會隨著時間和實際生活的發展而逐漸改變的，當我們初期進行用戶調研后，我們根據所收集到的用戶需要進行數據庫建設，并且能夠滿足這些需求，但是隨著相關需求的改變，數據庫的初期設置已經不能滿足用戶需求，這就要求對數據庫作出相應的變動。這就要求我們在相關軟件的開發時，保證系統具有可變動的能力來處理這樣的需求。在這樣的背景下，我們通常采用設置余量接口來滿足要求。當我們需要根據需求的變化進行變動時，我們可以利用余量接口對其進行維護和相應擴展。因此系統的可擴展性和可維護性十分重要。

綜上所述，羅布人民族文化數字化檔案的建設還任重道遠，需要不斷的深層次發掘羅布人優秀的民族傳統文化，進一步完善民族文化資源庫。同時，對數字檔案進行不斷的完善、更新和擴展，以提供更好的共享服務。