初中語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的審美情懷

王昭

摘 要：古詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠，對(duì)提升人文積淀、培養(yǎng)審美情懷具有著十分重要的意義。教學(xué)可按如下程序：介紹背景，理解詩(shī)題美；賞讀古詩(shī)詞，感受意境美；品詞句，體悟情感美；啟發(fā)想象，感受畫(huà)面美。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)審美情懷人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，在承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、溝通古今人類共同的情感方面有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值，古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)該讓古詩(shī)詞課堂成為學(xué)生享受美，發(fā)現(xiàn)美的時(shí)刻，將美育滲透到古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，增強(qiáng)詩(shī)情，滋養(yǎng)詩(shī)意，從心理、思想等方面得到升華，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

一、介紹背景，理解詩(shī)題美

詩(shī)詞作品往往是作者的人生經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。為此，我們賞詩(shī)，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)細(xì)致入微的了解。例如：賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》，大多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞曉詩(shī)詞中的真意，認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁，缺少對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思慮。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū)，是因?yàn)椴涣私饫钋逭盏娜松H遇、情感變化導(dǎo)致的。李清照北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。學(xué)生了解這些后，定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬(wàn)縷，有國(guó)破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”嗎？

因此，研究賞析古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生搜求作者經(jīng)歷及創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)中不但領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)詞的意思，同時(shí)又充足了他們頭腦中對(duì)于歷史背景、詩(shī)詞作者、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)知與了解，豐富自身的人文積淀。新課改下的課堂教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生有選擇地介紹搜集來(lái)的信息，學(xué)生們由被動(dòng)地接受信息轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲取，運(yùn)用信息。學(xué)生在介紹作者及寫(xiě)作時(shí)代背景的同時(shí)，解說(shuō)古詩(shī)詩(shī)題的含義，既提高了口頭表達(dá)能力，又明白了題目的意思，為進(jìn)一步理解古詩(shī)詞語(yǔ)做好準(zhǔn)備。

二、賞讀古詩(shī)詞，感受意境美

誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性， “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”說(shuō)明書(shū)要多讀才能通曉其義。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“中學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶。因此，教師在教學(xué)中一定啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去揣摩語(yǔ)感， 以景生情， 從情聯(lián)想到境。為此， 教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境， 制造氣氛， 表情范讀， 看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段， 以情動(dòng)情， 使語(yǔ)文教學(xué)上升到一個(gè)更完美的境界。

三、品詞句，體悟情感美

寫(xiě)作講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中，適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。教師要善于啟發(fā)學(xué)生“披文如入情”，已自己的動(dòng)情激發(fā)學(xué)生的動(dòng)情。葉圣陶先生說(shuō)： “最要緊的在多比較、 多歸納、 多體會(huì)， 一字一句不放過(guò)， 引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)感， 體味感情。” 讓學(xué)生抓住精傳神的字眼，細(xì)細(xì)咀嚼，品位詩(shī)人遣詞造句的精妙，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，激發(fā)學(xué)生心中美好的情感，從從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴， 使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中，理解課文的美， 獲得啟迪和教益。

李清照的《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”這兩句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn)，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見(jiàn)；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更發(fā)為不堪了。

四、啟發(fā)想象，感受畫(huà)面美

蘇軾評(píng)論王維（字摩詰）的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過(guò)自己優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，繪聲繪色地描繪出古詩(shī)詞中的意境，學(xué)生從教師的描述中感受到詩(shī)詞中的畫(huà)面美，教師再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己生活的閱歷進(jìn)行聯(lián)想和想象，去感受作者的詩(shī)情畫(huà)意，產(chǎn)生情感的共鳴。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》通過(guò)意象組合法把九個(gè)意象巧妙連綴，用簡(jiǎn)略的白描為我們勾勒出了“深秋的夕陽(yáng)黃昏下，身心憔悴的游子，牽著一匹瘦骨嶙峋的老馬，迎著陣陣的凄冷西風(fēng)，在荒涼的古道上獨(dú)行，看著纏滿枯藤的老樹(shù)，盤旋即將歸巢的烏鴉，游子饑腸轆轆，疲憊不堪，看到幾戶流水人家，自己不知身處何處，此時(shí)感受到的是漂泊無(wú)助，飽含著凄涼、辛酸、孤寂”。這幅思鄉(xiāng)之畫(huà)浮現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中，因而從中感受古詩(shī)詞的意境畫(huà)面美。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。” 。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境如范仲淹的《漁家傲 秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”其言抒發(fā)其對(duì)人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩(shī)詩(shī)如此）后，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí)，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩(shī)詞。

總之，古詩(shī)詞作為我國(guó)悠久燦爛文化中的一部分，滋養(yǎng)了一代又一代新人，在教學(xué)中，除了讓學(xué)生大量誦讀記憶外，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去感受古詩(shī)詞的那種情境之美，有意識(shí)地讓它與學(xué)生的生活相結(jié)合，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育，讓優(yōu)秀的古風(fēng)雅韻，成為學(xué)生重建信念的重要精神策略。